ஸத்யமுக்தம் ச ஸத்யஸ்ய யத்ததேவ யதோசிதம் । தத்தே பாராவதரணே ப்ரு'திவ்யாஶ்ச மநோஹரம்
உண்மை சொன்னது உண்மைதான்; எதுவும் உண்மைக்கு ஏற்றது என்றால், பூமியை உயர்த்தும் பொருட்டு அதையே அவர் எடுத்துக் கொள்கிறார், அது மிகவும் அற்புதமாகும்.
ஸுகமாஹ்லாதகம் ரம்யம் பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹம் । கிமநிர்வசநீயம் ச ரூபம் ஜநமநோஹரம்
அவரது உருவம் இனிமைமிக்கது, ஆனந்தம் தருவது, அழகானது, பக்தர்களுக்கு அருள் வழங்கும்; அதை வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாது, எல்லா உயிர்களையும் கவரும் தன்மை கொண்டது.
கோடிகந்தர்பலாவண்யம் லீலாதாம ஶுபாக்ஷயம் । யத்பாதபத்மமதுரம் மது மந்தாகிநீஜலம்
அவர் கோடிக்கணக்கான மன்மதர்களை மிஞ்சும் அழகும், திவ்யவிளையாட்டுகளின் நிலையுமாகவும், முடிவில்லா நன்மையுமாகவும் உள்ளார்; அவரது தாமரை பாதங்கள் தேன் போல், விண்ணகங்கையின் நீர் போல் இனிமை தரும்.
தத்ரே ஶிரஸி பக்த்யா ச ஸர்வேஶஃ ஶம்கரஃ பரஃ । ஶஶ்வத்கரோதி வைராகீ தீர்தகீர்தேஶ்ச கீர்தநம்
அனைத்து உலகங்களின் ஆண்டவரான சிவபெருமான், பக்தியுடன் அந்த இனிய தாமரை பாதங்களைத் தலையில் சூடியார்; அவர் எப்போதும் பற்றின்மையுடன், தீர்த்தங்களின் மகிமையைப் பாடிக்கொண்டே இருக்கிறார்.
க்ஷணம் ந்ரு'த்யதி பக்த்யா ச பஞ்சவக்த்ரேண காயதி । ஆஹாரம் பூஷணம் வஸ்த்ரம் பரித்யஜ்ய திகம்பரஃ
ஒரு கணம் பக்தியுடன் நடனமாடி, ஐந்து வாய் கொண்டு பாடி, உணவு, ஆபரணம், vasthiram எல்லாம் விட்டு, திசைகள் மட்டுமே உடையாக இருந்து நிற்கிறார்.
ப்ரஹ்ம ஜ்யோதிஃ ஸ்வரூபம் ச த்யாத்வா ஶுப்ரம் ஸுநிர்மலம் । ப்ரஹ்மா ச தபஸா ஜந்ம நயத்யேவ ஹி ஸேவயா
பிரம்மாவின் பிரகாசமான, தூய, களங்கமற்ற உருவத்தைத் தியானித்து, பிரம்மா தவம் செய்து, சேவை செய்து பிறப்பை அடைகிறார்.
ஸுஶீலோவாச நிர்மஞ்சநார்ஹம் ந பவேத்தஸ்ய காமஶதம் ஶதம் । சந்த்ரோऽஶிவநீகுமாரோ வா ருபேஷு கேந கண்யதே
சுசீலா சொன்னாள்: அவருக்காக நூறு ஆயிரம் ஆசைகள் இருந்தாலும், அவை சுத்தம் செய்யத் தகுதியற்றவை; சந்திரன், சிவபெருமானின் மகன், அல்லது வேறு யாரும் அவரது உருவத்துடன் ஒப்பிட முடியுமா?
அஸம்க்யேஷு ச விஶ்வேஷு ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதயஃ । முநயோ மநவஃ ஸித்தா பக்தாஃ ஸந்தஶ்ச ஸம்ததம்
எண்ணிக்கையற்ற பிரபஞ்சங்களில் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன், முனிவர்கள், மனுக்கள், சித்தர்கள், பக்தர்கள், நல்லவர்கள் என்றும் அவரைத் தியானிக்கிறார்கள்.
த்யாயந்தே யத்பதாம்போஜம் நிர்குணஸ்யாऽऽத்மநஶ்ச வை । வேதாஃ ஸ்தோதும் ந ஶக்தாஶ்ச யமீஶம் ச ஸரஸ்வதீ
அவரது தாமரை பாதங்களை, குணமற்ற ஆத்மாவை, எல்லோரும் தியானிக்கிறார்கள்; வேதங்களும் சரஸ்வதியும் அந்த ஆண்டவரை போற்ற முடியவில்லை.
