கசேந்த்ராணாம் ஸஹஸ்ரம் ச ஷங்குணம் ச துரம்கமம் । தாஸீநாம் ச ஸஹஸ்ரம் ச கிம்கராணாம் ஶதம் ஶதம்
ஆயிரம் யானைகள், அதைவிட ஆறு மடங்கு குதிரைகள், ஆயிரம் வேலைப்பெண்கள், நூறு நூறு ஆண்கள் ஆகிய சேவகர்கள்—all இவை அனைத்தும் அளிக்கப்பட்டன.
ரத்நாநாம் ச ஸஹஸ்ரம் சைவாமுல்யரத்நபூஷணம் । ஸ்வர்ணாநாம் பரிஶுத்தாநாம் பஞ்சலக்ஷம் ச ஸாதரம
ஆயிரம் ரத்தினங்கள், விலைமதிப்பில்லாத ரத்தின ஆபரணங்கள், அத்துடன் ஐந்து இலட்சம் தூய பொன் மதிப்போடு மரியாதையுடன் வழங்கப்பட்டன.
தோயபோஜநபாத்ராணி குதாநி விஶ்வகர்மணா । ஸௌவர்ணாநி ச ரம்யாணி ஸுரபீஃ ப்ரததௌ முதா
விஸ்வகர்மா செய்த அழகான பொன்னால் ஆன நீர், உணவு, பானம் வைக்கும் பாத்திரங்களை சுரபி மகிழ்ச்சியுடன் கொடுத்தாள்.
துக்தவதீநாம் தேநுநாம் ஸவத்ஸாநாம் ஸஹஸ்ரகம் । அமூல்யாநி ச ரம்யாணி வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகாநி ச
பாலுடன் கூடிய ஆயிரம் கன்றுகடா மாடுகள், விலைமதிப்பில்லாத அழகானவை, தீயில் தூய்மை செய்யப்பட்ட உடைகள் ஆகியவை வழங்கப்பட்டன.
வஸுதேவஶ்சோக்ரஸேநோ தேவைஶ்ச முநீபிஃ ஸஹ । ப்ரஹ்ரு'ஷ்டவதநஃ ஶீக்ரம் த்வாரகாபிஸுகம் யயௌ
வசுதேவன், உக்ரசேனன், தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்களுடன் மகிழ்ச்சியுடன் முகமலர்ந்து விரைவாக துவாரகைக்கு திரும்பினர்.
ப்ரவிஶ்ய ஸ்வபுரீம் ரம்யா காரயாமாஸ மங்கலம் । வாத்யம் ச வாதயாமாஸ ஸுந்தரம் ஸுமநோஹரம்
அவர் தன் அழகான நகரத்தில் புகுந்து, மங்கள நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்து, இனிமையான, மனதை கவரும் இசையை வாசிக்கச் செய்தார்.
தேவகீ ரோஹிணீ ரம்யா யஶோதா நந்தகேஹிநீ । அதிதிஶ்ச திதிஶ்சைவ ததா ச வரகாமிநீ
தேவகி, அழகான ரோகிணி, யசோதா, நந்தனின் மனைவி, அதிதி, திதி மற்றும் சிறந்த மணமகளும் அங்கு இருந்தனர்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணம் ருக்மிணீம் ரம்யாம் விலோக்ய ச புநஃ புநஃ । க்ரு'ஹம் ப்ரவேஶயாமாஸ காரயாமாஸ மங்கலம்
அழகான ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் ருக்மிணியும் மீண்டும் மீண்டும் பார்த்து, அவர்களை வீட்டிற்குள் அழைத்து வந்து மங்கள நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினர்.
சதுர்விதம் போஜயித்வா தேவாம்ஶ்ச முநிபும்கவாந் । ந்ரு'பாம்ஶ்ச பாந்தவாம்ஶ்சைவ பரீஹாரம் சகார ச
நான்கு வகை உணவுகளால் தேவர்கள், சிறந்த முனிவர்கள், அரசர்கள் மற்றும் உறவினர்களை விருந்தோம்பி, அவர்களுக்கு பரிசுகளும் வழங்கினார்.
பட்டேப்யோ ப்ராஹ்மணேப்யோऽபி ததௌ ரத்நாதிகம் முதா । தாம்ஶ்சபி போஜயாமாஸ பரிதுஷ்டாம்ஶ்ச ஸஸ்மிதாந்
பட்டர்கள் மற்றும் பிராமணர்களுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் ரத்தினங்கள் மற்றும் பிற பரிசுகளை வழங்கி, அவர்கள் திருப்தியுடன் சிரித்தபடி உணவு உண்ணச் செய்தார்.
