த்ரு'ஷ்ட்வா தம் ஜகதாம் ராதமுத்தஸ்தௌ ப்ரஜவேந ச । ஸ்வயம் விதாதா ஶம்புஶ்ச ஶேஷோ தர்மஶ்ச பாஸ்கரஃ
அந்த உலகங்களின் தேரோட்டியைப் பார்த்தவுடன், பிரம்மா, சிவன், சேஷன், தர்மன், பாஸ்கரன் ஆகியோர் தாங்கள் உடனே எழுந்து நின்றார்கள்.
தேவாஶ்ச முநயஶ்சைவ கார்திகேயோ கணேஶ்வரஃ । ப்ரு'தக்ப்ரு'தக் க்ரமேணைவ துஷ்டாவ பரமேஶ்வரம்
தேவர்கள், முனிவர்கள், கார்த்திகேயன், கணேசன் ஆகியோர் ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக, வரிசையாக பரமேஸ்வரனைப் புகழ்ந்தார்கள்.
ப்ரஹ்மோவாச நாதாநிர்வசநோயோऽஸி பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹஃ । வேதாநிர்வசநீயம் ச கஸ்த்வாம் ஸ்தோதுமிஹேஶ்வரஃ
பிரம்மா கூறினான்: ஆண்டவரே, நீங்கள் வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாதவர்; பக்தர்களுக்கு அருள் தரும் உருவம்; வேதங்களால் கூட உங்களை வர்ணிக்க முடியாது; அப்படியானபோது, இங்கு யார் உம்மை புகழ முடியும்?
மஹாதேவ உவாச தேஹேஷு தேஹிநாம் ஶஶ்வத்ஸ்திதம் நிர்லிப்தமேவ ச । கர்மிணாம் கர்மணாம் ஶுத்தம் ஸாக்ஷிணாம் ஸாக்ஷதம் விபும்
மகாதேவன் கூறினான்: உயிர்கள் உடலில் நீங்கள் எப்போதும் இருப்பவர்; எதிலும் கலக்கமில்லாதவர்; செய்பவர்களில் தூயவன்; சாட்சிகளுக்குள் உண்மையான சாட்சி; எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன்.
அநந்த உவாச கிம்வா ஜாநாம்யஹம் நாத த்வாமஜ்ஞோऽநந்தமீஶ்வரம் । அநந்தகோடிப்ரஹ்மாண்டகாரணம் துஃகதாரணம்
அனந்தன் கூறினான்: ஆண்டவரே, நான் அறியாதவன்; அந்த அளவில்லா ஆண்டவரை, எண்ணற்ற பிரபஞ்சங்களுக்கு காரணமானவரை, துயரத்திலிருந்து விடுவிப்பவரை, நான் எப்படி அறிய முடியும்?
மஹாவிஷ்ணோஶ்ச லோம்நாம் ச விவரேஷு ஜலேஷு ச । ஸந்தி விஶ்வாந்யஸம்க்யாநி சித்ராணி க்ரு'த்ரிமாணி ச
மகாவிஷ்ணுவின் ரோமவெளிகளிலும் நீரிலும் எண்ணிக்கையற்ற, அதிசயமான, பல்வேறு உலகங்கள் உள்ளன.
ஸந்தி ஸந்தஶ்ச தேவாஶ்ச ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாத்மகாஃ । த்வதம்ஶாஃ ப்ரதிபிம்பேஷு தீர்தாநி பாரதம் ததா
அங்கே நல்லவர்கள், தேவர்கள், பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரின் அம்சமாக இருப்பவர்கள், உமது பிரதிபிம்பங்கள், தீர்த்தங்கள், பாரத தேசமும் உள்ளன.