ஜடீபூதா ச பீதா ச ஸ்தவநேந க்ஷமாண்யேது । ஸஹஸ்ரவக்த்ரஃ ஸ்தவநே கம்பிதஶ்ச நிரந்தரம்
சரஸ்வதி மயங்கியும், பயந்தும் அவரை போற்ற முடியவில்லை; ஆயிரம் தலை கொண்ட ஆனந்தனும் அவரை புகழும் போது எப்போதும் நடுங்குகிறான்.
வேதாநாம் ஜநகோ ப்ரஹ்மா ஸ்தோத்ரேண தஸ்ய ஹீஶ்வரஃ । தம் ஸத்யம் நித்யமீஶம் ச மாதவீ பரிநிந்ததி
வேதங்களைப் பிறப்பித்த பிரம்மாவும் அவரை போற்ற முடியவில்லை; ஆனாலும் மாதவி அந்த உண்மை, நித்தியமான ஆண்டவரை குறை கூறுகிறாள்.
அபவித்ரா ஸபா பூதா கோபீநாம் ஜீவநம் வ்ரு'தா । தாஸு புண்யவதீ ஶோகஃ ப்ரணஶ்யதி ந ஸம்ஶயஃ
கோபிகள் கூடிய இடம் தூய்மையற்றதாகி, அவர்களின் வாழ்கை வீணாகிறது; ஆனால் அவர்களில் புண்ணியவதிக்கு துக்கம் நிச்சயம் நீங்கும், இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ரத்நமாலோவச ததார வாமஹஸ்தேந ஶைலம் கோவர்தநம் ஹரிஃ) । ததஃ கிம் தத்தஶஃ ஶௌர்ய ஜகதாம் ஜநகஸ்ய ச
ரத்னமாலா சொன்னாள்: ஹரி இடது கையால் கோவர்த்தனப் பர்வதத்தை தூக்கினார்; அப்படியிருக்க, அவருடைய வீரம் மற்றும் உலகங்களைப் பிறப்பித்தவரின் வீரத்தை எப்படி விவரிக்க முடியும்?
ஶைலாநாம் ச ஸஹஸ்ரம் யோ பேதும் ஶக்தஶ்ச தைத்யராட் । லீலாமாத்ரேண தேஷாம் ச லக்ஷம் ஹந்து க்ஷமோ ஹரிஃ
அசுரராஜா ஆயிரம் மலைகளை உடைக்க வல்லவனாக இருந்தாலும், ஹரி ஒரு விளையாட்டாகவே அந்த மலைகளில் இலட்சம் எதையும் அழிக்க வல்லவர்.
யதம்ஶகலயா ஜாதஃ ஸூகரோ விஷ்ணுரீஶ்வரஃ । வஸுதாம் தஶநாக்ரேண சோத்ததார ச லீலயா
விஷ்ணு என்ற ஆண்டவன், தன் ஒரு சிறு பகுதியால் பன்றி உருவில் பிறந்து, தன் பல்லின் முனையில் பூமியை எளிதாக தூக்கினார்.
ஶைலாநாம் ச ஸஹஸ்ராணி யத்ர ஸந்தி மஹீதலே । தைத்யாஶ்ச வாऽப்யஸம்க்யாஶ்ச வீராஃ ஶூராஸ்ததைவ ச
அந்த பூமியில் ஆயிரக்கணக்கான மலைகளும், எண்ணிக்கையற்ற தைத்யர்களும், பல வீரரும், தைரியசாலிகளும் இருக்கின்றனர்.
தேநைவ கர்மணா தஸ்ய ந ஶௌர்யம் ந ச பௌருஷம் । ந யஶாஶ்ச ப்ரஶம்ஸா வா ஸகி ஸர்வாத்மநாऽऽத்மநா
அந்த செய்கையால் அவன் வீரமும், ஆண்மையும், புகழும், பாராட்டும், தோழி, அவன் முழு சுயமாக வெளிப்படவில்லை.
பாரிஜாதோவாச ஸப்தத்வீபா ச வஸுதா ஸஶைலவநஸாகரா । காஞ்சநீபூமிஸஹிதா ஸர்வாதாரா மநோஹரா
பாரிஜாதம் சொன்னது: ஏழு தீவுகளும், மலைகளும், காடுகளும், கடல்களும், பொன்னான நிலமும், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமாக அழகாக உள்ள பூமி—
ஸப்த ஸ்வர்காஶ்ச விவிதா ப்ரஹ்மலோகாவதி ப்ரியே । விசித்ராஃ ஸுந்தராஶ்சைவ பாதாலாநாம் ச ஸப்த ச
ஏழு விதமான சொர்க்கங்களும், பிரம்மலோக வரை, அற்புதமான அழகான ஏழு பாதாளங்களும், இவை அனைத்தும்—
ஏதைஃ பரிமிதம் விஶ்வம் ப்ரஹ்மாண்டம் ப்ரஹ்மணா க்ரு'தம் । மஹத்விஷ்ணோர்லோமகூபே ததேவம் சாணுவத்ஸ்திதம்
இவை அனைத்தையும் கொண்டு பிரம்மா இந்த உலகத்தை, பிரம்மாண்டத்தை உருவாக்கினார்; இவை எல்லாம் பெரிய விஷ்ணுவின் உடலில் ஒரு ரோமரந்திலே ஒரு அணுவாக உள்ளது.
