மூலே ம்ரு'கே பாத்ரபதே மாம்ஸம் கோமாம்ஸதுல்யகம்
பாத்ரபத மாதத்தில், மான் வேரில் கிடைக்கும் இறைச்சி, பசு இறைச்சிக்குச் சமமாகக் கருதப்படுகிறது.
க்ரு'த்வா து மைதுநம் க்ஷௌரம் யோ தேவாம்ஸ்தர்பயேத்பித்ரூ'ந்
யாராவது கலவி செய்த பிறகு அல்லது முடி கிழித்த பிறகு, தேவர்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் திருப்தி அளித்தால்—
யத்கர்த்தவ்யமகர்த்தவ்யம் யத்போஜ்யம் யதபோஜ்யகம்
எது செய்ய வேண்டியது, எது செய்யக் கூடாதது, எது உண்ண வேண்டியது, எது உண்ணக் கூடாதது—
நாரத உவாச பவாந்ப்ரஹ்மஸ்வரூபம் ச வத ப்ரஹ்மநிரூபணம்
நாரதர் கேட்டார்: பிரம்மத்தின் உண்மையான இயல்பையும், பிரம்மம் என்றால் என்ன என்பதையும் விளக்குங்கள்.
ப்ரபோ கிம் ப்ரஹ்ம ஸாகாரம் கிம் நிராகாரமீஶ்வர
ஓ இறைவா, பிரம்மம் உருவுடன் உள்ளதா, இல்லையா, எப்படியோ சொல்லுங்கள்.
கிம் வா த்ரு'ஶ்யமத்ரு'ஶ்யம் வா லிப்தம் தேஹிஷு கிம் ந வா
அது காணக்கூடியதா, காண முடியாததா, உடலுடன் சேர்ந்ததா, இல்லையா?
ப்ரஹ்மாதிரிக்தா ப்ரக்ரு'திஃ கிம் வா ப்ரஹ்மஸ்வரூபிணீ
பிரகிருதி பிரம்மத்திலிருந்து வேறுபட்டதா, அல்லது அவளும் பிரம்மத்தின் இயல்புடையவளா?
ப்ராதாந்யம் தஸ்ய ஸ்ரு'ஷ்டௌ ச த்வயோர்மத்யே வரம் பரம்
இருவரில் யாருக்கு படைப்பில் முக்கியத்துவம் உண்டு, யார் உயர்ந்தவர்?
நாரதஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா பஞ்சவக்த்ரஃ ப்ரஹஸ்ய ச
நாரதரின் வார்த்தைகளை கேட்ட பஞ்சமுகன் சிரித்தார்—
மஹாதேவ உவாச ஸுதுர்லபம் ச வேதேஷு புராணேஷு ச நாரத
மகாதேவன் சொன்னார்: நாரதா, இது வேதங்களிலும் புராணங்களிலும் மிகவும் அரிதானது.
அஹம் ப்ரஹ்மா ச விஷ்ணுஶ்ச ஶேஷோ தர்மோ மஹாந்விராட்
நானும், பிரம்மாவும், விஷ்ணுவும், சேஷனும், தர்மமும், பெரிய விராடும்—
யத்விஶேஷணயுக்தம் ச த்ரு'ஶ்யம் ப்ரத்யக்ஷமேவ ச
எது பண்புகளுடன் கூடியது, எது கண்களுக்கு தெரிகிறது—
வைகுண்டே ச புரா ப்ரு'ஷ்டே தர்மேண ப்ரஹ்மணா ததா 1.28.
முன்பு வைகுண்டத்தில், தர்மன் பிரம்மாவிடம் இதை கேட்டான்.
ஸாரபூதம் ச தத்த்வாநாமஜ்ஞாநாந்தகலோசநம்
அது எல்லா தத்துவங்களின் சாரமும், அறியாமையால் குருடர்களுக்குக் கண்களும் ஆகும்.
பரமாத்மஸ்வரூபம் ச பரம் ப்ரஹ்ம ஸநாதநம்
அது பரமாத்மாவின் உண்மையான வடிவம், பரம், சனாதன பிரம்மம்.
