குணே ப்ரக்ரு'ஷ்டஸத்த்வே ச ப்ரஶப்தோ வர்ததே ஶ்ருதௌ
வேதங்களில் 'பிர' என்ற சொல் உயர்ந்த குணம் மற்றும் சத்துவத்தின் சிறப்பை காட்ட பயன்படுத்தப்படுகிறது.
த்ரிகுணாத்மஸ்வரூபா யா ஸர்வஶக்திஸமந்விதா
மூன்று குணங்களும் கொண்டவள், எல்லா சக்திகளும் அவளிடம் உள்ளன.
ப்ரதமே வர்த்ததே ப்ரஶ்ச க்ரு'திஸ்ஸ்யாத்ஸ்ரு'ஷ்டிவாசகஃ
'பிர' என்ற சொல் முதலில் வருகிறது; 'கிருதி' என்பது படைப்பை அர்த்தப்படுத்துகிறது.
யோகேநாத்மா ஸ்ரு'ஷ்டிவிதௌ த்விதாரூபோ பபூவ ஸஃ
யோகத்தின் மூலம், ஆத்மா படைப்பில் இரு வடிவங்களாக ஆனது.
ஸா ச ப்ரஹ்மஸ்வரூபா ஸ்யாந்மாயா நித்யா ஸநாதநீ 2.1.
அவள் பிரம்மத்தின் இயல்புடையவள், என்றும் நிலைத்த மாயை.
அதஏவ ஹி யோகீந்த்ரஃ ஸ்த்ரீபும்பேதம் ந மந்யதே
அதனால், உயர்ந்த யோகி பெண்-ஆண் என்ற வேறுபாட்டை எண்ணுவதில்லை.
ஸ்வேச்சாமயஸ்யேச்சயா ச ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்ய ஸிஸ்ரு'க்ஷயா
தன் விருப்பப்படி செயல்படும் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் சித்தத்தினால், படைப்பு செய்யும் எண்ணத்தினால்,
ததாஜ்ஞயா பஞ்சவிதா ஸ்ரு'ஷ்டிகர்மணி பேததஃ
அவரது கட்டளையின்படி, ஐந்து விதமான படைப்புகள் பலவகையாக நிகழ்கின்றன.
கணேஶமாதா துர்கா யா ஶிவரூபா ஶிவப்ரியா
கணேசனின் தாய் துர்கை, சிவரூபமும் சிவனுக்குப் பிரியமானவளும் ஆவாள்.
ப்ரஹ்மாதிதேவைர்முநிபிர்மநுபிஃ பூஜிதா ஸதா
அவளை பிரம்மா முதலான தேவர்கள், முனிவர்கள், மனுக்கள் எப்போதும் வழிபடுகிறார்கள்.
யஶோமங்கலதர்மஶ்ரீஸத்யபுண்யப்ரதாயிநீ
புகழ், மங்களம், தர்மம், செல்வம், சத்தியம், புண்ணியம் ஆகியவற்றை அவள் அளிக்கிறாள்.
ஶரணாகததீநார்தபரித்ராணபராயணா
அவள் அடைக்கலம் புகுந்தவர்களையும், ஏழை துயருற்றவர்களையும் காப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டவள்.
ஸர்வஶக்திஸ்வரூபா ச ஶக்திரீஶஸ்ய ஸந்ததம்
அவள் எல்லா சக்திகளும் ஒருங்கிணைந்த உருவம்; இறைவனுடைய நிலையான சக்தி.
புத்திர்நித்ரா க்ஷுத்பிபாஸா ச்சாயா தந்த்ரா தயா ஸ்ம்ரு'திஃ
அறிவு, தூக்கம், பசி, தாகம், நிழல், சோம்பல், இரக்கம், நினைவு,
துஷ்டிஃ புஷ்டிஸ்ததா லக்ஷ்மீர்வ்ரு'த்திர்மாதா ததைவ ச 2.1.
திருப்தி, ஊட்டம், லக்ஷ்மி, வாழ்வாதாரம், தாய்மை ஆகியவையும் அவளே.
