நிம்நகாஸு யதா கஙகா தீர்தேஷு புஷ்கரம் யதா । வேதப்ரணிஹிதோ தர்மோ ஹ்யதர்மஸ்தத்விபர்யயஃ
நதிகளில் கங்கைபோல், தீர்த்தங்களில் புஷ்கரம்போல், வேதம் கூறும் தர்மமே உண்மையான தர்மம்; அதற்கு எதிரானது அதர்மம்.
வேதோ நாராயணஃ ஸாக்ஷாத்வயம் பூஜ்யா வ்யவஸ்தயா । தஸ்மாச்சாஸ்த்ராணி ஸர்வாணி புராணாநி ச ஸந்தி வை
வேதமே நேரடியாக நாராயணன்; நாங்கள் கட்டுப்பாட்டின்படி வழிபடப்பட வேண்டும்; அதனால் எல்லா சாஸ்திரங்களும் புராணங்களும் இருக்கின்றன.
யஸ்மாந்நிரூபிதோ தர்மஶ்சேதிஹாஸஶ்ச ஸம்ஹிதா । தஸ்மாத்தந்யாஶ்ச தே வேதா வதந்த்யத்ர மநீஷிணாஃ
அதிலிருந்து தர்மமும், இதிகாசமும், சங்கிரகிதமும் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன; அதனால் ஞானிகள் அந்த வேதங்கள் பாக்கியசாலிகள் என்று கூறுகிறார்கள்.
யூயம் தந்யாஶ்ச மாந்யாஶ்சேத்யுக்தா வேதா மயா ததஃ । ஊயுஸ்தே ந வயம் தந்யா யஜ்ஞஸம்கஶ்ய ஸாம்ப்ரதம்
அதனால், 'நீங்கள் பாக்கியசாலிகளும் மதிக்கப்பட வேண்டியவர்களும்' என்று நான் வேதங்களைப் பற்றி சொன்னேன்; அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் பாக்கியசாலிகள் அல்ல, இப்போது யாகச் சங்கமே பாக்கியசாலி' என்று பதிலளித்தார்கள்.
வயம் வ்யவஸ்தாகர்தாரோ யஜ்ஞௌகஃ பலதஃ ஸ்வயம் । தஸ்மாத்தந்யஃ ஸ ஏவாபி கச்ச கச்ச மஹாமுநே
நாங்கள் ஏற்பாடு செய்வோரும், யாகங்களே பலனைத் தருபவையும்; அதனால் அவனே பாக்கியசாலி; போங்கள், போங்கள் மகா முனிவரே.
தந்யோऽஸி யஜ்ஞஸம்கோऽஸீத்யுக்தஸ்தத்ர மயா விபோ । ஊசுஸ்தே ந வயம் தந்யா தந்யம் கர்ம ஶுபம் முநே
அங்கே நான், 'நீங்கள் பாக்கியசாலி, யாகச் சங்கமே நீங்கள்' என்று சொன்னேன்; அவர்கள், 'நாங்கள் பாக்கியசாலிகள் அல்ல, நல்ல செயல் பாக்கியசாலி' என்று கூறினார்கள்.
ஶுபகர்மாஸி தந்யம் த்வம் நாஹம் தந்யமுவாச தத் । கர்மணாம் பலதாதா யஃ கர்மஹேதுஶ்ச ஸாம்ப்ரதம்
'நீ நல்ல செயல் செய்பவர், நீயே பாக்கியசாலி, நான் அல்ல' என்று கூறப்பட்டது; இப்போது செயல்களுக்கு பலன் தருபவர், செயல்களுக்கு காரணமானவரும் அவர்.
தாதுர்விதாதா பகவாந்ஸர்வாதிஃ ஸர்வகாரகஃ । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஃ பரமாத்மா ச தந்யோ மாந்யஶ்சநிஶ்சிதம்
பிரம்மாவுக்கும் படைப்பாளியாகவும், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதியாகவும், எல்லாவற்றையும் செய்பவராகவும், ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் பரமாத்மாவாகவும், நிச்சயமாக பாக்கியசாலியும் மதிக்கப்பட வேண்டியவரும் ஆவார்.
தர்மாலயம் ததோ கத்வா ந துஷ்ட்வா ஜகதீஶ்வரம் । மதுராமாகதோ த்ரஷ்டும் பரிபூர்ணதம் ப்ரபும்
பின்னர் தர்மத்தின் இல்லத்திற்குச் சென்று, உலகத்தின் ஆண்டவரை காணாமல், பரிபூரணமான ஆண்டவரை காண மதுரைக்கு வந்தான்.
யஜ்ஞாநாம் தபஸாம் சைவ வ்ரதாநாம் ஶுபகர்மணாம் । ஈஶ்வரம் பலதாதாரம் பரமாத்மாநமேவ ச
யாகங்கள், தவங்கள், விரதங்கள், நல்ல செயல்கள் இவையெல்லாம், பலனைத் தரும் ஆண்டவரும், பரமாத்மாவும் ஒருவரே.
