ஸ ஏவாம்ஶேந பகவாந்வைகுண்டே ச சதுர்புஜஃ
அவரே ஒரு பகுதியாய் வைகுண்டத்தில் நான்கு கரங்களுடன் இருக்கும் பகவான்.
ஸ ஏவ கலயா விஷ்ணுஃ பாதா ச ஜகதாம் ப்ரபுஃ
அவரே விஷ்ணுவாக, உலகங்களை காப்பாற்றும் இறைவனாக இருக்கிறார்.
ஏதத்தே கதிதம் ஸர்வம் பரப்ரஹ்மஸ்வரூபகம் 1.28.
இதுவரை கூறிய அனைத்தும் பரம பிரம்மத்தின் இயல்பாகும்.
இத்யுக்த்வா ஶங்கரஸ்தத்ர விரராம ச ஶௌநக
இவ்வாறு கூறி, அங்கு சங்கரன் அமைதியாக இருந்தார், ஔணகரே.
முநிஸ்தோத்ரேண ஸந்துஷ்டோ பகவாநாதிரச்யுதஃ
முனிவரின் ஸ்தோத்திரத்தால் ஆதியாயும் அழிவில்லாதவரும் ஆன பகவன் மகிழ்ந்தார்.
முநீந்த்ரஸ்தம் ஸம்ப்ரணம்ய ப்ரஹ்ரு'ஷ்டவதநேக்ஷணஃ
முனிவர்களில் தலைவன் ஆனவன், மகிழ்ச்சியுடன் முகத்தையும் பார்வையையும் கொண்டு அவரை வணங்கினான்.
ஸௌதிருவாச ரு'ஷிர்நாராயணஸ்யைவ பதரீவநஸம்யுதம்
சௌதி சொன்னார்: நாராயணருடன் அந்த முனிவர் பதரிவனத்தில் இருந்தார்.
நாநாவ்ரு'க்ஷபலாகீர்ணம் பும்ஸ்கோகிலருதஶ்ருதம்
அங்கு பலவித மரங்களும் பழங்களும் நிரம்பி, ஆண் கூகில்களின் குரலும் கேட்கப்பட்டது.
ரு'ஷீந்த்ரஸ்ய ப்ரபாவேண ஹிம்ஸாபயவிவர்ஜிதம்
முனிவர்களில் தலைவனின் சக்தியால், அங்கு எந்த வன்மமும் பயமும் இல்லை.
ஸித்தேந்த்ராணாம் முநீந்த்ராணாமாஶ்ரமாணாம் த்ரிகோடிபிஃ
சித்தர்களும் பெரிய முனிவர்களும் வாழும் மூன்று கோடி ஆசிரமங்கள் அங்கு இருந்தன.
ததர்ஶ தம்ரு'ஷீந்த்ரம் ச ஸபாமத்யே மநோஹரம்
அந்த முனிவர்களில் தலைவனை, சபையின் நடுவில் அழகாக இருப்பதை அவர் பார்த்தார்.
ஜபந்தம் பரமம் ப்ரஹ்ம க்ரு'ஷ்ணமாத்மாநமீஶ்வரம்
அவர் பரம பிரம்மமான கிருஷ்ணரை, தன்னை, இறைவனை ஜபித்துக் கொண்டிருந்தார்.
உத்தாய ஸஹஸாऽऽலிங்க்ய யுயுஜே பரமாஶிஷம்
உடனே எழுந்து, அணைத்து, உயர்ந்த ஆசீர்வாதத்தை வழங்கினார்.
ரத்நஸிம்ஹாஸநே ரம்யே வாஸயாமாஸ நாரதம்
அழகான ரத்தின சிம்மாசனத்தில் நாரதரை அமர வைத்தார்.
உவாச தம்ரு'ஷிஶ்ரேஷ்டம் பகவந்தம் ஸநாதநம்
அந்த முனிவர்களில் சிறந்தவனும் சனாதன பகவானையும் அவர் உரையாடினார்.
ஜ்ஞாநம் ஸம்ப்ராப்ய யோகீந்த்ராந்மந்த்ரம் வை ஶங்கராத்விபோ 1.29.
ஐயா, சங்கரனிடமிருந்து ஞானமும் மந்திரமும் பெற்ற யோகிகளின் தலைவன்—
த்ரு'ஷ்டம் மயா த்வத்பதாப்ஜம் மநஸா ப்ரேரிதேந ச
உன் தாமரைக் கால்களை, என் மனதை உன்னிடம் செலுத்தி, நான் கண்டுள்ளேன்.
