அத ஸப்தாஶீதிதமோத்யாயஃ நந்த உவாச த்வாம் ஜ்ஞாதும் நஹி ஶக்தாஶ்ச வேதா வேதப்ரபும் ஸ்வயம் । ஸுரா ப்ரஹ்மேஶஸேஷாத்யா முநிஸித்தாதயஸ்ததா
எண்பத்தேழாம் அதிகாரம். நந்தன் சொன்னான்: வேதங்களும், வேதங்களின் அதிபதியும், தேவர்களும், பிரம்மாவும், சிவனும், முனிவர்களும், சித்தர்களும் — யாரும் உன்னை உணர முடியவில்லை.
கோ பவாநிதி விஜ்ஞாதும் பரம் கௌதூஹலம் மம । தத்ஸர்வ ஸ்வாத்மயாதார்த்யம் நிர்ஜநே கதய ப்ரபோ
நீ யார் என்று அறிய எனக்கு மிகுந்த ஆவல்; எல்லாவற்றையும் உண்மையாக, தனிமையில் எனக்குச் சொல்லுங்கள், பிரபுவே.
நாராயண உவாச ஏதஸ்மிந்நந்தரே தத்ர க்ரு'ஷ்ணம் த்ரஷ்டும் முநீஶ்வராஃ । ஆஜக்முஃ ஸஹஸா வத்ஸ ஜ்வலந்தோ ப்ரஹ்மதேஜஸா
நாராயணன் சொன்னான்: அந்த நேரத்தில், கண்ணா, பிரம்ம ஒளியால் பிரகாசமாகும் முனிவர்கள் எல்லோரும், கிருஷ்ணரைப் பார்க்க திடீரென அங்கு வந்தார்கள்.
புலஹஶ்ச புலஸ்த்யஶ்ச க்ரதுஶ்ச ப்ரு'குரங்கிராஃ । ப்ரசேதாஶ்ச வஸிஷ்டஶ்ச துர்வாஸாஃ கண்வ ஏவ ச
அங்கு புலஹன், புலஸ்தியன், கிரது, ப்ருகு, அங்கிரஸ், பிரசேதஸ், வசிஷ்டர், துர்வாசு, மற்றும் கண்வரும் வந்தார்கள்.
காத்யாயநஃ பாணிநிஶ்ச கணாதோ கௌதமஸ்ததா । ஸநகஶ்ச ஸநந்தஶ்ச த்ரு'தீயஶ்ச ஸநாதநஃ
காத்தியாயனர், பாணினி, கணாடர், கவுதமர், சனகர், சனந்தர், த்ருதி மற்றும் சனாதனரும் வந்தார்கள்.
கபிலஶ்சாऽऽஸுரிஶ்சைவ வாயுஃ பஞ்சஶிகஸ்ததா । விஶ்வாமித்ரோ வால்மீகிஶ்ச கஶ்யபஶ்ச பராஶரஃ
கபிலர், ஆசுரி, வாயு, பஞ்சசிகன், விஸ்வாமித்திரர், வால்மீகி, கச்யபர், பராசரரும் வந்தார்கள்.
விபாண்டகோ மரீசிஶ்ச ஶுக்ரௌऽத்ரிஶ்ச ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ । கார்க்யஶ்யாபி ததா வாத்ஸ்யோ வ்யாஸஶ்ச ஜைமிநிஸ்ததா
விபாண்டகர், மரீசி, சுக்கிரன், அத்ரி, ப்ருஹஸ்பதி, கார்க்யர், வாத்ஸ்யர், வியாசர், ஜைமினியும் வந்தார்கள்.
மிதவாக்ரு'ஷ்யஶ்ரு'ங்கஶ்ச யாஜ்ஞவல்க்யஃ ஶுகஸ்ததா । ஸௌபரிஃ ஶுத்தஜடிலோ பரத்வாஜஃ ஸுபத்ரகஃ
மிதவாக், ஷ்யஶ்ருங்கர், யாஜ்ஞவல்க்யர், சுகர், சௌபரி, சுத்தஜடிலர், பரத்வாஜர், சுபத்ரகரும் வந்தார்கள்.
