க்ரமேண தாபிஃ ஸார்த ச சந்த்ரஸ்திஷ்டதி நித்யஶஃ । ஸப்தவிம்ஶதி நக்ஷத்ரம் கலத்ரம் ச ஶ்ருதௌ ஶ்ருதம்
அவை ஒவ்வொன்றாக சந்திரனுடன் எப்போதும் சேர்ந்து இருக்கின்றன; வேதங்களில் இருபத்தேழு நட்சத்திரங்கள் சந்திரனின் மனைவிகள் என அறியப்படுகிறது.
அபிஜிச்சூவணச்சாயா தேநாஷ்டாவிம்ஶதிஃ ஸ்ம்ரு'தா । ஏகதா ச மதௌ சந்த்ரோ ரோஹிண்யா வாமயா ஸஹ
அபிஜித் ஒரு நிழலாகக் கருதப்படுகிறது; அதனால் இருபத்தெட்டு நட்சத்திரங்கள் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. ஒருமுறை மதுமாதத்தில் சந்திரன் தனது பிரியமான ரோகிணியுடன் மகிழ்ந்தான்.
ரேமே திவாநிஶம் நித்யம் ஶ்ரவணா ச சுகோப ஸா । சாயாம் ச தத்த்வா சந்த்ராய யயௌ தாதாந்திகம் பியா
அவர் பகலும் இரவும் எப்போதும் மகிழ்ந்தார்; ஆனால் திருவோணம் கோபமடைந்தாள். அவள் தன் நிழலை சந்திரனுக்கு கொடுத்து, பயத்தில் தன் தந்தையின் வீட்டிற்கு சென்றாள்.
ததஃ பிதரமாதாய ஸா சக்ரே ச விபாககம் । பபூவ தேந நக்ஷத்ரமபிஜிந்நாமகம் புரா
பின்னர் அவள் தந்தையுடன் சேர்ந்து பிரிவை ஏற்படுத்தினாள்; அதனால் பழங்காலத்தில் 'அபிஜித்' என்ற நட்சத்திரம் தோன்றியது.
ஏதச்ச்ருத்வா க்ரு'ஷ்ணமுகாச்சதஶ்ர்ரு'ங்கே ச பர்வதே । நக்ஷத்ரம் கதிதம் வத்ஸ தித்யா ப்ரமதி நித்யஶஃ
இதை கிருஷ்ணரின் வாயிலிருந்து, நூறு சிகரங்கள் உடைய மலைமேல் கேட்டபோது, அந்த நட்சத்திரம் எப்போதும் திதிகளில் சுற்றி நடக்கிறது என்று, என் பிள்ளையே, கூறப்பட்டது.
யோகம் ச கரணம் சைவ மத்வக்த்ரேண நிஶாமய । விஷ்கம்பஃ ப்ரீதிராயுஷ்மாந்ஸௌபாக்யஃ ஶோபநஸ்ததா
யோகம் மற்றும் கணக்கீட்டையும், என் வாயிலிருந்து கேள்; அவை ஆதரவும், பாசமும், நீண்ட ஆயுளும், நல்வாழ்க்கையும், அழகையும் தருகின்றன.
அதிகண்டஃ ஸுகர்மா ச க்ரு'திஃ ஶூலஸ்ததைவ ச । கண்டோ வ்ரு'த்திர்த்ருவஶ்சைவ வ்யாகாதோ ஹர்ஷணாஸ்ததா
அதிகண்டம், நல்ல செயல், நெய், சூலம், கண்டம், வளர்ச்சி, நிலைமை, வியாகாதம், மகிழ்ச்சி ஆகியவை உள்ளன.
வஜ்ரம் ஸித்திர்வ்யதீபாதோ வரீயாந்பரிகஃ ஶிவஃ । ஸித்திஃ ஸாத்யஃ ஶுபஃ ஶுக்லோ ப்ரஹ்மேந்த்ரோ வைத்ரு'திஸ்ததா
வஜ்ரம், சித்தி, வியதீபாதம், பெரியது, பரிகம், சிவம், சித்தி, சாத்யம், சுபம், சுக்லம், பிரம்மா, இந்திரன், வைத்ருதி ஆகியவை கூட உள்ளன.
கீர்திதஸ்தே யோககணஃ கரணம் ஶ்ரூயதாமிதி । பவஶ்ச பாலவஶ்சைவ கௌலவஸ்தைதிலஸ்ததா
யோகங்கள் பட்டியலை கூறினேன்; இப்போது கரணங்களை கேள்: பவம், பாலவம், கௌலவம், தைதிலம்.
கரஶ்ச வணிஜஶ்சாபி விஷ்டிஶ்ச ஶகுநிஸ்ததா । சதுஷ்பாச்சாபி நாகஶ்ச கிம்ஸ்துக்ந இதி கீர்திதம்
கரம், வணிஜம், விஷ்டி, சகுனி, அதுபோல் சதுஷ்பாத், நாகம், கிம்ஸ்துக்னம் என்றும் கூறப்படுகிறது.