யத்ர க்ரு'ஷ்ணகுணாக்யாநம் ஜந்மம்ரு'த்யுஜராபஹம்
எங்கு கிருஷ்ணரின் குணங்கள் கூறப்படுகிறதோ, அங்கு பிறப்பு, மரணம், முதுமை எல்லாம் நீங்கும்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாத்யாஶ்ச ஸுரேந்த்ரஶ்ச ஸுரா விபோ
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள், தேவர்களின் தலைவன், ஐயா—
கஸ்மாத்ஸ்ரு'ஷ்டிஶ்ச பவதி குத்ர வா ஸம்ப்ரலீயதே
எதிலிருந்து படைப்பு உண்டாகிறது? அது எங்கு மறைந்து விடுகிறது?
தஸ்யேஶ்வரஸ்ய கிம் ரூபம் கர்ம வா கிம் ஜகத்பதே
ஓ உலகத்துக்குத் தலைவனே, அவருடைய உருவம் என்ன? அவர் செய்த செயல்கள் என்ன?
நாரதஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ப்ரஹஸ்ய பகவாந்ரு'ஷிஃ
நாரதரின் வார்த்தைகளை கேட்ட புனித முனிவர் சிரித்தார்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்த்தே மஹாபுராணே ப்ரஹ்மகண்டே ஸௌதிஶௌநகஸம்வாதே நாராயணம் ப்ரதி நாரதப்ரஶ்நோ நாமைகோநத்ரிம்ஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ பிரம்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தின் பிரம்மகண்டத்தில், ஸௌதி மற்றும் சௌனகரின் உரையாடலில், நாராயணனை நோக்கி நாரதர் கேட்ட கேள்வி என்ற பெயருடைய முப்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ஶ்ரீநாராயண உவாச வாணீஶிவாத்ரிபதகா கமலாதிகாஶ்ச ஸம்சிந்தயேத்பகவதஶ்சரணாரவிந்தம்
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: வாணி, சிவா, கங்கை, லக்ஷ்மி மற்றும் பிறர் வழிபடும் இறைவனின் தாமரைக் கால்களை மனதில் நினைக்க வேண்டும்.
ஸம்ஸாரஸாகரமதீவ கபீரகோரம் தாவாக்நிஸர்பபரிவேஷ்டிதசேஷ்டிதாங்கம்
இந்த உலக வாழ்க்கை ஒரு ஆழமான, பயங்கரமான கடல் போல; காட்டுத்தீ மற்றும் பாம்புகள் சூழ்ந்து உடலை வேதனைப்படுத்துகிறது.
கோவர்த்தநோத்தரணகீர்த்திரதீவ கிந்நா பூர்தாரிதா ச தஶநாக்ரத ஏவ சார்த்ரா
கோவர்த்தனத்தை தூக்கிய புகழ் மிகவும் சோர்வடைந்தது; பூமி தாங்கப்பட்டு, பற்களின் முனையில் கூட ஈரமாக உள்ளது.
வேதாங்கவேதமுகநிஃஸ்ரு'தகீர்த்திரம்ஶைர்வேதாங்கவேதஜநகஸ்ய ஹரேர்விதாதுஃ
வேதங்களும் அவற்றின் அங்கங்களும் வாயிலாக வெளிவரும் புகழின் ஒளியால், வேதங்களுக்கும் அவற்றின் அங்கங்களுக்கும் ஆதியாகிய ஹரி அறியப்படுகிறார்.
கோபாங்கநாவதநபங்கஜஷட்பதஸ்ய ராஸேஶ்வரஸ்ய ரஸிகாரமணஸ்ய பும்ஸஃ
கோபியர்களின் முகம் தாமரையாக இருக்க, அவர் அதில் தேனீ போல மகிழ்கிறார்; ராசநாட்டின் இறைவன், ரசம் அனுபவிப்பவர், உயர்ந்த புருஷன்.
சக்ஷுர்நிமேஷபதிதோ ஜகதாம் விதாதா தத்கர்ம வத்ஸ கதிதும் புவி கஃ ஸமர்தஃ
உலகங்களை உருவாக்கும் அவர், கண் இமைக்கும் நேரத்தில் பல செயல்கள் செய்கிறார்; பிள்ளையே, இந்த பூமியில் அதை முழுமையாக விவரிக்க யார் முடியும்?
யூயம் வயம் தஸ்ய கலாகலாம்ஶாஃ கலாகலாம்ஶா மநவோ முநீந்த்ராஃ
நீங்களும் நாங்களும், மனுக்கள் மற்றும் பெரிய முனிவர்களும், அவருடைய சக்தியின் ஒரு சிறு பகுதியின் சிறு பகுதி மட்டுமே.