உக்தஃ ஶ்ருதௌ ஶ்ருதகுணஶ்சாதிஸ்வல்போ யதாகமம்
வேதங்களில், மரபுப்படி, அவளுடைய குணங்கள் சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
ஶுத்தஸத்த்வஸ்வரூபா யா பத்மா ச பரமாத்மநஃ
தூய சத்த்வம் கொண்ட உருவமான பத்மா, பரமாத்மாவின் சொந்தமானவள்.
காந்தா தாந்தாऽதிஶாந்தா ச ஸுஶீலா ஸர்வமங்கலா
அவள் அழகானவள், கட்டுப்பாடுள்ளவள், மிக அமைதியானவள், நல்லொழுக்கமுள்ளவள், எல்லா மங்களங்களுக்கும் மூலமானவள்.
த்யக்தாऽநுரக்தா பத்யுஶ்ச ஸர்வாத்யா ச பதிவ்ரதா
அவள் பற்றின்மையுடன் இருப்பவளும், கணவரிடம் பாசமுள்ளவளும், எல்லாரிலும் முதன்மையானவளும், கணவனை முழுமையாக விரும்பும் பெண்ணும் ஆவாள்.
ஸர்வஸஸ்யாத்மிகா ஸர்வஜீவநோபாயரூபிணீ
அவள் எல்லா பயிர்களின் உயிரும், எல்லா உயிர்களுக்கு வாழ்வாதாரமாக இருப்பவளும் ஆவாள்.
ஸ்வர்கே ச ஸ்வர்கலக்ஷ்மீஶ்ச ராஜலக்ஷ்மீஶ்ச ராஜஸு
சொர்க்கத்தில் அவள் சொர்க்க செல்வம்; அரசர்களிடையே அவள் அரச செல்வம்.
ஸர்வேஷு ப்ராணித்ரவ்யேஷு ஶோபாரூபா மநோஹரா
எல்லா உயிர்களிலும் பொருள்களிலும், அவள் அழகு மற்றும் மனமகிழ்ச்சி ஆகிய வடிவில் தோன்றுகிறாள்.
வாணிஜ்யரூபா வணிஜாம் பாபிநாம் கலஹங்கரீ
வணிகர்களிடையே அவள் வணிகம் என்ற வடிவில்; பாவிகளிடையே சண்டையை ஏற்படுத்துகிறாள்.
சபலே சபலா பக்தஸம்பதோ ரக்ஷணாய ச
அசைத்தன்மை உள்ளவர்களிடையே அவளும் அசைத்தன்மையுடன் இருப்பாள்; பக்தர்களின் செல்வத்தை காக்கும் அவளே.
ஶக்திர்த்விதீயா கதிதா வேதோக்தா ஸர்வஸம்மதா ।। 2.1.
இரண்டாவது சக்தி என்றும், வேதங்களில் கூறப்பட்டு, எல்லாராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவளாக இருக்கிறார்.
வாக்புத்திவித்யாஜ்ஞாநாதிதேவதா பரமாத்மநஃ
அவள் பரமாத்மாவின் பேசும் திறன், புத்தி, அறிவு, ஞானத்திற்கு தலைமை வகிப்பவளாக இருக்கிறார்.
ஸுபுத்திஃ கவிதா மேதா ப்ரதிபா ஸ்ம்ரு'திதா ஸதாம்
நல்லவர்களுக்கு நல்ல அறிவும், கவிதைத் திறனும், புத்தியும், புத்திசாலித்தனமும், நினைவாற்றலும் அவள் தருகிறார்.
வ்யாக்யாபோதஸ்வரூபா ச ஸர்வஸம்தேஹபஞ்ஜிநீ
அவள் விளக்கமும் புரிதலும் ஆகியவற்றின் உருவம்; எல்லா சந்தேகங்களையும் நீக்குபவளும் ஆவாள்.
ஸர்வஸங்கீதஸந்தாநதாலகாரணரூபிணீ
அவள் எல்லா இசையும், ராகமும், தாளமும் ஆகியவற்றின் உருவமாக இருக்கிறார்.
யயா விநா ச விஶ்வௌகோ மூகோ ம்ரு'தஸமஃ ஸதா
அவளை இல்லாமல் இந்த உலகம் எப்போதும் ஊமையாக, உயிரில்லாததைப் போல் இருக்கும்.