ஷஷ்டிவர்ஷஸஹஸ்ராணி தபஸ்தப்தம் ச ப்ரஹ்மணா । ராதிகாபாதபத்மஸ்ய ரேணூநாமுபலப்தயே
அறுபது ஆயிரம் ஆண்டுகள் பிரம்மா தவம் செய்து, ராதிகையின் பாதப்பதுமத்தின் தூசியைப் பெற விரும்பினார்.
கோலோகவாஸிநீ ராதா க்ரு'ஷ்ணப்ராணாதிகா பரா । தத்ர ஶ்ரீதாமஶாபேந வ்ரு'ஷபாநஸுதாऽதுநா
கோலோகத்தில் வாழும் ராதை, கிருஷ்ணனுக்குப் உயிரைவிட மேலானவள்; இப்போது ஸ்ரீதாமாவின் சாபத்தால், வ்ருஷபானுவின் மகளாக இருக்கிறார்.
யே யே பக்தாஶ்ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய தேவா ப்ரஹ்மாதயஸ்ததா । ராதாயாஶ்சாபி கோபீநாம்கராம் நார்ஹந்தி ஷோடஶீம்
கிருஷ்ண பக்தர்கள், பிரம்மா முதலான தேவர்கள் கூட, கோபிகைகளின் ராதை மீது உள்ள பக்தியின் பதினாறாவது பங்கிற்கும் தகுதியற்றவர்கள்.
க்ரு'ஷ்ணபக்திம் விஜாநாதி யோகீந்த்ரஶ்ச மஹேஶ்வரஃ । ராதா கோப்யஶ்ச கோபாஶ்ச கோலோகவாஸிநஶ்ச யே
மிக உயர்ந்த யோகிகள், மகேஸ்வரரும் கிருஷ்ண பக்தியை அறிவார்கள்; அதைப் போலவே ராதை, கோபிகைகள், கோபர்கள், கோலோகத்தில் வாழ்பவர்களும் அறிகிறார்கள்.
கிம்சித்ஸநத்குமாரஶ்ச ப்ரஹ்மா சேத்விஷயீ ததா । கிம்சிதேவ விஜாநந்தி ஸித்தா பக்தாஶ்ச நிஶ்சிதம்
சனத்குமாரர், உலக விஷயங்களில் ஈடுபட்ட பிரம்மா, சித்தர்கள், பக்தர்கள் — இவர்கள் எல்லாம் கொஞ்சம் மட்டுமே அறிவார்கள்; இது உறுதி.
தந்யோऽஹம் க்ரு'தக்ரு'த்யோऽஹமாகதோ கோகுலம் யதஃ । கோபிகாபயோ குருப்யஶ்ச ஹரிபக்திம் லபேऽசலாம்
நான் பாக்கியசாலி, என் வாழ்க்கை நிறைவு பெற்றது; ஏனெனில் நான் கோகுலத்திற்கு வந்தேன், கோபிகைகளும் அவர்களின் ஆசான்களும் எனக்கு நிலையான ஹரிபக்தியை அளித்தார்கள்.
மதுராம் ச ந யாஸ்யாமி தீர்தகீர்தேஶ்ச கீர்தநம் । ஶ்ரோஷ்யாமி கிம்கரோ பூத்வா கோபீநாம் ஜந்மஜந்மநி
நான் மதுராவிற்குச் செல்லமாட்டேன், தீர்த்தங்களின் புகழையும் கேட்கமாட்டேன்; கோபிகைகளின் தாசனாக பிறப்பு பிறப்பாக இருப்பேன்.
ந கோபீப்யஃ பரோ பக்தோ ஹரேஶ்ச பரமாத்மநஃ । யாத்ரு'ஶீம் லேபிரேகோப்யோ பக்திம் நாந்யே ச தாத்ரு'ஶீம்
ஹரிக்கு, அந்த பரமாத்மாவிற்கு, கோபிகைகளைவிட அதிக பக்தி கொண்டவர் யாரும் இல்லை; கோபிகைகள் பெற்ற பக்தியை வேறு யாரும் பெறவில்லை.
கலாவத்யுவாச பிதணாம் மாநஸீ கந்யா தந்யா மேநா கலாவதீ । வயம் திஸ்ரோ பகிந்யஶ்ச ப்ரமாமஃ ப்ரு'திவீதலே
கலாவதி சொன்னாள்: பிதாவின் மனதில் பிறந்த மகளான மேனா, கலாவதி — நாங்கள் மூன்று சகோதரிகள் பூமியில் சுற்றிக்கொண்டு இருக்கிறோம்.
தந்யா ஜநகபத்நீ நஃ ஸீதாமாதா பதிவ்ரதா । அயோநிஸம்பவா ராதா அஹம் சாயோநிஸம்பவா
ஜனகரின் மனைவி, சீதையின் தாய், பத்தினிபற்றுள்ளவள் — அவர் பாக்கியசாலி; ராதையும் நானும் கருவறையில் பிறந்தவர்கள் அல்ல.
