ஹரிஸேவநதஃ பஶ்சாத்ஸப்தகல்பாந்தஜீவிநம் । வோடும் பஞ்சஶிகம் பஶ்ய லோமஶம் சாऽऽஸுரிம் ததா
ஹரியை சேவித்ததன் பிறகு, அவன் ஏழு கல்பம் முடியும் வரை உயிருடன் இருந்தான்; அதுபோல் பஞ்சசிகன், லோமசன், அசுரியையும் நீ பார்.
ஸர்வகர்மவிஹீநம் ச ஹரிஸேவநதத்பரம் । ஶதகல்பாயுஷம் சைவ த்யாயமாநம் ஹரேஃ பதம்
எல்லா கர்மங்களையும் விட்டு, ஹரியை சேவிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டவன், ஹரியின் திருப்பாதங்களைத் தியானிப்பவன், நூறு கல்பம் உயிருடன் வாழ்கிறான்.
ஜமதக்நேஃ ஸுதம் பஶ்ய ராமம் தம் சிரஜீவிநம் । ஹநுமந்தம் பலிம் வ்யாஸமஶ்வத்தாமாநமேவ ச
ஜமதக்னியின் மகன் ராமனைப் பார், அவன் நீண்ட ஆயுள் உடையவன்; அனுமன், பலி, வியாசர், அஷ்வத்தாமன் ஆகியோர்களையும் பார்.
விபீஷணம் க்ரு'பம் விப்ரம் ஜாம்பவந்தம் ச பல்லுகம் । ஹரிபாவநயா சைதே ஶுத்தாஃ ஸுசிரஜீவிநஃ
விபீஷணன், பிராமணன் கிருபர், கரடி ஜாம்பவான்—இவர்கள் எல்லோரும் ஹரியின் பக்தியால் தூய்மையடைந்து, மிக நீண்ட ஆயுள் பெற்றவர்கள்.
ஸித்தேந்த்ரேஷு முநீந்த்ரேஷு நரேஷ்வந்யேஷு சோத்தவ । ஹரிபாவநஶுத்தாஶ்ச ஸர்வே தே சிரஜீவிநஃ
சித்தர்களிலும், முனிவர்களிலும், மற்ற மனிதர்களிலும், உட்தவா, ஹரியின் பக்தியால் தூய்மையடைந்தவர்கள் எல்லோரும் நீண்ட ஆயுள் உடையவர்கள்.
ப்ரஹ்லாதம் பஶ்ய தைத்யேஷு ஹிரண்யகஶிபோஃ ஸுதம் । ஹரித்விஷோ துரந்தஸ்ய ஹரிபாவநதத்பரம்
தைத்யர்களில், ஹிரண்யகசிபுவின் மகன் பிரஹ்லாதனைப் பார்; ஹரியை வெறுக்கும் அந்த கடுமையானவரின் மகன், ஹரியைத் தியானிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டவன்.
சிராயுஷம் காலஜிதம் பஶ்யாந்யம் சாப்யஸம்க்யகம் । அநேகஜந்மதபஸா லப்த்வா ஜந்ம ச பாரதே
மற்றும் எண்ணற்ற நீண்ட ஆயுள் உடைய, காலத்தை வென்றவரையும் பார்; பல பிறவிகளில் தவம் செய்து, பாரதத்தில் பிறப்பைப் பெற்றவர்.
யே ஹரிம் தம் ந ஸேவந்தே தே மூடாஃ க்ரு'தபாபிநஃ । வாஸுதேவம் பரித்யஜ்ய விஷயே நிரதோ ஜநஃ
யார் ஹரியை சேவிக்கவில்லைவோ, அவர்கள் அறியாமையிலும் பாவத்திலும் மூழ்கியவர்கள்; வாசுதேவனை விட்டு, இன்பங்களில் மட்டும் மனம் வைத்துக் கொள்கிறார்கள்.