மார்கண்டேயோ லோமஶஶ்ச ஆஸுரிஶ்ச விடங்கணஃ । அஷ்டாவக்ர ஶதாநந்தோ வாமதேஶ்ச பாஸுரிஃ
மார்க்கண்டேயர், லோமசர், ஆசுரி, விடங்கணர், அஷ்டாவக்ரர், சதானந்தர், வாமதேவர், பாஸுரியும் வந்தார்கள்.
ஸம்வர்தஶ்சாப்யுதத்யஶ்ச நரோऽஹம் சாபி நாரத । ஜாபாலிஃ பர்ஶுராமஶ்சாப்யகஸ்த்யஃ பைல ஏவ ச
சம்வர்த்தர், உதத்யர், நரர், நானும், நாரதர், ஜாபாலி, பரசுராமர், அகத்தியர், பைலரும் வந்தார்கள்.
யுதாமந்யுர்கௌ ரமுகோऽப்யுபமந்யுஃ ஶ்ர்ரு'தஶ்ரவாஃ । மைத்ரேயஶ்ச்யவநஶ்சைவ வரருச்யர்ஷிரேவ ச
யுதாமன்யு, கவுரமுகன், உபமன்யு, ஸ்ருதஶ்ரவாஸ், மைத்ரேயர், ச்யவனன், வரருசி முனிவரும் வந்தார்கள்.
தாந்த்ரு'ஷ்ட்வா ஸஹஸோத்தாய நமஸ்க்ரு'த்ய புடாஞ்ஜலிஃ । ஸிம்ஹாஸநேஷு ரம்யேஷு வாஸயாமாஸ ஸாதரம்
அவர்களைப் பார்த்தவுடன், கிருஷ்ணர் உடனே எழுந்து, கைகூப்பி வணங்கி, அழகான சிங்காசனங்களில் மரியாதையுடன் அமர வைத்தார்.
பூஜயாமாஸ விதிவத்குஶலப்ரஶ்நபூர்வகம் । பரஸ்பரம் ச ஸம்பாஷ்ய மத்யே க்ரு'ஷ்ண உவாஸ ஸஃ
அவர் முறையான வழியில் அவர்களைப் பூஜித்து, முதலில் நலம் விசாரித்தார்; பின்னர் அவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் பேசிக் கொண்டபோது, கிருஷ்ணர் அவர்களுடன் நடுவில் அமர்ந்தார்.
ஏதஸ்மிந்நந்தரே க்ரு'ஷ்ணஸ்தேஜோராஶிம் ததர்ஶ ஸஃ । ததுஶுஸ்தே ச முநயோऽப்யாகாஶே ச ஸமுஜ்ஜ்வலம்
அந்த நேரத்தில், கிருஷ்ணர் ஒரு பெரும் ஒளியைப் பார்த்தார்; அந்த முனிவர்களும் அந்த ஒளி ஆகாயத்தில் பிரகாசிக்கப் பார்க்கின்றனர்.
தேஜஸோऽப்யந்தரே வத்ஸ குமாரம் கநகப்ரபாம் । யதைவ பஞ்சவர்ஷீயம் நக்நம் பாலகமீப்ஸிதம்
அந்த ஒளிக்குள், பிள்ளையே, அவர்கள் தங்கம் போல் பிரகாசிக்கும், ஐந்து வயது சிறுவன் போல் நிர்வாணமாக இனிமையாகத் தோன்றும் ஒரு பிள்ளையைப் பார்த்தார்கள்.