ஏவம் புக்த்வா தநம் லப்த்வா யயுஃ ஸர்வே க்ரு'ஹம் முதா । மங்கலம் காரயாமாஸ வஸுதேவஸ்ய வல்லபா
இவ்வாறு உணவு உண்டு செல்வம் பெற்று அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் தங்கள் வீடுகளுக்கு சென்றனர்; வசுதேவனின் அன்புமனைவி மங்கள நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினார்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo உத்தo நாராதநாo ருக்மிண்யு- த்வாஹோ நாம நவாதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தில் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பிறப்பை நாரதர் கூறும் 'ருக்மிணி திருமணம்' என்ற நூற்றொன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
அத தஶாதிகஶததமோऽத்யாயஃ நாராயண உவாச ஆகதேஷு கதேஷ்வேவம் ஸாங்கே மங்கலகர்மணி । நந்தோ யஶோதயா ஸார்த புத்ராப்யாஶம் ஸமாயயௌ
இப்போது நூற்று பத்தாவது அதிகாரம். நாராயணன் சொன்னார்: மங்கள நிகழ்ச்சிகள் முடிந்ததும், நந்தன் யசோதாவுடன் சேர்ந்து தங்கள் மக்களை அணுகினார்.
யஶோதோவாச ஜ்ஞாநம் ச பவதா தத்தம் பித்ரே நந்தாய மாதவ । மாம் சாபி மாதரம் வத்ஸ க்ரு'பாம் குரு க்ரு'பாநிதே
யசோதா சொன்னாள்: மாதவா, நீ அறிவை உன் தந்தை நந்தனுக்கு அளித்தாய்; தயவுசெய்து எனக்கும், உன் தாய்க்கும், கருணை செய்யும் அருளாளா.
மாமுத்தர மஹாபாக தரோத்தாரணகாரண । பவாப்திதரணே பீமௌ பீதாம் ச பதிதாமபி
பெரும் பாக்கியசாலி, பூமியை உயர்த்திய காரணமே, நான் இந்த பயங்கரமான பிறவிப் பெருங்கடலில் விழுந்து பயந்து நிற்கும் எனை நீயே காப்பாற்று.
மாயாமயீ ஸா ப்ரக்ரு'திர்பவாப்திதரணே தரிஃ । த்வமேவ கர்ணதாரஶ்ச பக்தோத்தீர்ணே க்ரு'பாமய
மாயையால் ஆன இயற்கையே இந்த பிறவிக் கடலை கடக்கும் படகு; பக்தர்கள் கடந்து செல்ல நீயே கருணைமிகு துரையாய் இருக்கின்றாய்.
யஶோதாவசநம் ஶ்ருத்வா ஜஹாஸ புருஷோத்தமஃ । உவாச மாதரம் பக்த்யா ஜ்ஞாநிநாம் ச குரோர்குருஃ
யசோதாவின் வார்த்தைகளை கேட்ட பரமபுருஷன் சிரித்து, பக்தியுடன் தன் தாயிடம் பேசினார்; ஞானிகளுக்கும் குருமார்களுக்குமான குருவாக.
ஶ்ரீபகவாநுவாச ஜ்ஞாநம் யோகாத்மகம் மாதர்ஜ்ஞாநம் ச விஷயாத்மகம் । ஜ்ஞாநம் பக்த்யாத்மகம் ஶ்ரேஷ்டம் மத்தாஸ்யகாரணம் ஶுபம்
பகவான் சொன்னார்: அம்மா, யோகத்தால் பெறும் அறிவும், பொருட்களைப் பற்றிய அறிவும் இரண்டிலும் பக்தியில் அடங்கிய அறிவே சிறந்தது; அது எனது சேவைக்கு வழிவகுக்கும் புனிதமானது.
ஜ்ஞாநம் பஞ்சவிதம் ப்ரோக்தம் ஸர்வவேதேஷு ஸம்மதம் । பக்த்யாத்மகம் ஸர்வபரம் தேஷாம் ச லக்ஷணம் ஶ்ரு'ணு
அறிவு ஐந்து வகை என்று எல்லா வேதங்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது; அவற்றில் பக்தி சார்ந்த அறிவே உயர்ந்தது. இப்போது அவற்றின் தன்மைகளை கேள்.
க்ஷுத்பிபாஸாதிகாநாம் ச கண்டநம் ஸ்வாந்தஶோதநம் । நாடீநாம் ஶோதநம் சைவ சக்ராணாமபி பேதநம்
பசி, தாகம் போன்றவற்றை நீக்குதல், உள்ளத்தை தூய்மைப்படுத்துதல், நாடிகளை சுத்திகரித்தல், சக்தி மையங்களைத் திறத்தல் ஆகியவை உள்ளன.