ப்ரஹ்மாண்டைகஸ்திதோऽஹம் ச ஸூக்ஷ்மநாகஸ்வரூபகஃ । ஸ்தாபிதஶ்ச த்வயா கூர்மே கஜேந்த்ரே மஶகோ யதா
நான் ஒரு பிரபஞ்சத்தில் நாகத்தின் நுண்ணிய உருவத்தில் இருக்கிறேன்; நீர் என்னை, ஆமை, யானை அரசன், ஈ போன்றவற்றைப் போல் நிறுவியுள்ளீர்.
பரமாணுபரம் ஸூக்ஷ்மம் விஶ்வேஷு நாஸ்தி குத்ரசித் । மஹாவிஷ்ணோஃ பரம் ஸ்தூலம் ஸமோ நாஸ்தி ச குத்ரசித்
இந்த உலகங்களில் பரமாணுவை விட நுண்ணியது எதுவும் இல்லை; மகாவிஷ்ணுவை விட பெரியதும் இல்லை; அவருக்கு சமமானதும் எதுவும் இல்லை.
மஹாவிஷ்ணோஃ பரஸ்த்வம் ச த்வத்பரோ நாஸ்தி கஶ்சந । ஸ்தூலாத்ஸ்தூலதரோ தேவஃ மூக்ஷ்மாத்ஸூக்ஷ்மதமோ மஹாந்
நீங்கள் மகாவிஷ்ணுவை விட உயர்ந்தவர்; உங்களை விட உயர்ந்தவர் யாரும் இல்லை; பெரியவற்றை விட பெரியவர், நுண்ணியவற்றை விட நுண்ணியமானவர், பரமன் நீங்களே.
ஆதாரஶ்ச மஹாவிஷ்ணோ ஜலரூபோ பவாந்ஸ்வயம் । ஜலாதாரோ ஹி கோலோகஸ்த்வம் ச ஸ்தாவரரூபத்ரு'க்
மகாவிஷ்ணு ஆதாரமாக இருக்கிறார்; நீர் நீரின் உருவமாக இருக்கிறீர்; நீர் நிலையான உருவம் எடுத்துக் கொண்டிருக்கும் கோலோகம் நீர் ஆதாரமாக இருக்கிறீர்.
மர்வாதாரோ மஹாந்வாயுஃ ஶ்வாஸநிஃ ஶ்வாஸரூபகஃ । பக்தாநுக்ரஹதேஹஸ்ய நித்யஸ்ய பவதோ திபோ
பூமிக்கு ஆதாரமாக பெரிய வாயு இருக்கிறது; அது மூச்சாகவும் அதன் வடிவமாகவும் உள்ளது; பக்தர்களுக்கு அருள் செய்யும் உமது தெய்வீக, நிலையான உடல் உள்ளது.
வக்த்ரைர்பஹுதரைர்வாம்ऽத த்வயா தத்தைஃ புரைவ ச । ஸ்தோதுமிச்சாமி த்வத்யோகம் ந தத்தம் ஜ்ஞாநமைஶ்வரம்
நீங்கள் முன்பு எனக்குக் கொடுத்த பல வாய்களாலும் உம்மை புகழ விரும்பினாலும், உமது உண்மையான தன்மையைப் புகழ தேவீக அறிவு எனக்கில்லை.
தேவா ஊசுஃ த்வாமநந்தம் யதி ஸ்தோதும் தேவோऽநந்தோ ந ஹீஶ்வரஃ । ந ஹி ஸ்வயம் விதாதா ச ந ஹி ஜ்ஞாநாத்மகஃ ஶிவஃ
தேவர்கள் கூறினர்: அனந்தன் என்ற அந்த அளவில்லா தேவனும் உம்மை புகழ முடியவில்லை என்றால், பிரம்மாவும் முடியாது; ஞானத்தின் உருவான சிவனும் முடியாது.