நராணாம் சாபி மாஸேந பித்ரூ'ணாம் ச திவாநிஶம் । ஶுக்லே சாபி திநம் தேஷாம் க்ரு'ஷ்ணே நக்தம் ப்ரகீர்திதம்
மனிதர்களுக்கு ஒரு மாதம்; பித்ருக்களுக்கு பகலும் இரவும்; அவர்களுக்கு சுக்லபட்சம் பகல், கிருஷ்ணபட்சம் இரவு என்று கூறப்படுகிறது.
வத்ஸரேண நாராணாம் ச ஸுராணாம் ச திவாநிஶம் । திநம் தேஷாமுத்தரே ச நக்தம் ச தக்ஷிணாயநே
மனிதர்களுக்கு ஒரு வருடம்; தேவர்களுக்கு பகலும் இரவும்; அவர்களுக்கு உத்தராயணம் பகல், தக்ஷிணாயனம் இரவு.
மந்வந்தரம் து திவ்யாநாம் யுகாநாமேகஸப்ததிஃ । மநோராயுஃ பரிமிதம் ஶக்ரஸ்யாऽऽயுஃ ப்ரகீர்திதம்
தெய்வங்களுக்கு ஒரு மன்வந்தரம் என்பது எழுபத்து ஒன்று யுகங்கள்; மனுவின் ஆயுள் அளவிடப்பட்டுள்ளது, இந்திரனுடைய ஆயுளும் கூறப்பட்டுள்ளது.
பஞ்சவிம்ஶத்ஸஹஸ்ரம் ச ததா பஞ்சஶதம் பரம் । தத்ர ஸூர்யகதிர்நாஸ்தி ஶக்ரபாதாநுஸாரதஃ
இருபத்தையைந்து ஆயிரம் ஐந்நூறு என்பது மிக உயர்ந்தது; அங்கு சூரியன் செல்லவில்லை, இந்திரனின் இறங்குதலைப் பின்பற்றுகிறது.
திவாநிஶம் ச ஜாநந்தி ப்ரஹ்மலோகநிவாஸிநஃ । தண்டத்வயம் நரபலம் ஶக்ரபாதேந தத்பலம்
பிரம்மலோக வாசிகள் பகலும் இரவும் அறிகிறார்கள்; இரண்டு தண்டங்கள் மனிதர்களுக்கு ஒரு நேரம், இந்திரனின் இறங்குதலால் அது அளக்கப்படுகிறது.
ஏவம் த்ரிஶத்திநேநைவ தாதுர்மாஸஃ ப்ரகீர்திதஃ । அப்தோ த்வாதஶபிர்மாஸைரேவம் தஸ்ய ஶதாயுஷஃ
இவ்வாறு மூன்று நாட்களில் படைத்தவரின் ஒரு மாதம் எனக் கூறப்படுகிறது; பன்னிரண்டு மாதங்கள் ஒரு வருடம், நூறு ஆண்டுகள் ஆயுளுக்கு இவ்வாறு.
ப்ரஹ்மணஃ பதநேநைவ நிமேஷாச்ச்ரீஹரேரபி । தாதுஃ பாதாநுஸாரேண வைகுண்டே ந திவாநிஶம்
பிரம்மாவின் இறங்குதலால் ஒரு கண் இமைப்பும் ஸ்ரீ ஹரிக்காகும்; படைத்தவரின் இறங்குதலால் வைகுண்டத்தில் பகல் இரவு இல்லை.
தத்ர ஸூர்யகதிர்நாஸ்தி சைவம் கோலோகதஃ ஸ்ம்ரு'தம் । வைகுண்டவாஸிநஃ ஸர்வே ந வை ஜாநந்த்யஹர்நிஶம்
அங்கு சூரியன் செல்லவில்லை; இது கோலோகத்தில் நினைவுகூரப்படுகிறது; வைகுண்ட வாசிகள் யாரும் பகல் இரவு என்பதைக் காணவில்லை.
சந்த்ரஸ்யாபி க்ரஹாணாம் ச கதிர்நாஸ்தி ச தத்ர வை । சக்ரம் நைவ ப்ரமத்யேவ ராஶீநாமிச்சயா ஹரேஃ
அங்கு சந்திரனும் கிரகங்களும் செல்லவில்லை; சக்கரம் ராசிகளின்படி சுழலாது, ஹரியின் சித்தத்தின்படி நடக்கிறது.
திநம் ச தேஜஸா தீப்தம் க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ । நக்தம் தேஜோவிஹீநம் ச ஹரௌ ச மந்திரம் கதே
பகல் கிருஷ்ணரின் பரமாத்மாவின் ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது; இரவு ஒளியில்லாமல், ஹரி தன் இல்லத்திற்கு சென்றபோது இருக்கும்.
