தர்ம உவாச பவதீ கஸ்ய கந்யா வா கிம் தே நாம மநோஹரே । கிம் கரோஷி ரஹஸ்யேவ தந்மே கதிதுமர்ஹஸி
தர்மன் கூறினான்: அழகியவளே, நீ யாருடைய மகள்? உன் பெயர் என்ன? இங்கு தனிமையில் நீ என்ன செய்கிறாய்? எனக்கு சொல்ல வேண்டும்.
கஸ்ய ஹேதோஸ்தபஸ்யா தே கிம் வா வாஞ்சஸி ஸுந்தரி । வரம் வ்ரு'ணீஷ்வ பத்ரம் தே யத்தே மநஸி வாஞ்சிதம்
எதற்காக நீ தவம் செய்கிறாய்? உனக்கு என்ன ஆசை, அழகியவளே? உன் மனதில் விரும்பிய வரத்தை தேர்ந்தெடு; நலமுடன் இருக்க வேண்டும்.
வ்ரு'ந்தோவாச விப்ர கேதாரகந்யாऽஹம் வ்ரு'ந்தா வ்ரு'ந்தாவநே ஸ்திதா । தபஃ கரோமி ரஹஸி சிந்தயாமி ஹரிம் பதிம்
விருந்தா கூறினாள்: பிராமணனே, நான் கேதாரனின் மகள் விருந்தா; விருந்தாவனத்தில் தங்கியுள்ளேன். ரகசியமாக தவம் செய்து, ஹரியை என் கணவராக நினைத்து தியானிக்கிறேன்.
யதி தாதும் ஸமர்தோऽஸி தேஹி மே வாஞ்சிதம் வரம் । அஸமர்தோऽஸி சேத்கச்ச கிம் தே ப்ரஶ்நேந ப்ராஹ்மண
நீ எனக்கு விரும்பிய வரம் தரக்கூடியவனாக இருந்தால் அதை தா; தர முடியாதவனாக இருந்தால் போ, ஏன் என்னை கேள்வி கேட்கிறாய், பிராமணனே?
தர்ம உவாச நிரீஹமவிதர்க்யம் ச பரமாத்மாநமீஶ்வரம் । நிர்குணம் ச நிராகாரம் பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹம்
தர்மன் கூறினான்: பரமாத்மா என்ற இறைவன் எந்த ஆசையும், சந்தேகமும் இல்லாதவர்; குணமும் உருவும் இல்லாதவர்; பக்தர்களுக்கு அருள் காட்டும் பொருட்டு உருவம் எடுக்கிறார்.
கா க்ஷமா தம் பதிம் கர்தும் விநா லக்ஷமீம் ஸரஸ்வதீம்
லக்ஷுமி, சரஸ்வதி ஆகியோரைக் தவிர, அவரை கணவராக பெற யாரால் முடியும்?
கோலோகே த்விபுஜஸ்யாபி ஶ்ரீவம்ஶீவதநஸ்ய ச । கிஶோரகோபவேஷஸ்ய பரிபூர்ணதமஸ்ய ச
கோலோகத்தில், இரு கரங்களுடன், புல்லாங்குழல் வாயில் வைத்த இளம் கோபரகனாக, பரிபூரணமான வடிவில் அவர் இருக்கிறார்.
தஸ்ய பார்யா ஸ்வயம் ராதா மஹாலக்ஷ்மீஃ பராத்பரா । ப்ரஹ்மஸ்வரூபா பரமா பரமாத்மாநமீஶ்வரம்
அவரது மனைவி ராதையே, பரம மகாலக்ஷுமி, எல்லாவற்றுக்கும் மேலானவள்; அவளே பரம்பொருளின் வடிவம், உயர்ந்தவள், பரமாத்மா.
பஜதே ஸததம் ஶாந்தம் ஸுரம்யம் ஶ்யாமஸுந்தரம் । கோடிகந்தர்பஸௌந்தர்யநிந்திதம் ஸுகலேவரம்
அவள் எப்போதும் அமைதியான, அழகான, கருநிற சுந்தரனை வழிபடுகிறாள்; கோடிக்கணக்கான மன்மதர்களின் அழகையும் வெல்லும் சரியான உடலுடன் அவர் இருக்கிறார்.
அமூல்யரத்நாபரணம் ஸத்யம் ச நித்யவிக்ரஹம் । பீதாம்பரதரம் ரம்யம் தாதாரம் ஸர்வஸம்பதாம்
அவர் விலைமதிப்பில்லாத ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர், உண்மையில் நிலையான உருவம் கொண்டவர், மஞ்சள் உடை அணிந்த அழகியவர், எல்லா செல்வங்களையும் வழங்குபவர்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஶ்ச த்விதாரூபோ த்விபுஜஶ்ச சதுர்புஜஃ । சதுர்புஜஶ்ச வைகுண்டே கோலோகே த்விபுஜஃ ஸ்வயம்
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் இரண்டு வடிவங்களுடன் இருக்கிறார்: இரண்டு கரங்களும் நான்கு கரங்களும்; வைகுண்டத்தில் நான்கு கரங்களுடன், கோலோகத்தில் இயற்கையாக இரண்டு கரங்களுடன் இருக்கிறார்.
