குருபக்தாஶ்ச ஶிஷ்யாஶ்ச பித்ரு'பக்தாஃ ஸுதாஸ்ததா । யோஷிதஃ பதிபக்தாஶ்ச பதிவ்ரதபராயணாஃ
சிஷ்யர்கள் குருவுக்கு பக்தியுடன் இருந்தார்கள்; மகன்கள் தந்தையை மதித்தார்கள்; பெண்கள் கணவருக்குப் பக்தியுடன், தூய்மை மனதுடன் வாழ்ந்தார்கள்.
ரு'தௌ ஸம்போகிநஃ ஸர்வே ந ஸ்த்ரீலுப்தா ந லம்மபடாஃ । ந பயம் தஸ்யுசௌர்யாணாம் ந தத்ர பாரதாரிகாஃ
அனைவரும் உரிய காலத்தில் மட்டும் சேர்க்கை கொண்டார்கள்; பெண்களைப் பற்றிய ஆசை யாருக்கும் இல்லை, கெட்ட பழக்கங்களும் இல்லைய; கொள்ளையர்கள், திருடர்கள் என்ற பயமும், பிறர் மனைவியுடன் தவறான நட்பும் அங்கு இல்லை.
தரவஃ பூர்ணபலிநஃ பூர்ணக்ஷீராஶ்ச தேநவஃ । பலவந்தோ ஜநாஃ ஸர்வே தீர்காஃ ஸௌந்தர்யஸம்யுதாஃ
மரங்கள் எல்லாம் முழு பழங்களைத் தந்தன; பசுக்கள் நிறைந்த பாலை அளித்தன; மக்கள் அனைவரும் வலிமை, உயரம், அழகு ஆகியவற்றால் சிறந்தவர்கள்.
லக்ஷவர்ஷாயுஷஃ கேசித்புண்யவந்தோ க்ஷ்யரோகிணஃ । யதா விப்ரா விஷ்ணுபக்தா ஸ்த்ரிவர்ணாம் விஷ்ணுஸேவிநஃ
சிலர் இலட்சம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்கள், புண்ணியமும், நோயற்ற வாழ்வும் பெற்றவர்கள்; பிராமணர்கள் விஷ்ணுவை எப்படி பக்தியுடன் வழிபட்டார்களோ, பெண்கள் எல்லா சாதியிலும் விஷ்ணுவை சேவித்தார்கள்.
ஜலபூர்ணா நதா நத்யஃ ஸம்ததம் கம்தராஸ்ததா । தீர்தபூதாஶ்சதுர்வர்ணாஸ்தபஃ பூதா த்விஜாதயஃ
ஆறுகள், நதிகள் எப்போதும் நீரால் நிரம்பியிருந்தன; மலைக் குகைகளும் அப்படியே; நான்கு சாதியினரும் தீர்த்தயாத்திரையால் தூய்மை பெற்றார்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள் தவத்தால் தூய்மை அடைந்தார்கள்.
மநஃபூதாஶ்ச நிகிலாஃ கலஹீநம் ஜகத்த்ரயம் । ஸத்கீர்திபரிபூர்ணம் ச யஶஸ்யம் மங்கலாந்விதம்
அனைவரின் மனமும் தூய்மையாக இருந்தது; மூன்று உலகிலும் தீயவர்கள் இல்லை; நல்ல புகழால் நிறைந்தது, மகிமையும் மங்களமும் பரவியது.
பிதரஃ ஸர்வகாலேஷு திதிகாலேஷு தேவதாஃ । ஸர்வகாலேஷ்வதிதயஃ பூஜிதாஶ்ச க்ரு'ஹே க்ரு'ஹே
எல்லா காலங்களிலும் முன்னோர்கள், திருநாள்களில் தேவர்கள், எப்போதும் விருந்தினர்கள்—இவர்கள் எல்லோரும் வீடு வீடாக மதிக்கப்பட்டார்கள்.