காரணம் காரணாநாம் ச ப்ரஹ்மாதீநாம் புரஃஸரம் । தந்யோऽஸீதி மயோக்தஶ்ச தக்ஷிணாபிஃ ஸஹேதி ச
எல்லா காரணங்களுக்குமான காரணம், பிரம்மாதி எல்லோரிலும் முதன்மை உடையவர்; 'நீ பாக்கியசாலி' என்று நான் தானங்களுடன் கூறினேன்.
இத்யுக்தேந பகவதா கதிதம் ஸர்வகாரணம் । தக்ஷிணாபிஶ்ச பலதோ ஹதயஜ்ஞோ ங்யதக்ஷிணாஃ
இவ்வாறு பகவான் எல்லாவற்றுக்கும் காரணம் என்று கூறினார்; தானங்களுடன் பலன் தருகிறார், தானமில்லாத யாகம் அழிகிறது.
தக்ஷிணா விப்ரமுத்திஶ்ய தத்காலே து ந தீயதே । ஏகராத்ரே வ்யதீதே து தத்தாநம் த்விகுணம் பவேத்
ஒரு பிராமணருக்காகத் தர வேண்டிய தானம் அந்த நேரத்தில் தரப்படவில்லை என்றால், ஒரு இரவு கடந்த பிறகு இரட்டிப்பாகத் தர வேண்டும்.
மாஸே ஶதகுணம் ப்ரோக்தம் த்விமாஸே து ஸஹஸ்ரகம் । ஸம்வத்ஸரே வ்யதீதே து ஸ தாதா நரகம் வ்ரஜேத்
ஒரு மாதம் தாமதமானால் நூறு மடங்கு, இரண்டு மாதம் ஆயிரம் மடங்கு; ஒரு வருடம் கடந்தால், அந்த தானம் தருபவர் நரகத்திற்கு போவார்.
வர்ஷாணாம் ச ஸஹஸ்ரம் ச மூத்ரகுண்டே நிபத்ய ச । ததஶ்சாண़்டாலதாம் யாதி வ்யாதியுக்தஶ்ச பாதகீ
ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகள் சிறுநீர் குழிக்குள் விழுந்த பின், அந்த பாவி நோயால் வாடும் சாண்டாளனாக பிறக்கிறான்.
தாத்ரா ந தீயதே தாநம் க்ரஹீத்ரா சேந்ந க்ரு'ஹ்யதே । உபௌ தௌ நரகம் ப்ராப்தௌ வர்ஷாணாம் ச ஸஹஸ்ரகம்
தானம் கொடுக்காதவரும், தானம் ஏற்காதவரும் இருவரும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் நரகத்தில் துன்பப்படுவார்கள்.
யஜமாநஶ்ச சாண்டாலோ ப்ரஹ்மணஸ்தத்புரோஹிதஃ । வ்யாதியுக்தாவுபௌ தௌ ச பாபிநௌ கர்மணஃ பலாத்
யாகம் செய்பவன் மற்றும் அந்த யாகத்திற்கு பிராமண பண்டிதர் இருவரும் பாவப்பழிச்செயலால் நோயால் வாடும் சாண்டாளர்களாக பிறக்கிறார்கள்.
ஸர்வே தேவாஶ்ச முநயோ ஜஹஸுர்விஸ்மயம் யயுஃ । விஸ்மயம் ச யயௌ நந்தஸ்தத்யாஜ புத்ரபாவகம்
அனைத்து தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் சிரித்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள்; நந்தனும் அதில் ஆச்சரியமடைந்து தந்தைபோன்ற பாசத்தை விட்டுவிட்டார்.
ருரோத ச ஸபாமத்யே லஜ்ஜாஹீநஃ ஶுசாऽऽகுலஃ । த்யஜ மௌஹமிதீத்யுக்த்வா போதயாமாஸ பார்வதீ
அவள் கூட்டத்தில் நந்தன் வெட்கமில்லாமல் துயரத்தில் மூழ்கி அழுதான்; பார்வதி, 'மயக்கம் விட்டு விடு' என்று கூறி அவனை அறிவுறுத்தத் தொடங்கினாள்.
நந்த உவாச அமூல்யரத்நம் மாணிக்யம் யதா குஜந்மநோ க்ரு'ஹே । ஸ்திதம் தேந ச தேவேஶ ததாऽஹம் வஞ்சிதஃ ப்ரபோ
நந்தன் சொன்னான்: மதிப்பில்லாத ரத்தினம் அல்லது மாணிக்கம் ஒரு தீயவனின் வீட்டில் இருந்தால் வீணாகும் போல, தேவாதிபதியே, நானும் ஏமாற்றப்பட்டேன்.