த்யக்த்வாऽம்ரு'தம் மஹாமூடோ விஷம் புங்க்தே நிஜேச்சயா । கஸ்ய ஸ்த்ரீ கஸ்ய வா புத்ரஃ கஸ்ய வா பாந்தவாஸ்ததா
பெரிய அறியாமையில் மூழ்கியவன் அமுதத்தை விட்டு, தன் விருப்பால் விஷத்தை உண்டுவிடுகிறான். யாருக்கு மனைவி, யாருக்கு மகன், யாருக்கு உறவினர் என்று யாருக்காக?
கஃ கஸ்ய பந்துர்விபதி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணேந விநா புவி । தஸ்மாத்ஸந்தஃ ஸதா க்ரு'ஷ்ணம் பஜந்த்யேவ திவாநிஶம்
இவ்வுலகில் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் இல்லாமல், துன்பத்தில் யாருக்கு யார் நண்பன்? அதனால், புத்திசாலிகள் எப்போதும் பகல் இரவு என்கிற வேறுபாடில்லாமல் கிருஷ்ணரைத் துதிக்கிறார்கள்.
ஜந்மம்ரு'த்யுஜராவ்யாதிஹரம் ஸர்வஹரம் பரம் । காலஸ்ய தரணோபாயம் பஜநம் பரமாத்மநஃ
பிறப்பு, மரணம், முதுமை, நோய் ஆகிய அனைத்தையும் நீக்கும், எல்லாவற்றையும் அழிக்கும், காலத்தைத் தாண்டும் வழி, பரமாத்மாவைத் துதிப்பதே.
ஆநந்தநந்தநஸ்யைவ பரிபூர்ணதமஸ்ய ச । ஶ்ரு'ணு காலகதிம் வத்ஸ மதீயஜ்ஞாநகோசராம்
ஆனந்தனின் மகனாகவும், முழுமையாக நிறைந்தவராகவும் இருப்பவரின் காலப்போக்கை, என் அறிவில் உள்ள அளவுக்கு, என் பிள்ளையே, நீ கேள்.
நராணாம் ச பித்ரூ'ணாம் ச ஸுராணாம் சாபி ப்ரஹ்மணஃ । நாகாநாம் ராக்ஷஸாதீநாம் தத்பரேஷாம் ச புத்ரக
மனிதர்கள், பித்ருக்கள், தேவர்கள், பிரம்மா, பாம்புகள், ராட்சதர்கள் மற்றும் அவற்றைத் தாண்டியவர்களின் நிலைகளைப் பற்றி நான் சொல்கிறேன், என் மகனே.
கதயாமி நிகூடார்தம் ஸாவதாநம் நிஶாமய । ஸர்வஸ்மாச்ச பரம் ஸ்தாநம் ஸர்வாதாரோ மஹாந்விராட்
மறைந்த அர்த்தத்தை நான் விளக்குகிறேன்; கவனமாகக் கேள். எல்லாவற்றையும் தாங்கும் பெரிய விராட், எல்லாவற்றையும் தாண்டிய உயர்ந்த நிலை.
யஸ்ய லோமஸு விஶ்வாநி சாஸம்க்யாநி ச தாநி ச । ஸர்வஸ்மாச்ச பரம் ஸூக்ஷ்மம் பரமாணும் நிஶாமய
அவரது முடிகளில் எண்ணிக்கையற்ற பிரபஞ்சங்கள் உள்ளன—அதை அறிந்து கொள்; மேலும், எல்லாவற்றையும் தாண்டிய மிக நுண்ணிய, கடைசி அணுவையும் அறிந்து கொள்.
காலாரம்பாத்மகம் ஸர்வமநூரம் பரமீப்ஸிதம் । சரமஃ ஸத்விஶேஷாணாமநேகோऽஸம்யுதஃ ஸதா
எல்லா விருப்பங்களும், காலத்தின் தொடக்கமாகும் அணுவாகவே இருக்கின்றன; இறுதியில் தனித்த தன்மைகள் பலவும் எப்போதும் கலக்கமில்லாமல் உள்ளன.