த்ரிவர்ணா விப்ரபக்தாஶ்ச விப்ரபோஜதத்பராஃ । ப்ராஹ்மணஸ்ய முகம் க்ஷேத்ரமநூஷரமகண்டகம்
மூன்று சாதியினரும் பிராமணர்களுக்கு பக்தியுடன், அவர்களுக்கு உணவு அளிப்பதில் ஆர்வமுடன் இருந்தார்கள்; பிராமணரின் வாய் என்பது பயிர் வளர்க்கும் நிலம் போல, எவரும் இடையூறு செய்யாத தூய இடம்.
நாராயணோத்கீர்தநேந ஹர்ஷயுக்தாஸ்ததுத்ஸவே । ந ஶத்ரவோ ஜநாநாம் ச ஸர்வே ஸர்வம்ஹிதைஷிணஃ
நாராயணனைப் புகழும் திருவிழாக்களில் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் கலந்து கொண்டார்கள்; அங்கு யாருக்கும் பகை இல்லை, அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் நன்மை விரும்பினார்கள்.
நாऽऽத்மப்ரஶம்ஸகாஃ கேசித்ஸர்வே பரகுணோத்ஸுகாஃ । ந தேவாநாம் த்விஜாநாம் ச விதுஷாம் தத்ர நிந்தகாஃ
யாரும் தங்களைப் புகழ்ந்துகொள்ளவில்லை; எல்லோரும் பிறர் நல்ல பண்புகளை விரும்பினார்கள்; அங்கு தேவர்களையும், பிராமணர்களையும், அறிஞர்களையும் பழிப்பவர்கள் யாரும் இல்லை.
புருஷா யோஷிதஶ்சாபி ந ஹி ஸூர்காஶ்ச பண்டிதாஃ । ந துஃகிநோ ஜநாஃஸத்யே ஸர்வேஷாம் ரத்நமந்திரம்
அங்கே ஆண்கள், பெண்கள் யாரும் அறியாமையோ, பெரும் அறிவோ உடையவர்களாக இல்லை; யாரும் துக்கமடைந்தவர்களும் இல்லை. உண்மையில், அனைவருக்கும் அது ஒரு மணிமண்டபம் போன்றது.
மணிமாணிக்யரத்நௌகரத்நஸ்வர்ணஸமந்விதம் । ந பிக்ஷுகா ந ரோகார்தாஃ ஶோகஹீநாஶ்சஹர்ஷிதாஃ
அந்த இடம் மணிகள், மாணிக்கங்கள், ரத்தினங்கள், பொன்னால் நிரம்பியுள்ளது; அங்கே யாரும் பிச்சை எடுப்பவர்களாகவோ, நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களாகவோ இல்லை; அனைவரும் துக்கமின்றி மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கின்றனர்.
ந ஹி பூஷணஹீராஶ்ச நரா நார்யஶ்ச கேசந । ந பாபிநோ ந தூர்தாஶ்ச ந க்ஷுதார்தா ந குத்ஸிதாஃ
அங்கே ஆண்கள், பெண்கள் யாரும் ஆபரணமில்லாமல் இல்லை; பாவம் செய்பவர்களும், ஏமாற்றுபவர்களும், பசிக்காக வாடுபவர்களும், இழிவானவர்களும் அங்கே இல்லை.
ஜராஹீநாஃ ப்ராணிநஶ்ச ஶஶ்வத்யௌவநஸம்ஸ்திதாஃ । ஆதிவ்யாதிவிஹீநாஶ்ச நிர்விகாராஶ்ச தேஹிநஃ
அங்கே உயிர்கள் எல்லாம் முதுமை இல்லாமல், எப்போதும் இளமையில் நிலைத்திருக்கின்றனர்; அவர்கள் எந்த வியாதியும், துன்பமும் இல்லாமல், உடலும் மாற்றமின்றி இருக்கிறது.
யதுக்தோ வை ஸத்யயுகே தர்மஃ ஸத்யம் தயாதிகம் । பாதஹீநஶ்ச த்ரேதாயாம் ஸத்யார்த த்வாபரேऽபி ச
சத்திய யுகத்தில் இருந்த தர்மம், சத்தியம், கருணை முதலியன, திரேதா யுகத்தில் ஒரு பகுதி குறைந்து, துவாபர யுகத்தில் பாதி மட்டும் மீதமிருக்கிறது.