ஆவிர்பபூவ ஸஹஸா ஸமாமத்யே ச நாரத । உத்திஷ்டமாநம் ஸஹஸா தம் த்ரு'ஷ்ட்வா முநபும்கவாஃ
அந்தக் கூட்டத்தின் நடுவில் நாரதர் திடீரென தோன்றினார்; அவரை உடனே எழுந்து நிற்கும் போது, அந்த சிறந்த முனிவர்கள்,
ப்ரணேமுர்முநயஃ ஸர்வே ஶௌரிஶ்ச ப்ரணநாம தம் । ஸஸ்மிதம் ஸ்நிக்தநேத்ரம் சக்ரு'த்வா யுக்திம் ச ஸாதரம்
அந்த முனிவர்கள் அனைவரும் வணங்கினர்; சௌரி கிருஷ்ணரும் அவரை வணங்கினார். அவர் மென்மையான புன்னகையுடன், அன்பான பார்வையுடன், மரியாதையுடன் நடந்தார்.
ஸ ஸர்வாநாஶிஷம் க்ரு'த்வா ஸமுவாஸ ச ஸம்ஸதி । உவாச தாம்ஶ்ச ஶௌரிம் ச பகவந்தம் ஸநாதநம்
அவர் அனைவரையும் ஆசீர்வதித்து, அந்தச் சபையில் அமர்ந்தார்; பின்னர் அவர் அவர்களிடம் மற்றும் அந்தப் பெருமைமிக்க, சனாதனமான சௌரியிடம் பேசினார்.
ஸநத்குமார உவாச பத்ரம் வோ முநயஃ ஶஶ்வத்தபஸாம் பலமீப்ஸிதம் । க்ரு'ஷ்ணஸ்ய குஶலப்ரஶ்நம் ஸிவபீஜஸ்ய நிஷ்பலம்
சனத்குமாரர் சொன்னார்: முனிவர்களே, உங்களுக்கு நல்வாழ்த்து! உங்கள் நிலையான தவத்தின் பலன் இப்போது கிடைக்கப் போகிறது; ஆனால் கிருஷ்ணரின் நலம் விசாரிப்பதும், சிவனின் விதை பற்றிய ஆராய்ச்சியும் பயனற்றவை.
ஸாம்ப்ரதம் குஶுலம் வஶ்ச தர்ஶநம் பரமாத்மநஃ । பக்தாநுரோதாத்தேஹஸ்ய பரஸ்ய ப்ரக்ரு'தேரபி
இப்போது உங்களுக்கான நன்மை, பரமாத்மாவைத் தரிசிப்பதன் மூலம் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது; பக்தர்களின் அன்பால், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அந்த பரம உடலும் வெளிப்படுகிறது.
நிர்குணாஸ்ய நிரீஹஸ்ய ஸர்வபீஜஸ்ய தேயஸா । பாராவதரணாயைவ சாऽऽவிர்பூதஸ்ய ஸாம்ப்ரதம்
அனாதி, குணமற்ற, செயல் இல்லாத, எல்லா உயிர்களின் மூலமான அந்த பரம்பொருளின் சக்தியால், இப்போது பூமியின் பாரத்தை அகற்றவே அவன் வெளிப்பட்டான்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச ஶரீரதாரிணஶ்சாபி குஶலப்ரஶ்நமீப்ஸிதம் । தத்கதம் குஶலப்ரஶ்நம் மயி விப்ர ந வித்யதே
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: உடல் உடையவர்களுக்கு நலமறிய விரும்புவது இயல்பானது; ஆனால், பிராமணா, எனக்குப் போல் ஒருவரிடம் நலமறிய என்ன அர்த்தம்?
ஸநத்குமார உவாச ஶரீரே ப்ராக்ரு'தே நாத ஸம்ததம் ச ஶுபாஶுபம் । நித்யதேஹே க்ஷேமபீஜே ஶிவப்ரஶ்நமநர்தகம்
சனத்குமாரர் கூறினார்: இயற்கை உடலில் எப்போதும் நல்லதும் கெட்டதும் நிகழ்கின்றன; ஆனால், நிலையான உடலில், நன்மையின் மூலமானதில், நலமறிய கேள்வி பொருளற்றது.