ராதா ஶ்ரீதாமஶாபேந வ்ரு'ஷபாநஸுதா புவி । ஸநத்குமாரஶாபேந வயமேவ மஹீதலே
வ்ருஷபானுவின் மகளான ராதா, ஸ்ரீதாமனின் சாபத்தால் பூமியில் பிறந்தாள்; சனத்குமாரரின் சாபத்தால் நாங்களும் இந்த மண்ணுலகில் வந்தோம்.
க்ஷீரோதஸாகரம் ரம்யம் ஶ்வேதத்வீபம் மநோஹரம் । திஸ்ரோ பகிந்யோ பக்த்யா ச விஷ்ணும்த்ரஷ்டும் கதா வயம்
நாங்கள் மூன்று சகோதரிகள், பக்தியால் விஷ்ணுவை தரிசிக்க, அழகான பாற்கடலும், மனதை கவரும் ஶ்வேதத்வீபத்தையும் சென்றோம்.
அம்யுத்தாநாதி ந க்ரு'தம் கோபாதஸ்மாஞ்சஶாப ஹ । ஸநத்குமாரோ பகவாந்யோகீந்த்ராணாம் குரோர்குருஃ
அவருக்கு மரியாதை செலுத்தி எழவில்லை என்பதற்காக, யோகிகளின் ஆசான்களில் தலைவரான சனத்குமாரர் கோபத்தில் எங்களை சபித்தார்.
ஸநத்குமார உவாச மூடாஸ்திஷ்டத பூமௌ ச புநஃ ஸ்வர்கம் ந யாஸ்யத । மர்த்யப்ராணிப்ரியா பூத்வா சாஹம்காரைண ஹைதுநா
சனத்குமாரர் சொன்னார்: 'முட்டாள்கள், பூமியில் தங்குங்கள்; மீண்டும் சுவர்க்கத்திற்கு போக முடியாது. அகம்பாவும், மரணமடையும் உயிர்களிடம் பற்றும் காரணமாக இதுவே உங்களுக்கான பலன்.'
புநர்வரம் ச ப்ரத்யேகம் ததௌ துஷ்டோ த்விசேஶ்வரஃ । விஷ்ணோர்வஶஸ்ய ஶைலஸ்ய ஹிமாதாரஸ்ய காமிநீ
ஆனாலும், திருப்தியடைந்த இருமுறை பிறந்தோரின் தலைவன் எங்களுக்கு ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு வரம் தந்தான்: ஒருவர் விஷ்ணுவின் பிரியமானவளாகவும், ஒருவர் மலைநாதனின் பிரியமானவளாகவும், ஒருவர் ஹிமாதராவின் பிரியமானவளாகவும் இருப்பாள்.
ஜ்யேஷ்டா பவது த்வத்கந்யா பவிஷ்யத்யேவ பார்வதீ । தந்யா ப்ரியா து பவது யோகிநோ ஜநகஸ்ய ச
உங்கள் மூத்த மகள் பார்வதி ஆகிறார்; அவள் உங்கள் மகளாக பிறப்பாள். தன்யா யோகி ஜனகரின் பிரியமானவளாக இருப்பாள்.
தஸ்ய கந்யா மஹாலக்ஷ்மீஃ ஸீதாதேவீ பவிஷ்யதி । வ்ரு'ஷபாநஸ்ய வைஶ்யஸ்ய யோகிநாம் ப்ரவரஸ்ய ச
அவரது மகளான மகாலட்சுமி, சீதாதேவியாக பிறப்பாள்; யோகிகளில் சிறந்த வ்ருஷபானு வைசியன் அவளுக்கு தந்தையாக இருப்பான்.
துர்வாஸஸஶ்ச ஶிஷ்யஸ்ய கநிஷ்டா ச கலாவதீ । பவிஷ்யதி ப்ரியா ஸாத்வீத்வாபராந்தே ச கோகுலே
துர்வாசாவின் சீடையான இளையவள் கலாவதி, தவசாலியும், தவமுள்ளவளாகவும், தவப்பெருமை பெற்றவளாகவும், துவாபரயுகத்தின் முடிவில் கோகுலத்தில் பிரியமானவளாக இருப்பாள்.
கலாவதீஸுதா ராதா தேவீ கோலோகவாஸிநீ । ஶ்ரீதாமகோபஶாபேந பவிஷ்யதி ந ஸம்ஶயஃ
கலாவதியின் மகளாக, கோலோகத்தில் வாழும் ராதாதேவி, கோபர் ஸ்ரீதாமனின் சாபத்தால் பூமியில் பிறப்பாள்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ஈஶோ ப்ரஹ்மேஶஶேஷாணாம் பாராவதரணேந ச । ஆகமிஷ்யதி ப்ரு'தவீம் ச புண்யக்ஷேத்ரம் ச பாரதம்
பிரம்மா, சிவன், ஆனந்தன் ஆகியோருடன், உலகின் பாரத்தை குறைக்க ஆண்டவன் புனிதமான பாரத தேசத்துக்கு பூமியில் அவதரிப்பான்.