தர்மை கபாச்ச ப்ரதமே கலேஶ்சாதிக்ரு'ஶோऽபலஃ । துஷ்டாநாம் தஸ்யுசௌர்யாணாமங்குரஃ ப்ரபவேத்வ்ரஜ
கலியுகத்தின் ஆரம்பத்தில் தர்மம் மிகவும் பலவீனமாக, மெலிந்ததாக இருக்கிறது; வ்ரஜத்தில் தீமை, கொள்ளை, திருட்டு முதலியவை முளைக்கத் தொடங்குகின்றன.
அதர்மநிரதாஃ கேசித்பீதாஃ ஸம்கோபிநஸ்ததா । பீதா குப்தாஶ்ச பும்ஶ்சல்யௌ பீதாஶ்ச பாரதாரிகாஃ
சிலர் அதர்மத்தில் ஈடுபட்டு, சிலர் பயந்து மறைந்து வாழ்கின்றனர்; அச்சத்தில் மறைந்து இருக்கும் பெண்களும், அச்சத்தில் இருக்கும் பரஸ்திரீகாமிகளும் உள்ளனர்.
தர்மிஷ்டாநாம் பயம் ஶஶ்வததர்மிஷ்டாஶ்ச கம்பிதாஃ । ஸ்வல்பதர்மரதா பூபாஃ ஸ்வல்பவேதரதா த்விஜாஃ
தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள் எப்போதும் பயத்தில் இருக்க, அதர்மத்தில் இருப்பவர்கள் நடுங்குகிறார்கள்; அரசர்கள் குறைவான தர்மத்தில், பிராமணர்கள் குறைவான வேதபடிப்பில் ஈடுபடுகின்றனர்.
வ்ரததர்மரதாஃ கேசித்ஸர்வே ஸ்வச்சந்தகாமிநஃ । யாவத்திஷ்டந்தி தீர்தாநி யாவத்திஷ்டந்தி ஸாதவஃ
சிலர் விரதம், தர்மத்தில் ஈடுபடினாலும், எல்லோரும் தங்கள் விருப்பப்படி நடக்கின்றனர்; தீர்த்தங்கள் மற்றும் சாது மக்கள் இருக்கும் வரை,
யாவத்திஷ்டந்தி க்ராமாணாம் தேவாஃ ஶாஸ்த்ராணி பூஜநம் । தாவத்கிம்சித்தபஃ ஸத்யம் ஸ்வர்கதர்மாஶ ஏவ ச
கிராமத்துத் தெய்வங்கள், சாஸ்திரங்கள், பூஜைகள் இருக்கும் வரை, சிறிதளவு தவமும், சத்தியமும், சொர்க்கம் குறித்த நம்பிக்கையும் இருக்கும்.
கலேர்தோஷநிதேஸ்தாத குண ஏகோ மஹாநபி। மாநஸம் ஸம்பவேத்புண்யம் ஸுக்ரு'தம் ந ஹி த்ரு'ஷ்க்ரு'தம்
கலி என்பது குற்றங்களால் நிரம்பியதாக இருந்தாலும், அதில் ஒரு பெரிய நன்மை உள்ளது; மனதில் நினைத்தால் மட்டும் போதும், புண்ணியம் கிடைக்கும்; வெளிப்படையான செயல் தேவையில்லை.
தீர்தாதிகே கதே தாத நஷ்டோ தர்மாஶ ஏவ ச । கலாரூபஶ்ச தர்மஶ்ச யதா குஹ்வாம் நிஶாகரஃ
தீர்த்தங்கள், தர்ம நம்பிக்கை எல்லாம் மறைந்தபின், கலியுகத்தில் தர்மம் வெறும் நிழலாக மட்டுமே இருக்கும்; அது அமாவாசை இரவில் நிலா போல ஆகும்.
நந்த உவாச தீர்தாந்யேதாநி ஸர்வாணி திஷ்டந்த்யேவ கியத்திநம் । ஸாதவோ க்ராம்யதேவாஶ்ச ஶாஸ்த்ராண்யேதாநி வத்ஸக
நந்தன் கேட்டான்: இந்த தீர்த்தங்கள், சாது மக்கள், கிராமத்துத் தெய்வங்கள், சாஸ்திரங்கள் இவை எல்லாம் எவ்வளவு நாட்கள் நிலைக்கும், என் பிள்ளையே?