யந்நிமேஷோ பவேத்வ்ரு'ந்தே ப்ரஹ்மணஃ பததேந ச । பஞ்சவிம்ஶத்ஸஹஸ்ரேணா யுகேநேந்த்ரஸ்ய பாதநம்
விருந்தா, அவருடைய கண் இமைப்புக்கு சமம் பிரம்மாவின் வீழ்ச்சி, இருபத்து ஐந்து ஆயிரம் யுகங்களுக்கு பிறகு இந்திரனின் வீழ்ச்சி.
சதுர்தஶேந்த்ராவச்சிந்நகாலேந ப்ரஹ்மணோ திநம் । தாவதீதி நிஶா தஸ்ய விதாதுர்ஜகதாமபி
பதினான்கு இந்திரர்கள் கடந்த கால அளவுக்கு சமமானது பிரம்மாவின் ஒரு நாள்; அதே அளவு இரவு உலகங்களை உருவாக்கும் படைத்தவருக்கே.
ஏவம் த்ரிம்ஶத்திநைர்மாஸம் த்விஷட்கே மாஸி வர்ஷகம் । ஏவம் ஶதாயுஸ்தஸ்யைவ நிபோத போததத்பரம்
இவ்வாறு, முப்பது நாட்கள் ஒரு மாதம்; இரண்டு மாதங்கள் ஒரு ঋது; இப்படியே ஒரு வருடம்; அவனது ஆயுள் நூறு ஆண்டுகள் என்பதைக் கவனமாக அறிந்து கொள்.
யாவஜ்ஜீவநபர்யந்தம் ஸேவந்தே ஸநகாதயஃ । கல்பாநாம் கோடிகோடிம் ச தந்ந ஸாத்யாஶ்சயோ விபுஃ
சனகர் முதலானவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளெல்லாம், எண்ணிக்கையற்ற கோடி கோடி யுகங்களும் அந்த பரப்பும் ஆண்டவரை சேவித்தாலும், அவரை அடைய முடியாது.
ஸஹஸ்ரவக்த்ரஃ ஶேஷஶ்ச ஸேவதே ச ஜபந்ஸதா । திவாநிஶம் ச யம் பக்த்யா கல்பகோடிஶதம் ஶதம்
ஆயிரம் வாய் கொண்ட சேஷன் பக்தியுடன் பகலிரவும், கோடி கோடி யுகங்கள் முழுவதும், எப்போதும் அவரை சேவித்து, அவருடைய நாமங்களை ஜபிக்கிறான்.
தந்ந ஸாத்யோ ஹிதகரோ துராராத்யஃ பராத்பரஃ । ப்ரஹ்மா ப்ரஹ்மாஸ்வரூபம் தம் பஜேஜ்ஜந்மநி ஜந்மநி
அவர் நன்மையை அளிப்பவர், அடைய முடியாதவர், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவர்; பிரம்மா, பிரம்ம ஸ்வரூபராக, பிறப்புப் பிறப்பாக அவரை வணங்குகிறார்.
வக்த்ரைஶ்சதுர்பிஃ ஸததம் ஸ்தௌதி நித்யம் ஸநாதநம் । வேதேऽநிர்வசநீயஶ்ச வேதாநாம் ஜநகோ விதிஃ
நான்கு முகங்களுடன் பிரம்மா எப்போதும் அந்த சனாதனனைப் போற்றி பாடுகிறார்; வேதங்களில் அவர் விவரிக்க முடியாதவர், வேதங்களுக்குத் தந்தை விதியும் அவரே.
விதாதா பலதாதா ச தாதா ச ஸர்வஸம்பதாம் । தந்ந ஸாத்யோ ஹி பகவாந்காலகாலாந்தகஃ
அவர் படைப்பாளி, பலனை அளிப்பவர், எல்லா செல்வங்களையும் தருபவர்; அந்த ஆண்டவர், காலத்தையும் மரணத்தையும் அழிப்பவர், அடைய முடியாதவர்.
ஸம்ஹாரகர்தா ஜகதாம் கலயா ருத்ரரூபதஃ । ஸ ஸ்தௌதி பஞ்சவக்த்ரேண கோऽந்யோऽந்யஸ்யாபி கா கதா
உலகங்களை அழிக்கும் சக்தியாக, ஒரு பகுதியால் ருத்ரராக இருப்பவர், ஐந்து முகங்களுடன் அவரை போற்றி பாடுகிறார்; வேறு யார் இருக்கிறார், மற்றவரைப் பற்றி பேச என்ன அவசியம்?
தத்பரஶ்ச ப்ரியோ நாஸ்தி வ்ரு'ந்தே பகவாதஃ ஶ்ரு'ணு । ஸர்வஶக்திஸ்வரூபா ஸா துர்கா துர்கதிநாஶிநீ
விருந்தே, கேள்: அந்த ஆண்டவருக்கு அவளைவிட பிரியமானவர் இல்லை; அவள் எல்லாச் சக்திகளின் உருவம், துர்கை, துன்பங்களை நீக்குபவள்.