முநீந்த்ரா ஊசுஃ வேதா ந ஶக்தாஃ ஸ்தோதும் சேத்த்வாம் சைவ ஜ்ஞாதுமீஶ்வரம் । வயம் வேதவிதஃ ஸந்தஃ கிம் குர்மஃ ஸ்தவநம் தவ
முனிவர்கள் கூறினர்: வேதங்களால் கூட உம்மை புகழவும், அறியவும் முடியவில்லை என்றால், வேதங்களை அறிந்த நாங்கள் உம்மை எப்படி புகழ முடியும்?
இதம் ஸ்தோத்ரம் மஹாபுண்யம் தேவைஶ்ச முநிமிஃ க்ரு'தம் । யஃ படேத்ஸம்யதஃ ஶுத்தஃ பூஜாகாலே ச பக்திதஃ
இந்தப் பெரும் புண்ணியமான ஸ்தோத்திரத்தை, தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் பாடியுள்ளனர்; அதை தன்னடக்கம், தூய்மை, பக்தியுடன் பூஜை நேரத்தில் பாராயணம் செய்வோர்—
இஹ லோகே ஸுகம் புக்த்வா லப்த்வா ஜ்ஞாநம் நிரஞ்ஜநம் । ரத்நாயாநம் ஸமாருஹ்ய கோலோகம் ஸ ச கச்சதி
இந்த உலகில் இன்பம் அனுபவித்து, தூய ஞானத்தை அடைந்து, ரத்னமயமான தேரில் ஏறி, கோலோகத்திற்கு செல்கிறான்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo உத்தo நாரதநாo பகவதுபநயநே ஶாததமோऽயாயஃ
இவ்வாறு, மகா பிரம்மவைவர்த்த புராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜன்ம காண்டத்தில், நாரதனால் பகவான் அருளப்பட்டது என்ற நூற்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
அதைகாதிகஶததமோத்யாயஃ நாராயண உவாச ஸம்ஸ்தூய தேவா முநயோ விரேமுர்நஹி மாநஸே । தத்ரு'ஶுஃ ப்ராங்கணே க்ரு'ஷ்ணம் ஶோபிதம் பீதவாஸஸா
பிரமா வைவர்த்த புராணம் நூற்றொன்று ஆம் அதிகாரம் தொடங்குகிறது. நாராயணன் சொன்னார்: தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்கள், மனஸரோவரத்தில் இறைவனைப் போற்றி வணங்கிய பிறகு, அங்கிருந்து விலகினர். அவர்கள் முன்புற மண்டபத்தில், மஞ்சள் உடை அணிந்த கண்ணனை ஒளிவீசும் அழகுடன் பார்த்தார்கள்.
யதா ஸௌதாமிநீயுக்தம் நவீநஜலதம் முநே । பகபங் க்தியுதம் சைவ மாலதீமாலயா ததா
முனிவரே, புதிதாகப் பெய்யும் மேகத்தில் மின்னல் ஒளி பளிச்சிடுவது போலவும், சாம்பல் வண்ணக் கொக்குகள் மல்லிகை மாலையில் ஒழுங்காக அமர்ந்திருப்பது போலவும், கண்ணனின் அழகு இருந்தது.
கபாலே மண்டலாகாரகஸ்தூரீயுக்தசந்தநம் । ஸகலங்கம் ம்ரு'காங்கம் ச ஶோபிதம் ஜலதே ததா
அவரது நெற்றியில் சந்தனத்துடன் கலந்த முஷ்டி வடிவ முஷ்டி புள்ளி இருந்தது; அது, மேகத்தில் களங்கம் உடைய சந்திரன் ஒளிவீசுவது போல் காட்சியளித்தது.
த்விபுஜம் ஶ்யாமலம்காந்தம் ராதாகாந்தம் மநோஹரம் । ஈஷத்தாஸ்யப்ரஸந்நாஸ்யம் பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹம்
இரு கரங்களுடன், கருஞ்சாயல் உடைய அழகானவராக, ராதையின் மனம் கவர்ந்தவராக, மென்மையான புன்னகையுடன், பக்தர்களுக்கு அருள் வடிவமாக கண்ணன் இருந்தான்.