கலாவதீ வ்ரு'ஷ்பாநஃ கௌதுகாத் கந்யயா ஸஹ । ஜீவந்முக்தஶ்ச கோலோகம் கமிஷ்யதி ந ஸம்ஶயஃ
கலாவதி, வ்ருஷபானு, அவர்களது மகளுடன் மகிழ்ச்சியுடன், உயிரோடு இருக்கும்போதே கோலோகத்தை அடைவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
தந்யா ச ஸீத்யா ஸார்தம் வைகுண்டம் ச கமிஷ்யதி । மேநகா யோகிநீ ஸித்தா பார்வத்யாஶ்ச வரேண ச
தன்யா, சீதையுடன் சேர்ந்து வைகுண்டத்தை அடைவாள்; மேனகா என்ற யோகினி, பார்வதியின் வரத்தால் அதையே அடைவாள்.
கல்பாந்தே விஷ்ணுலோகே ச லக்ஷ்மீவந்மோததே சிரம் । விநா விபத்த்யா மஹிமா கேஷாம் குத்ர பவிஷ்யதி
கல்பத்தின் முடிவில், விஷ்ணுவின் உலகத்தில் லட்சுமி நீண்ட நாட்கள் மகிழ்வாள்; துன்பம் இல்லாமல் யாருக்கு எங்கே பெருமை கிடைக்கும்?
கர்மணா ச கதே துஃகே ப்ரபவேத்துர்லபம் ஸுகம் । புரா பிதணாம் கந்யாஶ்ச ஸ்வர்மபோகவிலாஸிகாஃ
கர்மத்தின் பயனாக துன்பம் நீங்கும்போது, அரிதான ஆனந்தம் பிறக்கிறது; முன்பு பெற்றோர்களின் மகள்கள் சுவர்க்க இன்பங்களில் மகிழ்ந்தார்கள்.
லக்ஷ்மீஸமா வரேணாபி விப்ரஸ்ய விஷ்ணுதர்ஶநாத் । கர்மக்ஷயம் சாப்யஸ்மாகம் பபூவ விஷ்ணுதர்ஶநாத்
வரத்தினால் கூட லட்சுமியை யாரும் சமமாக முடியாது; ஆனால் விஷ்ணுவை தரிசித்ததால் அந்த முனிவரின் கர்மமும், எங்களுடைய கர்மமும் அழிந்தது.
புண்யே தேந தீவ்ரேண குமாரஸ்யாபி தர்ஶநம் । ஶ்ருதம் தத்ர குமாராஸ்யாஜ்ஜ்ஞாநம் பரமதுர்லபம்
அந்த பெரும் புண்ணியத்தால் நாங்கள் குமாரரையும் பார்த்தோம்; அங்கே குமாரரிடமிருந்து மிகவும் அரிதான உயர்ந்த ஞானத்தை கேட்டோம்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதீநாம் ஸித்தாநாம் ஜகதாமபி । ஈஶ்வரஃ பரமாத்மா ச ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஃ ப்ரக்ரு'தேஃ பரஃ நிர்குணஶ்ச நிரீஹஶ்ச பரஃ ஸ்வேச்சாமயோ வரஃ
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் அனைத்து சித்தர்கள், உலகங்களின் தலைவரும், பரமாத்மாவும், ஸ்ரீகிருஷ்ணனே. அவர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர், குணமற்றவர், விருப்பமற்றவர், உயர்ந்தவர், தன் சித்தத்தின்படி செய்பவர்.
துலஸ்யுவாச ஸர்வப்ராணிஷு தேவாஶ்ச திஷ்டந்த்யேவ ப்ரு'தக்ப்ரு'தக் । ப்ராணோ விஷ்ணுஶ்ச விஷயீ மநோ ப்ரஹ்மா ச சேதநா
துளசி சொன்னாள்: எல்லா உயிர்களிலும் தேவர்கள் தனித்தனியாக இருக்கிறார்கள்; உயிர் விஷ்ணுவாகவும், மனம் பிரம்மாவாகவும், அறிவு அவர்களது ஆட்சி பகுதியாகவும் உள்ளது.
ப்ரக்ரு'திர்புத்திரூபா ச ஸர்வஶக்த்யதிதேவதா । ஜ்ஞாநஸ்வரூபஃ ஶம்புஶ்ச ஸ்வயம் தர்மஶ்ச பூருஷஃ
பிரகிருதி என்பது புத்தியின் வடிவாகவும், எல்லா சக்திகளுக்கும் தலைவியாகவும் இருக்கிறது; சிவன் என்பது அறிவின் வடிவம், தர்மம் என்பது மனிதரின் உடல் வடிவமே.
நிர்குணஃ பரமாத்மா ச தத்ப்ரஹ்ம ப்ரக்ரு'தேஃ பரம் । ஸ ஏவ க்ரு'ஷ்ணஃ ஸாக்ஷீ ச கர்மணாம் ஜீவிநாமபி
குணங்கள் இல்லாத பரமாத்மா, அந்த பிரம்மம் பிரகிருதியை விட உயர்ந்தது; அதுவே கிருஷ்ணன், உயிர்களின் செயல்களுக்கே சாட்சி.