ஸ்வயம் விதாதா ஜகதாம் ப்ரதாதா ஸர்வஸம்பதாம் । ஸ்வப்ரே யத்பாதபத்மம் ச த்ரஷ்டும் நைவ க்ஷமஃ ப்ரபோ
உலகங்களை உருவாக்கும், எல்லா செல்வங்களையும் வழங்கும் படைப்பாளி கூட, தன் பேரன்பில் கூட, யாருடைய திருவடிகளை காண இயலவில்லை, பரமனே.
தபஸாம் பரதாதா ச ஸம்ஸ்ரஷ்டா ப்ராங்கணே மம । ஸ்வாத்மாராமேஷு பூர்ணேஷு ஶுபப்ரஶ்நமநீப்ஸிதம்
தவத்தின் பலனை அளிப்பவர், என் வாசலிலே நிற்கும் படைப்பாளர், தன்னிலே நிறைந்த ஞானிகளிடையே, நல்ல கேள்வியை கேட்க விரும்புகிறார்.
யோகீந்த்ரைரபி ஸித்தேந்த்ரைஃ ஸுரேந்த்ரைஶ்ச முநீந்த்ரகைஃ । த்யாநாத்ரு'ஷ்டஶ்ச யோ தேவஃ ஸ ஶிவஃ ப்ராங்கணே மம
மூத்த யோகிகள், சித்தர்கள், தேவர்களின் தலைவர்கள், முனிவர்களின் தலைவர்கள் கூட தியானத்தில் மட்டுமே காணும் அந்த இறைவன், அந்த சிவன் என் வாசலில் உள்ளார்.
காலஸ்ய காலோ பகவாந்ம்ரு'த்யோர்ம்ரு'த்யுஶ்ச யஃ ப்ரபுஃ । ம்ரு'த்யும்ஜயஶ்ச ஸர்வேஶோநராணாம் த்ரு'ஷ்டிகோசரஃ
காலத்திற்கும் காலமான, மரணத்திற்கும் மரணமான, மரணத்தை வென்றவன், எல்லாம் ஆளும் இறைவன், மனிதர்களுக்கு தென்படுகிறார்.
யஸ்யமூர்த்நாம் ஸஹஸ்ரேஷு மூர்த்நி விஶ்வம் சராசரம் । நாஸ்த்யந்தஃ ஸர்வவேதேஷு ஸோऽயம் ச மம ப்ராங்கணே
ஆயிரம் தலைகளில் இந்த அண்டம் முழுவதையும் தாங்கி நிற்பவர், எல்லா வேதங்களிலும் முடிவைக் காண முடியாதவர், இப்போது என் வாசலில் இருக்கிறார்.
ஸர்வகாமப்ரணேயோ ஹி ஸர்வாக்ரே யஸ்ய பூஜநம் । ஶ்ரேஷ்டோ தேவகணாநாம் ச ஸ கணேஶோ மமாங்கணே
எல்லோருக்கும் முதலில் வழிபட வேண்டியவர், எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும், தேவகணங்களில் சிறந்தவர், அந்த கணேசன் என் வாசலில் இருக்கிறார்.
முநீநாம் வைஷ்ணவாநாம் ச ப்ரவநோ ஜ்ஞாநிநாம் குருஃ । ஸநத்குமாரோ பகவாந்ப்ரத்யக்ஷஃ ப்ராங்கணே மம
முனிவர்களிலும் வைஷ்ணவர்களிலும் சிறந்தவர், ஞானிகளுக்கு ஆசான், புனிதமான சனத்குமாரர் என் வாசலில் நேரில் தோன்றியுள்ளார்.
ப்ரஹ்மபுத்ராஶ்ச பௌத்ராஶ்ச ப்ரபௌத்ராஶ்சாபி வம்ஶஜாஃ । தே ஸர்வே மதக்ரு'ஹேऽத்யைவ ஜ்வலந்தோ ப்ரஹ்மதேஜஸா
பிரம்மாவின் மகன்கள், பேரன்கள், பரபேரன்கள், அந்த வம்சத்தில் பிறந்த அனைவரும் இன்று என் வீட்டில் பிரம்மத்தின் ஒளியால் பிரகாசிக்கின்றனர்.
அஹோ கல்பாந்தபர்யந்தம் தீர்தீபூதோ மமாऽऽஶ்ரமஃ । யேஷாம் பாதோதகைஸ்தீர்த விஶுத்தம் தத்க்ரு'ஹே மம
அஹா, என் ஆசிரமம் யுக முடிவுவரை தீர்த்தமாகி விட்டது; யாருடைய திருவடிநீரால் தீர்த்தம் தூய்மையடைகிறதோ, அது என் வீட்டிலேயே உள்ளது.
ப்ரு'திவ்யாம் யாநி தீர்தாநி தாநி தீர்தாநி ஸாகரே । ஸாகரே யாநி தீர்தாநி விப்ரபாதேஷு தாநி ச
பூமியில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களும், கடலில் உள்ள தீர்த்தங்களும், அவை எல்லாம் பிராமணர்களின் திருவடிகளில் உள்ளன.