மமாபராதம் பகவாந் க்ஷமஸ்வ ப்ரக்ரு'தேஃ பர । யாஸ்யாமி ந புநர்கேஹம் கோகுலம் யமுநாதடம்
பிரபுவே, என் தவறுகளை மன்னியுங்கள்; இயற்கையைத் தாண்டியவரே, இனி என் வீட்டிற்கும், கோகுலத்திற்கும், யமுனை கரைக்கும் நான் திரும்பமாட்டேன்.
வ்ரு'ந்தாவநம் ததாऽऽவாஸம் க்ரீடாவாஸம் கதாக்ரஜ । தத்ஸர்வம் ச யஶோதாயா கோபிகாந்திகமேவ ச
விரிந்தாவனம், விளையாட்டு வீடு, யசோதாவின் அருகாமை, கோபிகைகளின் நட்பு — இவை எல்லாவற்றையும் நான் விட்டு விடுகிறேன், கதாபிரதானரே.
கிம் ப்ரவீமி யஶோதாம் ய ப்ரேயஸீம் ராதிகாமபி । ப்ரேமபாத்ரம் ச பாலௌகம் வத போஃ கதயாமி கிம்
நான் யசோதாவிடம் என்ன சொல்வேன்? என் பிரியமான ராதிகாவிடம் என்ன சொல்வேன்? அன்பு நிறைந்த அந்தக் குழந்தைகளிடம் என்ன சொல்வேன்? சொல்லுங்கள், நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்?
இத்யுக்த்வா ச ஸபாமத்யே மர்ச்சாம் ஸம்ப்ராப நாரத । க்ரோடே க்ரு'த்வா ஜகந்நாதோ போதயாமாஸ தத்க்ஷணம்
இவ்வாறு கூட்டத்தில் கூறியபின், நந்தன் மயக்கமடைந்தான்; உலகநாதன் அவனைத் தன் மடியில் எடுத்துக் கொண்டு உடனே உயிர்ப்பித்தான்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo உத்தo நாரதநாo பகவந்நந்தஸம்o ஸப்தாஶீதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீநாரதரும் பாக்கியசாலி நந்தனும் உரையாடும் ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த புராணத்தில், 'ஸ்ரீகிருஷ்ண பிறப்பின் மகிமை' என்ற எண்பத்தேழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
அதாஷ்டாஶீதிதமோऽத்யாயஃ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணா உவாச சேதநம் குரு ஹே தாத ஹே தாத சேதநம் குரு । ஜலபுத்புதவத்ஸர்வம் ஸம்ஸாரம் ஸசராசரம்
அடுத்து எண்பத்தெட்டாவது அதிகாரம். ஸ்ரீகிருஷ்ணன் சொன்னான்: தந்தையே, விழித்து எழு! விழித்து எழு! இந்த உலகம், நடமாடுவதும் நிலைத்திருப்பதும், எல்லாம் நீர்க்குமிழிபோல் நிலையற்றது.
த்யாஜ மோஹம் மஹாபாக மாயாம் ஸ்தௌஹி பரத்பராமா । ப்ரஹ்மஸ்வரூபாம் பரமாம் ஸர்வமோஹநிக்ரு'ந்தநீம்
மயக்கத்தை விட்டு விடு, பெரும் பாக்கியவானே; எல்லா மயக்கத்தையும் கிழிக்கும் பரம்பொருள் வடிவான உயர்ந்த மாயையைப் போற்றி.
முக்திப்ரதாம் மஹாபாகாம் விஷ்ணுமாயாம் ஸநாதநீம் । த்ரிபுரஸ்ய வதே கோரே மஹாயுத்தே பயாகுலே
மகா தேவியின், விஷ்ணு மாயையின், சாச்வதியின் புகழைப் பாடு; மூன்று நகரங்களைக் களைந்த கொடிய போரில், எல்லோருக்கும் பயத்தை ஏற்படுத்தியவளே.
யேந ஸ்தோத்ரேண ஸம்புஶ்ச தயா தைத்யம் ஜகாந ஸஃ । ஸ்தோத்ரராஜம் ப்ரதாஸ்யாமி ஸர்வமோஹநிக்ரு'ந்தநம்
அந்தப் போரில் சிவன் அவளது அருளால் அசுரனை அழித்தான்; அந்த மாயையைப் போற்றும் பாடலை, எல்லா மயக்கத்தையும் கிழிக்கும் அந்த ஸ்தோத்திரத்தை நான் உனக்குக் கொடுக்கிறேன்.
நந்த உவாச ஸர்வவிக்நவிநாஶாய துஃகப்ரஶமநாய ச । விபூதயே ச யஶஸே ந்ரு'ணாம் வாஞ்சிதஸித்தயே
நந்தன் சொன்னான்: எல்லா தடைகளும் நீங்க, துயரங்கள் அகல, செல்வமும் புகழும் கிடைக்க, மக்கள் விரும்பும் காரியங்கள் நிறைவேற—