ஶக்திகுண்டலிநீயுக்தமீஶ்வரம் சிந்தயேத்ததஃ । இந்த்ரியாணாம் ச தமநம் லௌபாதீநாம் ச வர்ஜநம்
பின்னர், குண்டலினி சக்தியுடன் கூடிய இறைவனை தியானிக்க வேண்டும்; அப்பொழுது, இంద్రியங்களை அடக்கி, பேராசை போன்ற குற்றங்களை விட்டு விட வேண்டும்.
மூலாதாரம் ஸ்வதிஷ்டாநம் மணிபூரமநாஹதம் । விஶுத்தம் ச ததா ஜ்ஞாக்யம் சக்ரஷட்கம் ப்ரகீர்திதம்
மூலாதாரம், ஸ்வாதிஷ்டானம், மணிபூரகம், அனாஹதம், விசுத்தி மற்றும் ஞானம் எனும் ஆறு சக்தி மையங்கள் இங்கே கூறப்பட்டுள்ளன.
நாரீணாமபி துர்போதம் முர்காணாம் ச விஶேஷதஃ । ஜ்ஞாநம் யோகாத்மகம் ஸாத்வி ஸித்தாநாம் ஸாத்யமீப்ஸிதம்
யோகத்தை அடிப்படையாக கொண்ட அறிவை பெண்கள் மற்றும் அறியாதவர்கள் அறிதல் மிகவும் கடினம்; ஆனால் அது நல்லவர்களும் சித்தர்களும் நாடி அடைவதாம்.
ஜந்தூநாமபி ஸர்வேஷாம் ஜ்ஞாநம் ஸ்வவிஷயே ததா । ஸந்தஃ ஸர்வே விஜாநந்தி ஸ்வேச்சயா ச மதீயயா
எல்லா உயிரினங்களுக்கும் தங்களுக்கே உரிய அறிவு உண்டு; அறிஞர்கள் இதையெல்லாம் தாங்களும் எனது அருளாலும் அறிவார்கள்.
ஸித்த்யாத்மகம் ச ஸித்தாநாம் நியுக்தம் ஸர்வகர்மஸு । சதுஸ்த்ரிம்ஶத்ஸு ஸித்தாநாம் ஸாதநம் போதநம் ததா
சித்தர்களுக்கு அறிவு என்பது சாதனையாகவும், எல்லா செயல்களிலும் பயன்படுத்தப்படுவதும்; நாற்பத்து நான்கு சித்தர்களுக்குள் அது சாதனமும் விழிப்பும் ஆகும்.
ஜ்ஞாநம் மௌக்ஷாத்மகம் ஸித்தம் பரம் நிர்வாணகாரணம் । நிவ்ரு'த்திமார்கமாரூடம் பக்தஸ்தத்ரைவ வாஞ்சதி
மோக்ஷத்தை தரும் அறிவு முற்றிலும் நிறைவு பெற்றது; அது பரமானந்தத்திற்கான காரணம்; துறவறை வழியில் செல்லும் பக்தர் அதையே விரும்புகிறார்.
பக்த்யாத்மகம் ச யஜ்ஜ்ஞாநம் துப்யம் ராதா ப்ரதாஸ்யதி । தஸ்யாம் ச மாநவம் பாவம் த்யக்த்வா ஜ்ஞாநம் கரிஷ்யதி
பக்தி சார்ந்த அறிவை ராதா உனக்கு அளிப்பாள்; அவள் மனித நிலையை விட்டு விட்டு பிறகு அந்த அறிவை தருவாள்.
நந்தாய தத்தம் யஜ்ஜ்ஞாநம் தச்ச துப்யம் ப்ரதாஸ்யதி । கச்ச நந்தவ்ரஜம் மாதர்நந்தேந ஸஹ ஸாதரம்
நந்தனுக்கு தரப்பட்ட அறிவும் உனக்கு வழங்கப்படும்; அம்மா, நீ நந்தனுடன் சேர்ந்து மரியாதையுடன் நந்தவனத்திற்குச் செல்.
இத்யுக்த்வா விநயம் க்ரு'த்வா ஜகாமாப்யந்தரம் ஹரிஃ । நந்தோ யஶோதயா ஸார்தம் ப்ரயயௌ கதலீவநம்
இவ்வாறு கூறி, மரியாதை செலுத்தி, ஹரி உள்ளே சென்றான்; நந்தன் யசோதையுடன் சேர்ந்து வாழைப்பழ தோட்டத்திற்குச் சென்றான்.
ததர்ஶ ராதாம் தத்ரைவ நித்ரிதாம் த்யக்தபூஷணம் । ததாநாம் ஶுக்லவஸ்த்ரம் ச நிராஹாராம் க்ரு'ஶோதரீம்
அங்கே அவர்கள் ராதாவை பார்த்தார்கள்; அவள் ஆபரணங்களை கழற்றி, வெள்ளை vasthiram அணிந்து, உண்ணாமல், மெலிந்த இடுப்புடன் தூங்கிக் கொண்டிருந்தாள்.