விப்ரபாதோதகக்லிந்நா யாவத்திஷ்டதி மேதிநீ । தாவத்புஷ்கரபத்ரேஷு பிபந்தி பிதரோ ஜலம்
பிராமணர்களின் திருவடிநீரால் பூமி எவ்வளவு நாள் நனைந்திருக்கிறதோ, அந்த நாட்கள் ancestor-கள் தாமரை இலைகளில் இருந்து நீர் அருந்துகிறார்கள்.
விப்ரபாதோதகம் புக்த்வா தத்த்வா விப்ராய தக்ஷிணாம் । ஸ்ராநாநாம் ஸர்வதீர்தாநாம் பலமாப்நோதி நிஶ்சிதம்
பிராமணரின் திருவடிநீரை அருந்தி, அவருக்கு தானம் செய்தால், எல்லா தீர்த்தங்களில் குளித்த பலனை நிச்சயமாக பெறுவான்.
நிக்ரு'ந்தநம் ச விபதாம் வ்யாதிநிர்முலகாரணம் । ஸுகதம் ஶுபதம் ஸாரம் விப்ரபாதோதகம் ந்ரு'ணாம்
பிராமணரின் திருவடிநீர், துன்பங்களை நீக்கும், நோய்களை அகற்றும், மகிழ்ச்சி தரும், நல்லதை வழங்கும், மக்களுக்கு மிக முக்கியமானது.
ந கங்காஸத்ரு'ஶம் தீர்த ந தேவோ மாதவாத்பரஃ । ஸநத்குமாரா த்பக்தோ ந ந ஹி கல்பதரோஸ்தருஃ
கங்கையைப் போன்ற தீர்த்தம் இல்லை, மாதவனைவிட உயர்ந்த தெய்வம் இல்லை, சனத்குமாரரைப் போன்ற பக்தன் இல்லை, கல்பவிருக்ஷத்தைப் போன்ற மரம் இல்லை.
ந புஷ்பம் பாரிஜாதாச்ச ந வ்ரதம் ஹரிவாஸராத் । பூஜநே ந ஹி பூஜ்யம் ச ந பத்ரம் துலஸீபரம்
பாரிஜாதம் போன்ற பூ இல்லை, ஹரியின் நாளைப் போன்ற விரதம் இல்லை, வழிபாட்டில் தூளசி இலைவிட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை.
ந தேவீ ப்ரக்ரு'தேஶ்சாபி நாऽऽதாரஃ பவநாத்பரஃ । ந ஹி ஸ்தூலோ மஹாவிஷ்ணோர்ந ஸூக்ஷ்மம் பரமாணுதஃ
பிரகிருதியைவிட உயர்ந்த தேவி இல்லை, காற்றைவிட பெரிய ஆதாரம் இல்லை, மகாவிஷ்ணுவை விட பெரிய உருவம் இல்லை, அணுவை விட நுண்ணியதும் இல்லை.
ந ப்ராஹ்மணாத்பரஃ பூதோ நாऽऽஶ்ரமஶ்ச ந தீர்யகம் । ந தேவோ ந பரஃ கோऽபி சேத்யாஹ கமலோத்பவஃ
பிராமணரைவிட தூயவன் இல்லை, பெரிய ஆசிரமம் இல்லை, சிறந்த தீர்த்தம் இல்லை, உயர்ந்த தெய்வம் இல்லை என்று தாமரையிலிருந்து பிறந்தவர் கூறினார்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதீநாம் ப்ரக்ரு'தேஶ்ச பரஃ ப்ரபுஃ । த்யாநாஸாத்யோ துராராத்யோ யோகிநாமபி நிஶ்சிதம்
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன், பிரகிருதி ஆகியோரையும் தாண்டிய இறைவன், தியானத்தால் மட்டுமே அடையக்கூடியவர், யோகிகளுக்கே அரிதாக வணங்கப்படுபவர் என்பது உறுதி.
நிர்குணஶ்ச நிராகாரோ பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹஃ । ஸ ஏவ சக்ஷுஷோ ந்ரூ'ணாம் ஸாக்ஷாத்தேவஶ்ச மத்க்ரு'ஹே
அவனுக்கு எந்தக் குணங்களும் வடிவும் இல்லை; ஆனாலும் பக்தர்களுக்காக கருணையுடன் உருவம் எடுத்துக் கொள்கிறான். அந்த இறைவன் மனிதர்களின் கண்களுக்கு நேரடியாகத் தோன்றும் வகையில் என் இல்லத்தில் வெளிப்பட்டிருக்கிறான்.
தேவைர்ப்ரஹ்மேஶஶேஷைஶ்ச த்யாதம் யத்பாதபங்கஜம் । தநேஶேந கணேஶேந திநேஶேநாபி துர்லபம்
பிரமா, சிவன், ஆதிசேஷன் மற்றும் தேவர்கள் தியானிக்கும் அந்த திருவடிகளை, குபேரன், விநாயகர், சூரியன் போன்றோருக்கே அடைய முடியாதது.