பரமாணுஃ ஸ விஜ்ஞேயோ ந்ரு'பாமைக்யப்ரமோ யதஃ । பரமாணுத்வயேநாணுஸ்த்ரஸரேணுஸ்து தே த்ரயஃ
அந்த பரமாணுவை அறிய வேண்டும்; அதிலிருந்து அரசர்களுக்குள் ஒருமைப்பாடு என்ற மாயை தோன்றுகிறது. இரண்டு பரமாணுக்கள் சேர்ந்து ஒரு அணுவாகும்; மூன்று அணுக்கள் சேர்ந்து ஒரு திரஸரேணு ஆகும்.
த்ரஸரேணுத்ரிகேணாபி த்ருடிருக்தா மநீஷிபிஃ । வேதஸ்த்ருடிஶதேநைவ த்ரிவேதேந லவஸ்ததா
மூன்று திரஸரேணுக்கள் சேர்ந்து ஒரு த்ருடி என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்; நூறு த்ருடிகள் சேர்ந்து ஒரு வேதம், மூன்று வேதங்கள் சேர்ந்து ஒரு லவம்.
த்ரிலவேந நிமேஷஶ்ச த்ரி நிமேஷேண ச க்ஷணஃ । காஷ்டா பஞ்சக்ஷணேநைவ லகுஶ்ச தஶகாஷ்டயா
மூன்று லவங்கள் சேர்ந்து ஒரு நிமேஷம், மூன்று நிமேஷங்கள் சேர்ந்து ஒரு க்ஷணம்; ஐந்து க்ஷணங்கள் சேர்ந்து ஒரு காஷ்டை, பத்து காஷ்டைகள் சேர்ந்து ஒரு லகு.
லகுபஞ்சதஶம் தண்டஸ்தத்ப்ரமாணம் நிஶாமய । த்வாதஶார்தபலோந்மாநம் சதுர்பிஶ்சதுரங்குலைஃ
பதினைந்து லகுகள் சேர்ந்து ஒரு தண்டம்; இதை அளவாக அறிந்து கொள். பன்னிரண்டு அரை பலம் எடையில், நான்கு நான்கு அங்குலம் அளவில்.
ஸ்வர்ணமாஷைஃ க்ரு'தச்சித்ரம் யாவத்ப்ரஸ்தஜலப்லுதம் । தண்டத்வயே முஹூர்தஃ ஸ்யாத்வஷ்டிதண்டாத்மிகா திதிஃ
ஒரு பொன்னான மாசையில் ஓட்டை செய்து, ஒரு ப்ரஸ்தம் தண்ணீர் நிரப்புவது அளவாகும்; இரண்டு தண்டங்கள் சேர்ந்து ஒரு முகூர்த்தம், எட்டு தண்டங்கள் சேர்ந்து ஒரு திதி.
ததஷ்டபாகஃ ப்ரஹரஃ ப்ரமாணம் ச நிரூபணம் । சதுர்பிஃ ப்ரஹரை ராத்ரிஶ்சதுர்பிர்திநமுச்யதே
அதன் எட்டாவது பகுதி ஒரு பிரஹரமாகும்; இதுவே கணக்கு. நான்கு பிரஹரங்கள் சேர்ந்து ஒரு இரவு, நான்கு பிரஹரங்கள் சேர்ந்து ஒரு பகல்.