ப்ராணாஃ பஞ்ச ஸ்வயம் விஷ்ணுர்மநோ ப்ரஹ்மா ப்ரஜாபதிஃ
ஐந்து உயிர்ச்சுவாசுகளும் விஷ்ணுவே, மனம் பிரம்மா, உயிர்கள் எல்லாம் அவருக்கே சொந்தம்.
ஆத்மாதீநா வயம் ஸர்வே ஸ்திதே தஸ்மிந்வயம் ஸ்திதாஃ
நாம் எல்லோரும் ஆத்மாவைச் சார்ந்தவர்கள்; அது நிலைத்திருக்கும்போது நாமும் நிலைத்திருக்கிறோம்.
ஜீவஸ்தத்ப்ரதிபிம்பம் ச ஸர்வபோகீ ஹி கர்மணாம்
ஜீவன் அந்த பரமத்தின் பிரதிபலிப்பு; எல்லா கர்ம பலன்களையும் அனுபவிப்பவன்.
பிம்பம் கடேஷு பக்நேஷு ப்ரலீநம் சந்த்ரஸூர்ய்யயோஃ
பொதிகைகள் உடைந்துவிட்டால் அவற்றில் தெரியும் சந்திரனும் சூரியனும் போலவே, அவற்றின் உருவங்களும் மறைந்து விடுகின்றன.
ஏகமேவ பரம் ப்ரஹ்ம ஶேஷே வத்ஸ பவக்ஷயே
உலகம் அழியும் போது, என் செல்ல மகனே, உன்னதமான பரம்பொருள் மட்டுமே நிலைத்திருக்கிறது.
தச்ச ஜ்யோதிஃஸ்வரூபம் ச மண்டலாகாரமேவ ச
அது ஒளியாகவும், பிரகாசமான வட்டம் போன்ற வடிவத்துடனும் உள்ளது.
ஆகாஶமிவ விஸ்தீர்ணம் ஸர்வவ்யாபகமவ்யயம்
அது ஆகாயம் போல் விரிந்தது, எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தது, அழியாதது.
வதந்தி யோகிநஸ்தத்ர பரம் ப்ரஹ்ம ஸநாதநம் 1.28.
அங்கேதான், யோகிகள் அந்த பரம்பொருளை என்றும் நிலைத்திருப்பதாக அறிவிக்கின்றனர்.
நிரீஹம் ச நிராகாரம் பரமாத்மாநமீஶ்வரம்
அது ஆசையற்றதும், உருவமற்றதும், உன்னத ஆன்மாவும் இறைவனும் ஆகும்.
பரமாநந்தரூபம் ச பரமாநந்தகாரணம் தத்ரைவ லீநா ப்ரக்ரு'திஃ ஸர்வபீஜஸ்வரூபிணீ
அது பேரானந்தத்தின் வடிவம், பேரானந்தத்திற்கு காரணம்; அங்கேதான் எல்லா விதைகளுக்கும் மூலமான இயற்கை ஒன்றாக கலந்து விடுகிறது.
யதாऽக்நௌ தாஹிகா ஶக்திஃ ப்ரபா ஸூர்ய்யே யதா முநே
எப்படி நெருப்பில் எரியும் சக்தி இருக்கிறதோ, சூரியனில் ஒளி இருக்கிறதோ, முனிவரே,
யதா ஶப்தஶ்ச ககநே யதா கந்தஃ க்ஷிதௌ ஸதா
எப்படி ஆகாயத்தில் ஒலி இருக்கிறது, நிலத்தில் எப்போதும் மணம் இருக்கிறதோ,
ஸ்ரு'ஷ்ட்யுந்முகேந தத் ப்ரஹ்ம சாம்ஶேந புருஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அதேபோல், படைக்க விரும்பும் போது அந்த பரம்பொருளில் ஒரு பகுதி புருஷனாக அறியப்படுகிறது.
த்ரிகுணா ஸா ஹி தத்ரைவ பரா ச்சாயாமயீ ஸ்ம்ரு'தா
அங்கே அவள் மூன்று குணங்களுடன், உன்னதமான நிழல் வடிவமாக நினைவுகூரப்படுகிறாள்.
யதா ம்ரு'தா குலாலஶ்ச கடம் கர்தும் க்ஷமஃ ஸதா
எப்படி குயவன் மண்ணால் எப்போதும் குடம் உருவாக்க முடிகிறதோ,