இத்யுக்த்வா பீஷ்மகஃ க்ரு'ஷ்ணம் ஸமாநீய ஸ்வயம் புரஃ । துஷ்டாவ ஸாமவேதோக்தஸ்தோத்ரேண பரமேஶ்வரம்
இவ்வாறு கூறிய பீஷ்மகர், கிருஷ்ணனை நேரில் அழைத்து வந்து, சாமவேதத்தில் உள்ள ஸ்தோத்திரத்தால் பரம ஈஸ்வரனைப் புகழ்ந்தான்.
பீஷ்மக உவாச ஸர்வாந்தராத்மா ஸர்வேஷாம் ஸாக்ஷீ நிர்லிப்த ஏவ ச । கர்மிணாம் கர்மணாமேவ காரணாநாம் ச காரணம்
பீஷ்மகர் கூறினான்: நீ எல்லோருக்கும் உள்ளார்ந்த ஆத்மா, எல்லாவற்றையும் காணும் சாட்சி, எதிலும் கலக்கமில்லாதவன்; செய்பவர்களுக்கு நடத்தும் காரணமும், காரணங்களுக்கே காரணமும் நீயே.
கேசித்வதந்தி த்வாமேகம் ஜ்யோதீரூபம் ஸநாதநம் । கேசிச்ச பரமாத்மாநம் ஜீவோ யத்ப்ரதிபிம்பகஃ
சிலர் உன்னை ஒரே ஒளி வடிவாகவும், நித்தியனாகவும் சொல்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் உன்னை பரமாத்மாவாக, அதன் பிரதிபிம்பமே ஜீவன் என்று கூறுகிறார்கள்.
கேசித்ப்ராக்ரு'திகம் ஜீவம் ஸக்ரு'ணம் ப்ராந்தபுத்தயஃ । கேசிந்நித்யஶரீரம் ச புத்தா (தா) ஶ்ச ஸூக்ஷ்மபுத்தயஃ
சிலர் குழப்பமான புத்தியுடன் ஜீவனை இயற்கை சார்ந்ததும், குணங்களுடன் இருப்பதாகவும் நினைக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் நுண்ணறிவுடன் அதை எப்போதும் உடலுடன் கூடிய ஞானியாகப் பார்க்கிறார்கள்.
ஜ்யோதிரப்யந்தரே நித்யம் தேஹரூபம் ஸநாதநம் । கஸ்மாத்தேஜஃ ப்ரபவதி ஸாகாரமீஶ்வரம் விநா
உள் ஒளியில் எப்போதும் நித்தியமான உடல் வடிவம் இருக்கிறது; அந்த ஈஸ்வரனைத் தவிர, உன் ஒளி வடிவமாக வெளிப்படுவது எப்படி சாத்தியம்?
ஏவம் ஸ்துத்வா ஸ சாऽऽசாந்தஃ ஸ்மரந்விஷ்ணும் ச நாரத । பாத்யம் பத்மார்சிதே பாதபத்மே சாயம் ததௌ முதா
இவ்வாறு புகழ்ந்து, விஷ்ணுவை நினைத்து, நாரதர் மகிழ்ச்சியுடன் பத்மா வழிபட்ட திருவடிகளில் பாத்யம் எனும் நீரை அர்ப்பணித்தான்.
அர்த்யம் ச ப்ரததௌ தத்ர தூர்வாபுஷ்பஜலாந்விதம் । மதுபர்கம் ச ஸுரபிம் ஸர்வாங்கே கந்தயந்தநம்
அங்கே துர்வை, பூ, நீர் கலந்து அர்க்யம் கொடுத்தான்; மணம் பரப்பும் மதுபார்க்கம், உடலுக்கெல்லாம் சந்தனமும் அர்ப்பணித்தான்.
யத்ப்ரதத்தம் மஹேந்த்ரேண ஶுபகர்மணி யௌதுகம் । பாரிஜாதஸ்ய மால்யம் ச ஜாமாதுஶ்ச கலே ததௌ
மகேந்திரன் நல்ல காரியத்திற்கு கொடுத்த பாரிஜாத மாலையை, மாப்பிள்ளையின் கழுத்தில் அணிவித்தான்.
குபேரேண ச யதத்தமமூல்யரத்நபூஷணம் । சகார வரணம் தஸ்ய ஸ ராஜா பக்திபூர்வகம்
குபேரன் அளித்த விலைமதிப்பில்லாத ரத்தின ஆபரணங்களை, அந்த ராஜா பக்தியுடன் அர்ப்பணித்தான்.
கஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகயுகம் யத்தத்தம் வாஹ்நிநா புரா । ததௌ ததேவ க்ரு'ஷ்ணாய பரிபூர்ணதமாய ச
முன்பு அக்னி கொடுத்த தூய ஆடையினை, பரிபூரணமான கிருஷ்ணனுக்கு வழங்கினான்.