தஸ்ய யாவந்தி லோமாநி தாநி விஶ்வாநி ஸந்தி ச । ஸ ஏவ ஷோடஶாம்ஶஶ்ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
அவனுக்கு எத்தனை ரோமங்கள் உள்ளனவோ, அவ்வளவு பிரபஞ்சங்கள் இருக்கின்றன; அவன் கிருஷ்ண பரமாத்மாவின் ஒரு பதினாறாவது பாகம் மட்டுமே.
தஸ்யைவ கிம் யஶஃ ஶௌர்சம் மஹிமாநமநூபமம் । கஸ்மரீ கோபகந்யா ச கிம் வா ஜாநாதி மாதவீ
அவனுடைய புகழும், வீரமும், ஒப்பற்ற பெருமையும் எதைச் சொல்ல முடியும்? அதைக் குறித்து ஙஸ்மரியும், கோபர் பெண்ணும், மாதவியும் என்ன அறிந்திருப்பார்கள்?
மாதவ்யுவாச மயா யதுக்தம் ந ஜ்ஞாத்வா மூடா ஜல்பந்தி கோபிகாஃ । உத்தவ ஶுணு மே வாக்யம் யந்மயா கதிதம் ஶுபம்
மாதவி சொன்னாள்: நான் சொன்னதை அறியாமல், அறியாத கோபிகள் பேசுகிறார்கள்; உத்தவா, நான் நன்மைக்காக சொன்ன என் வார்த்தைகளை நீ கேள்.
ஸ்வேச்சயா ஸகுணோ விஷ்ணுஃ ஸ்வேச்சயா நிர்குணோபவேத் । புவோ பாராவதரணே கோபவேஷஃ ஶிஶுர்விபுஃ
தன் விருப்பப்படி விஷ்ணு குணங்களுடன் தோன்றுகிறார், விருப்பப்படி குணமில்லாதவராகிறார்; பூமியின் பாரத்தை குறைக்க, ஆண்டவன் கோபர் சிறுவனாக வந்தார்.
யதி வேதாஃ புராணாநி ஸித்தாஃ ஸந்தஶ்ச ஸம்ததம் । ப்ரஹ்மேஶஶேஷபக்தாஶ்ச ந ஜாநந்தி யமீஶ்வரம்
வேதங்கள், புராணங்கள், சித்தர்கள், சாந்தர்கள், பிரம்மா, ஈசன், ஆதிசேஷன் ஆகியோரின் பக்தர்கள் கூட அந்த ஆண்டவனை அறியவில்லை என்றால்—
தம் கிம் ஜாநாமி மூடாऽஹம் கஸ்மரீ கோபகந்யகா । ததாऽபி மத்வசஃ ஸத்யம் ஶ்ரூயதாம் வத்ஸ தத்க்ஷணம்
நான் போல் அறியாத, ஆசை மிகுந்த கோபர் பெண் எப்படி அவனை அறிய முடியும்? இருந்தாலும் என் வார்த்தை உண்மை, அதை நீ ஒரு கணம் கேள்.
கிமநிர்வசநீயம் ச ரூபம் ஶௌர்யம் யஶோ பலம் । வீர்யம் வேஷம் ச ஸித்திம் சாப்யந்யோ வா யோ குணோ ஹரேஃ
அவனுடைய உருவம், வீரமும், புகழும், பலமும், வலிமையும், தோற்றமும், சாதனையும், அல்லது மற்ற எந்த குணமும் யார் விவரிக்க முடியும்?
ஸ்வேச்சாமயஸ்ய தஸ்யைவ ஸகுணஸ்ய ச ஸாம்ப்ரதம் । கிமநிர்வசநீயம் ச வர்ததே தத்விஶேஷணம்
தன் விருப்பத்தால் தோன்றிய, இப்போது குணங்களுடன் உள்ள அவனுடைய விவரிக்க முடியாத தன்மைகளை யார் சொல்ல முடியும்?
நிர்குணஸ்ய ச விஷ்ணோஶ்ச வேஹஹீநஸ்ய ஸ்வாத்மநஃ । வர்ததே ச கிமாக்யேயம் தஸ்ய ரூபாதிகம் ச கிம்
குணமில்லாத, உருவமில்லாத, தன் சுயமான விஷ்ணுவின் உருவம் முதலியவை பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்?
மாம் நிந்ததி மஹாமூடா ந புத்தா வசநம் மம । ஏஷா ஜாநாதி கிம் மூடா தம் ஸத்யம் ப்ரக்ரு'தேஃ பரம்
அந்த பெரிய அறியாதவள் என்னை இகழ்கிறாள், என் சொற்களை பொருட்படுத்தவில்லை; அவள் அறியாமல், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அந்த உண்மையை எப்படி அறிய முடியும்?