ஶ்ரீபகவாநுவாச யோ யோ விக்ரஹதாரீ ச ஸ ச ப்ராக்ரு'திகஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । தேஹோ ந வித்யதே விப்ர தாம் நித்யாம் ப்ராக்ரு'திம் விநா
ஸ்ரீபகவான் கூறினார்: யாரேனும் உருவை உடையவராக இருந்தால், அவர்கள் இயற்கை உடையவர்களாகவே கருதப்படுவர்; பிராமணா, அந்த நித்திய இயற்கை இல்லாமல் உடல் இருக்க முடியாது.
ஸநத்குமார உவாச ரக்தபிந்தூத்பவா தேஹாஸ்தே ச ப்ராக்ரு'திகா ஸ்ம்ரு'தாஃ । கதம் ப்ரக்ரு'திநாதஸ்ய பீஜஸ்ய ப்ராக்ரு'தம் வபுஃ
சனத்குமாரர் கூறினார்: இரத்தம் முதலானவற்றிலிருந்து பிறக்கும் உடல்கள் இயற்கை உடல்களாகவே கருதப்படுகின்றன; ஆனால், இயற்கையின் அதிபதி, எல்லா உயிர்களின் மூலமானவரின் உடல் எப்படி இயற்கை உடலாகும்?
ஸர்வபீஜஸ்ய ஸர்வாதிர்பவாம்ஶ்ச பகவாந்ஸ்வயம் । ஸர்வேஷாமவதாரணாம் ப்ரதாநம் பீஜமவ்யயம்
அவன் தான் எல்லா உயிர்களின் ஆதியும், எல்லா தொடக்கங்களின் மூலமும்; அவன் எல்லா அவதாரங்களுக்கும் அழியாத பிரதான காரணமாக இருக்கின்றான்.
க்ரு'த்வா வதந்தி வேதாஶ்ச நித்யம் ஸத்யம் ஸநாதநம் । ஜ்யோதிஃஸ்வரூபம் ப்ரதாநம் பீஜமவ்யயம்
வேதங்கள் எப்போதும் அவனை நித்தியமான, உண்மையான, ஆதிமான ஒளி வடிவமாகவும், அழியா பிரதான காரணமாகவும் கூறுகின்றன.
மாயயா ஸகுணம் சைவ மாயேஶம் நிர்குணம் பரம் । ப்ரவதந்தி ச வேதாங்காஸ்ததா வேதவிதஃ ப்ரபோ
மாயையால் அவன் குணங்களுடன் இருப்பதாகவும், மாயையின் அதிபதியாக, குணமில்லாத பரம்பொருளாகவும், வேதங்களும், வேதங்களை அறிந்தவர்களும் கூறுகின்றனர், பிரபு.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச ஸம்ப்ரதம் வாஸுதேவோऽஹம் ரக்தபீர்யாஶ்ரிதம் வபுஃ । கதம் ந ப்ரக்ரு'தோ விப்ர ஶிவப்ரஶ்நமபீப்ஸிதம்
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: இப்போது நான் வாசுதேவன், இரத்தமும் வீர்யமும் சார்ந்த உடலை எடுத்துள்ளேன்; அப்படி இருக்க, பிராமணா, நலமறிய கேள்வி இயற்கை அல்ல என்று எப்படி கூற முடியும்?
ஸநத்குமார உவாச வாஸுஃ ஸர்வநிவாஸஶ்ச விஶ்வாநி யஸ்ய லோமஸு । தஸ்ய தேவஃ பரம் ப்ரஹ்ம வாஸுதேவ இதீரிதஃ
சனத்குமாரர் கூறினார்: வாசு என்றால் எல்லாம் தங்கும் இடம்; அவன் ரோமங்களில் எல்லா உலகங்களும் இருக்கின்றன; அதனால் அந்த தேவன், பரம்பிரம்மம், வாசுதேவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.