ரத்நகேயூரவலயரத்நமஞ்ஜீரரஞ்ஜிதம் । ருதந்தம் பிதுருத்ஸங்கே பலேந ஸஹிதம் பரம்
மணிமகுடம், வளையல், மணிக்காலணி ஆகிய ஆபரணங்கள் அணிந்திருந்தான்; அவன் தந்தையின் மடியில், பலராமனுடன் சேர்ந்து அழுது கொண்டிருந்தான்.
அத மங்கலகாலே ச ஶுபலக்நே மநோரமே । ஸம்பீக்ஷிதே க்ரஹைஃ ஸௌம்யைர்ஜாம்க்ரல்லக்நாதிபே ஸ்திதே
அப்போது, நல்ல நேரமும், நல்ல நட்சத்திரமும், மென்மையான கிரகங்களும், லக்னாதிபதி சிறப்பாக இருந்த நேரமும் வந்தது.
அஸத்க்ரஹைரத்ரு'ஷ்டே ச ஸத்க்ரஹேக்ஷித ஏவ ச । ஶுபகர்மஸமாரம்பம் ஸ்வஸ்திவாசநபூர்வகம்
தீய கிரகங்கள் காணப்படாமல், நல்ல கிரகங்கள் மட்டும் இருந்தபோது, நல்ல காரியத்தைத் தொடங்கினர்; அதற்கு முன் மங்களவாசனைகள் கூறப்பட்டன.
சகார வஸுதேவஶ்சாப்யாஜ்ஞயா ஸுரவிப்ரயோஃ । தத்த்வா ஸுவர்ணஶதகம் ப்ராஹ்மணாய ச ஸாதரம்
வசுதேவன், தெய்வ முனிவர்களின் todayவழக்கப்படி, ஒரு பிராமணருக்கு நூறு பொன் நாணயங்களை மரியாதையுடன் வழங்கி, அந்த யாகத்தை நடத்தினார்.
தேவேந்த்ராம்ஶ்ச முநீந்த்ராஶ்ச நமஸ்க்ரு'த்ய புரோஹிதம் । கணேஶம் ச திநேஶம் ச வஹ்நிம் ச ஶம்கரம் ஶிவாம்
தேவர்களின் தலைவர்களும், முனிவர்களும், புரோகிதரையும், விநாயகரையும், சூரியனை, அக்னியை, சங்கரனை, சிவையை வணங்கினார்.
ஸம்பூஜ்ய தேவஷட்கம் ச ஸாக்ஷதைர்தேவஸம்ஸதி । உபசாரைஃ ஷோடஶபிஃ ஸம்யதோ பக்திபூர்வகம்
அந்த ஆறுபெரும் தெய்வங்களை, தேவக்களஞ்சியத்தில், பதினாறு விதமான உபசாரங்களுடன், பக்தியோடு மரியாதை செய்து வழிபட்டார்.
புத்ராதிவாஸநம் சக்ரை வேதமந்த்ரேண ஸம்ஸதி । ஸம்பூஜ்ய நாநாதேவாம்ஶ்ச திக்பாலாம்ஶ்ச நவக்ரஹாந்
மகனுக்கான அதிகாரத்தை, வேத மந்திரங்களுடன், அனைவரும் கூடிய இடத்தில் நடத்தினார்; பல்வேறு தெய்வங்களை, திசைபாலர்களையும், ஒன்பது கிரகங்களையும் வழிபட்டார்.
தத்த்வா பஞ்சோபசாராம்ஶ்ச பக்த்யா ஷோடஶமாத்ரு'காஃ । தத்த்வா ச வஸுதாராம் ச ஸப்தவாராந்க்ரு'தேந ச
பதினாறு மாதர்களுக்கு, ஐந்து வகை உபசாரங்களை பக்தியோடு செய்து, ஏழு முறை நெய்யுடன் கலந்த மண்ணை அர்ப்பணித்தார்.