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச கலௌ தஶஸஹஸ்ராணி ஹரிஸ்திஷ்டதி மேதிநீம் । தேவாநாம் ப்ரதிமா பூஜ்யா ஶாஸ்த்ராணி ச புராணகம்
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் பதிலளித்தார்: கலியுகத்தில் ஹரி பூமியில் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் தங்கி இருப்பார்; தேவதைகளின் உருவங்கள், சாஸ்திரங்கள், புராணங்கள் எல்லாம் வழிபடப்பட வேண்டும்.
ததர்தமபி தீர்தாநி கங்காதீநி ஸுநிஶ்சிதம் । ததர்த க்ராமதேவாஶ்ச வேதாஶ்ச விதுஷாமபி
அதன் பாதி காலம் தீர்த்தங்கள், கங்கை போன்றவை உறுதியாக இருக்கும்; அதன் பாதி காலம் கிராமத்துத் தெய்வங்களும், வேதங்களும், பண்டிதர்களிடமும் இருக்கும்.
அதர்மஃ பரிபூர்ணஶ்ச ததந்தே ச கலௌ பிதஃ । ஏகவர்ணா பவிஷ்யந்தி வர்ணாஶ்சத்வார ஏவ ச
அதன் முடிவில், கலியுகத்தில் அதர்மம் முழுமையாக நிலைபெறும்; அப்பொழுது நான்கு வர்ணங்களும் ஒன்றாகிவிடும்.
ந மந்த்ரபூதோத்வாஹஶ்ச ந ஹி ஸத்யம் ந ய க்ஷமா । ஸ்த்ரீஸ்வீகாரரதோ நித்யம் க்ராம்யதர்மப்ரதாநதஃ
அப்போது மணப்பெண்கள் மந்திரம் மூலம் கல்யாணம் செய்யப்படாது; சத்தியமும் பொறுமையும் இருக்காது; பெண்களை அடைவதில் மட்டும் மனம் செலுத்துவார்கள்; உலக வாழ்க்கை முக்கியமாகும்.
ந யஜ்ஞஸூத்ரம் திலகம் ப்ராஹ்மணநாம் ச நித்யஶஃ । ஸம்த்யாஶாஸ்த்ரவிஹீநாஶ்ச விப்ரவம்ஶாஃஶ்ருதா அபி
அப்போது பிராமணர்களுக்கு எப்போதும் யஜ்ஞோபவீதம், திருநீறு இருக்காது; அவர்கள் வேதம் படித்திருந்தாலும், சந்த்யாவந்தனம், சாஸ்திரங்கள் இவை இல்லாமல் போய்விடும்.
ஸர்வைஃ ஸார்த ச ஸர்வேஷாம் பக்ஷணம் நியமச்யுதம் । அபக்ஷ்யபக்ஷா லோகாஶ்ச சதுர்வர்ணாஶ்ச லம்படாஃ
அனைவரும் ஒன்றாக, எவ்வித கட்டுப்பாடும் இல்லாமல் உணவு உண்ணுகிறார்கள்; மக்கள் நல்லதும் கெட்டதும் எல்லாம் சாப்பிடுகிறார்கள், நான்கு வகை மக்கள் எல்லோரும் பேராசையுடன் இருக்கிறார்கள்.
நாரீஷு ந ஸதீ காசித்பும்ஶ்சலீ ச க்ரு'ஹே க்ரு'ஹே । கரோதி தர்ஜநம் காந்தம் ப்ரு'த்யதுல்யம் ச கம்பிதம்
பெண்களில் ஒருவரும் தூய்மை உள்ளவளாக இல்லை; ஒவ்வொரு வீட்டிலும் மனைவிகள் தங்கள் கணவர்களுக்கு உண்மையில்லாமல், அவர்களை திட்டி, வேலைக்காரரைப் போல நடத்தி, பயமுறுத்துகிறார்கள்.