திதிபஞ்சதஶேநைவ பக்ஷமாநம் ப்ரகீர்திதம் । பக்ஷத்வயேந மாஸஃ ஸ்யாச்சுக்லக்ரு'ஷ்ணாபிதேந ச
பதினைந்து திதிகள் சேர்ந்து ஒரு பக்ஷம் என்று கூறப்படுகிறது; இரண்டு பக்ஷங்கள் சேர்ந்து ஒரு மாதம், அது சுக்லபக்ஷம், கிருஷ்ணபக்ஷம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ரு'துர்மாஸத்வயேநைவ தத்ஷட்கேநைவ வத்ஸரஃ । வஸந்தக்ரீஷ்மவர்ஷாஶ்ச ஶரத்தேமந்தஶீதகாஃ
இரண்டு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு ঋது; ஆறு ঋதுக்கள் சேர்ந்து ஒரு வருடம். வசந்தம், க்ரீஷ்மம், வர்ஷா, சரத்காலம், ஹேமந்தம், சீதகாலம் என்று ஆறு ঋதுக்கள் உள்ளன.
வர்ஷாஃ பஞ்சவிதா ஜ்ஞேயாஃ காலவித்பிர்நிரூபிதாஃ । ஸம்வத்ஸரஃ ப்ரவத்ஸர இலாவத்ஸர ஏவ ச
காலத்தை அறிந்தவர்கள் ஐந்து விதமான வருடங்கள் உள்ளன என்று கூறுகிறார்கள்; ஸம்வத்ஸரம், ப்ரவத்ஸரம், இலாவத்ஸரம் என்பனவும் உள்ளன.
அநுவத்ஸரோ வத்ஸரோऽயமிதி காலவிதோ விதுஃ । அப்தோ த்விஷட்கமாஸைஶ்ச தந்நாம ஶுணு சோத்தவ
காலத்தை அறிந்தவர்கள் அவற்றை அனுவத்ஸரம், வத்ஸரம் என்று அழைக்கிறார்கள்; இரண்டு கூடுதல் மாதங்களுடன் ஒரு வருடம் என்பதையும், இதன் பெயரை நீ கேள், உட்தவா.
வைஶாகோ ஜ்யேஷ்ட ஆஷாடஃ ஶ்ராவணோ பாத்ர ஏவ ச । ஆஶ்விநஃ கார்திகோ மார்கஃ பௌஷோ மாகஸ்து பால்குநஃ
வைசாகம், ஜேஷ்டம், ஆஷாடம், ஸ்ராவணம், பாத்ரபாதம், ஆஸ்வினம், கார்த்திகை, மார்கழி, பௌஷம், மாகம், பாகுனி ஆகிய மாதங்கள் உள்ளன.
ஸைத்ரஸ்து சரமோ ஜ்ஞேயோ வர்ஷஶேஷீ நிரூபிதஃ । வஸந்தஶ்சைத்ரவைஶாகமாஸயுக்மேந கீர்திதஃ
சைத்ரம் கடைசி மாதமாக அறியப்படுகிறது; இவ்வாறு ஆண்டு மீதமுள்ள மாதங்கள் கூறப்பட்டன. வசந்தகாலம் சைத்ரம் மற்றும் வைசாகம் என்ற இரு மாதங்களாகப் புகழப்படுகிறது.
ஜ்யேஷ்டாவாடத்வயேநைவ க்ரீஷ்மஸ்து பரிகீர்திதஃ । வர்ஷா ஶ்ராவணபத்ரே ச ஹ்யாஶ்விநே கார்திகே ஶரத்
ஜேஷ்டம் மற்றும் இரு ஆஷாடம் மாதங்கள் வெயில்காலமாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன; ஸ்ராவணம், பாத்ரபாதம் மாதங்கள் மழைக்காலம்; ஆஸ்வினம், கார்த்திகை மாதங்கள் சரத்காலம்.
மார்கே பௌஷே ச ஹேமந்தஃ ஶிஶிரோ மாகபால்குநே । அப்தஸ்து சாயநை த்வே வை சோத்தரே தக்ஷிணாயநே
மார்கழி, பௌஷம் ஆகியவை பனிக்காலம்; மாகம், பாகுனி ஆகியவை மிகுந்த பனிக்காலம். ஆண்டு இரண்டாகப் பிரிக்கப்படுகிறது: உத்தராயணம் மற்றும் தட்சிணாயணம்.