ஏவம் காலகதிஸ்தத்ர விஷ்ணுலோகேऽஸ்தி ஸம்ததம் । காலஸ்வரூபோ பகவாந்பரமாத்மா நிராக்ரு'திஃ
இவ்வாறு, விஷ்ணுவின் உலகில் காலம் எப்போதும் ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது; பகவான் பரமாத்மா காலத்தின் வடிவம், ரூபமற்றவர்.
சந்த்ரஸூர்யகதிர்நாஸ்சி பாதாலேஷு ச ஸப்தஷு । ,த்வாஸிநஶ்ச ஜாநந்தி ஶங்கந்தே ந திவாநிஶம்
ஏழு பாதாள உலகங்களில் சந்திரனும் சூரியனும் செல்லவில்லை; அங்கு வாசிகள் அறிந்தும், பகல் இரவு என்று எண்ணுவதில்லை.
திநே ச மூர்த்நிநாகாநாம் மணிர்ஜ்வலதி நித்யஶஃ । ஸம்த்யாயாம் தீப்தமக்நிஶ்ச ராத்ரிஶ்ச தமஸாऽऽவ்ரு'தா
பகலில் பாம்புகளின் தலையில் உள்ள மணிகள் எப்போதும் பிரகாசமாக ஒளிரும்; சாயங்காலத்தில் நெருப்பு தீவிரமாக எரியும்; இரவில் எல்லாம் இருளால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
காலம் தாம்ரீப்ரமாணேந ஜாநந்தி தந்நிவாஸிநஃ । யதா புவி ததா தத்ர பரிமாணம் ப்ரகீர்திதம்
அங்கே வாழும் மக்கள், தாமிரம் அளவை கொண்டு காலத்தை அறிகிறார்கள்; பூமியில் எவ்வாறு இருக்கிறதோ, அங்கேயும் அதே அளவுதான் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாபரம் ச கலிஶ்சேதி சதுர்யுகம் । திவ்யைர்த்வாதஶஸாஹஸ்ரைர்வத்ஸரைஶ்சாபி தந்மிதம்
கிருதயுகம், திரேதாயுகம், துவாபரயுகம், கலியுகம் என்று நான்கு யுகங்களும் பன்னிரண்டு ஆயிரம் தெய்வ வருடங்களால் அளக்கப்படுகின்றன.
அஷ்டௌ ஶதாந்யப்யதிகம் ஸஹஸ்ராணாம் சதுஷ்டயம் । திவ்யைர்வர்ஷைஃ க்ரு'தயுகம் காலவித்பிர்நிரூபிதம்
காலத்தை அறிந்தவர்கள் கூறுவதின்படி, கிருதயுகம் நான்கு ஆயிரம் எட்டுநூறு தெய்வ வருடங்களைக் கொண்டது.
அஷ்டாவிம்ஶத்ஸஹஸ்ராண்யப்யதிகம் பரிமாணகம் । லக்ஷாணாம் ச ஸப்ததஶம் ந்ரு'மாநம் பரிகீந்திதம்
அதன் மொத்த அளவு இருபத்தி எட்டு ஆயிரம் தெய்வ வருடங்கள்; மனிதர்களுக்காக அது பதினேழு இலட்சம் ஆண்டுகள் என்று கூறப்படுகிறது.
அதிகம் ஷட்ஶதாந்யேவ ஸஹஸ்ராணாம் த்ரயம் ததா । திவ்யைர்வர்ஷைஶ்ச த்ரேதேதி வத்ஸ காலவிதோ விதுஃ
திரேதாயுகம், குட்டி, காலத்தை அறிந்தவர்கள் மூன்று ஆயிரம் ஆறு நூறு தெய்வ வருடங்கள் என்று அறிவார்கள்.
ஷண்ணவதிஸஹஸ்ராணி லக்ஷைர்த்வாதஶபிஃ ஸஹ । ந்ரு'ணாம் வர்ஷைஶ்ச த்ரேதேதி காலவித்பிஃ ப்ரகீர்திதஃ
திரேதாயுகம், காலத்தை அறிந்தவர்கள் கூறுவதின்படி, எழுநூறு தொண்ணூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் மற்றும் பன்னிரண்டு இலட்சம் மனித ஆண்டுகள் கொண்டது.
சதுஷ்டயம் ஶதாநாம் சாப்யதிகம் த்விஸஹஸ்ரகம் । வர்ஷ திவ்யம் த்வாபரம் ச காலஜ்ஞைஃ பரிகீர்திதம்
துவாபரயுகம், காலத்தை அறிந்தவர்கள் கூறுவதின்படி, இரண்டாயிரம் நானூறு தெய்வ வருடங்கள் கொண்டது.