ப்ரஹ்மஸ்வரூபா பரமா மூலப்ரக்ரு'திரீஶ்வரீ । நாராயணீ விஷ்ணுமாயா வைஷ்ணவீ ஸா ஸநாதநீ
அவள் பிரம்ம ஸ்வரூபி, உயர்ந்தவள், ஆதிப் பிரகிருதி, எல்லாம் ஆளும் இளமையாள்; நாராயணி, விஷ்ணுவின் மாயை, சனாதன வைஷ்ணவி.
யந்மாயயா ஜகத்ப்ராந்தமநித்யே ப்ரமதே ஸதா । ஸா ஸ்தௌதி பக்த்யாயம் தேவம் வ்ரு'ந்தேऽயங்கே.திவாநிஶம்
அவளுடைய மாயையால் இந்த உலகம் எப்போதும் மயக்கத்தில் இருந்து, நிலையில்லாதவற்றில் அலைந்து திரிகிறது; அந்த விருந்தே, அவள் பக்தியுடன் பகலிரவும் இந்த தேவனை வணங்குகிறாள்.
ஸ்தௌதி பக்த்யா ஸ்வஶக்த்யா ச கஜவக்த்ரஃ ஷடாநநஃ । த்யாயதே யம் கணேஶஶ்ச ஸர்வாதௌ யஸ்ய பூஜநம்
தன் சக்தியாலும் பக்தியாலும், கஜமுகனும் ஷடானனனும் அவரை போற்றி பாடுகிறார்கள்; கணேசன் அவரைத் தியானிக்கிறான், எல்லாவற்றிலும் முதலில் அவரை வழிபடுகிறார்கள்.
பகவாந்ஸர்வதேவேஶோ ஜ்ஞாநிநாம் ச குரோர்குருஃ । ஸித்வேந்த்ரேஷு ச தேவேந்த்ரே யோமீந்த்ரே ஜ்ஞாநிநாம் குரௌ
அண்டவரே எல்லாத் தேவர்களுக்கும் தலைவன், ஞானிகளுக்குக் குருவின் குரு; சித்தர்களிலும் தேவர்களின் தலைவர்களிலும், ஞானிகளுக்குக் குருவாக இருக்கிறார்.
ந கணேஶாத்பரோ வித்வாந்கணேஶஶ்ச ஸுராதிபஃ । ஸரஸ்வதீ ச யம் ஸ்தோதுமஶக்தா பரமேஶ்வரீ
கணேசனைவிட உயர்ந்தவன் இல்லை, அறிவாளி; கணேசனே தேவர்களின் தலைவன்; சரஸ்வதி, அந்த பரமேஸ்வரியைப் போற்ற கூட முடியவில்லை.
திவாநிஶம் பாதபத்மம் பக்த்யா பத்மா நிஷேவதே । யத்கடாக்ஷாஜ்ஜகத்ஸர்வ பரிபூர்ணதமம் ஶிவம்
பத்மா பக்தியுடன் பகலிரவும் அவருடைய தாமரைக் காலடிகளை சேவிக்கிறாள்; அவருடைய ஒரு பார்வையால் உலகம் முழுவதும் நிறைவும், Mangalamum அடைகிறது.
யத்பயாத்வாதி வாதோऽயம் ஸூர்யஸ்தபதி யத்பயாத் । வர்ஷதீந்த்ரோ தஹத்யக்நிர்ம்ரு'த்யுஶ்சரதி ஜந்துஷு
அவருக்குப் பயந்து இந்தக் காற்று வீசுகிறது; அவருக்குப் பயந்து சூரியன் பிரகாசிக்கிறான்; இந்திரன் மழை பெய்ய செய்கிறான், அக்னி எரிகிறான், மரணம் உயிரினங்களில் நடக்கிறது.
ப்ரு'திவீ ஸேவயா யஸ்ய ஸர்வாதாரா வஸம்தரா । ஸம்ரு'த்ரா நிஶ்சலாஃ ஶைலா யஸ்ய பீதாஶ்ச ஸுந்தரி
அனைத்துக்கும் ஆதாரமான பூமி அவரை சேவிக்கிறது, அழகியவளே; பெருங்கடல்களும் அசையாத மலைகளும் அவருக்குப் பயந்து நிலையாக இருக்கின்றன.
தீர்தஸாரா ச ஸா கங்கா பவித்ரா முக்திதாயிநீ । ஜகதாம் பாவநீ தேவீ யஸ்ய பாதாப்ஜஸேவயா
தீர்த்தங்களின் சாரம் ஆன கங்கை, தூயவள், முக்தி தருபவள்; உலகங்களைப் புனிதமாக்குகிற அந்த தேவியும், அவருடைய தாமரைக் காலடிகளை சேவிப்பதால் தூய்மை பெறுகிறாள்.