ப்ரஹ்மாணாநாம் வ௨ஷ்ணவாநாமபக்ஷ்யம் மத்ஸ்யமேவ ச । இதரேஷாமபக்ஷ்யம் ச பஞ்சபர்வஸு நிஶ்சிதம்
பிராமணர்களுக்கும் வைஷ்ணவர்களுக்கும் மீன் சாப்பிடக் கூடாது; மற்றவர்களுக்கு ஐந்து மூட்டுகளுள்ள உயிரினங்களைத் தடை செய்திருக்கின்றனர்.
பித்ரு'தேவாவஶேஷே ச பக்ஷ்யம் மாம்ஸம் ந தூதிதம் । பஞ்சபர்வஸு த்யாஜ்யம் ச ஸர்வேஷாம் மநுரப்ரவீத்
பித்ருக்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் செய்யும் படைப்புகளில் பழையது அல்லாத இறைச்சி சாப்பிடலாம்; ஆனால் ஐந்து மூட்டுகளுள்ள உயிரினங்களை எல்லோரும் தவிர்க்க வேண்டும் என்று மனு கூறினார்.
அஸம்ஸ்க்ரு'தம் ச லவணம் தைலம் சாபக்ஷ்யமேவ ச । பக்ஷ்யம் பவித்ரம் ஸர்வேஷாம் வ்யஞ்ஜநம் வஹ்நிஸம்ஸ்க்ரு'தம்
சுத்தம் செய்யப்படாத உப்பு மற்றும் எண்ணெய் சாப்பிடக் கூடாது; எல்லோருக்கும் தூய்மையான உணவு என்பது, நன்கு சமைக்கப்பட்டு, நறுமணப் பொருள்கள் சேர்க்கப்பட்டதும், நெருப்பில் சமைக்கப்பட்டதும் தான்.
ஏகஹஸ்தே க்ரு'தம் தோயமபக்ஷ்யம் ஸர்வமம்மதம் । ஆவிலம் க்ரு'மியுக்தம் ச பரிஶுத்தம் ச நிர்மலம்
ஒரு கையால் எடுத்த நெய்யும் தண்ணீரும் எல்லோருக்கும் சாப்பிடத் தகுதியற்றவை; குழப்பமானது, பூச்சிகள் உள்ளவை அல்லது தூய்மையற்றவை ஆகியவை நன்றாக சுத்தம் செய்யப்பட வேண்டும்.
அபக்ஷ்யம் ப்ரஹ்மாணாநாம் ச வைஷ்ணவாநாம் விஶேஷதஃ । அநிவேத்யம் ஹரேரேவ யதீநாம் ப்ரஹ்மசாரிணாம்
பிராமணர்களுக்கும், குறிப்பாக வைஷ்ணவர்களுக்கும் சில உணவுகள் தடை செய்யப்பட்டவை; துறவிகளுக்கும் பிரம்மச்சாரிகளுக்கும் ஹரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்படாத எதையும் சாப்பிடக் கூடாது.
பிபீலிகாமிஶ்ரிதம் ச மது கவ்யம் குடம் ததா । யத்கிம்சித்வஸ்து வா தாத ந பக்ஷ்யம் ச ஶ்ருதௌ ஶ்ருதம்
எறும்புகள் கலந்த தேன், பசுமாடு பால், வெல்லம் அல்லது இதுபோன்ற எதையும், என் செல்ல மகனே, வேதங்களில் கூறப்பட்டபடி சாப்பிடக் கூடாது.
பக்ஷிபக்ஷ்யம் கீடபக்ஷ்யம் ஶ்ரு'த்தம் பக்வபலம் ததா । காகபக்ஷ்யமபக்ஷ்யம் ச ஸர்வேஷாம் த்ரவ்யமேவ ச
பறவைகள் உண்டது, பூச்சிகள் உண்டது, வேகவைத்த பழம் அல்லது பழுக்கப் பெற்ற பழம், காகம் உண்ட உணவு ஆகியவை எல்லோருக்கும் தடை செய்யப்பட்டவை.
க்ரு'தபக்வம் தைலபக்வம் மிஷ்டாந்நம் ஶூத்ரஸம்ஸ்க்ரு'தம் । அபக்ஷ்யம் ப்ராஹ்மணாநாம் ச ஶூத்ரபக்ஷ்யம் ச பீடகம்
நெய்யில் அல்லது எண்ணெயில் சமைக்கப்பட்ட இனிப்புகள், சூத்திரர்கள் சமைத்த உணவு ஆகியவை பிராமணர்களுக்கு தகுதியற்றவை; சூத்திரர்கள் சாப்பிடும் உணவு 'பீடகம்' எனப்படும், அதை சாப்பிடக் கூடாது.
ஸர்வேஷாமஶுசீநாம் ச ஜலமந்நம் பரித்யஜேத் । ஆஶௌசாந்தாத்பரதிநே ஶுத்தமேவ ந ஸம்ஶயஃ
அசுத்தமானவர்களிடமிருந்து வரும் தண்ணீர் மற்றும் உணவை எல்லோரும் தவிர்க்க வேண்டும்; அசுத்தம் முடிந்த பிறகு, மறுநாளில் தூய்மையான உணவு மட்டும் சாப்பிடலாம் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
விபாகம் கர்மணாமேவ துஷ்கரம் ஶ்ருதிஸம்மதம் । பக்ஷ்யாபக்ஷ்யம் ச கதிதம் யதாஜ்ஞாநம் வ்ரசேஶ்வர
செயல்களின் பலன்கள் எவ்வளவு கடினமானவை என்பதை வேதங்கள் கூறுகின்றன; எது சாப்பிட தகுதி, எது தகுதியற்றது என்பதையும் அறிவின்படி விளக்கியுள்ளேன், விரதங்களுக்கு தலைவனே.
க்ரமாச்சதுர்ஷு வேதேஷு சௌக்தம் மதசதுஷ்டயம் । ஸர்வேஷாம் ஸாரபூதம் ச கதயாமி பிதஃ ஶ்ரு'ணு
நான்கு வேதங்களும் ஒவ்வொன்றாக நான்கு கருத்துகளை கூறுகின்றன; எல்லோருக்கும் சாரமாக இருப்பதை நான் சொல்கிறேன், அப்பா, கேள்.
நாபுக்தம் க்ஷீயதே கர்ம கல்பகோடிஶதைரபி । அவஶ்யமேவ போக்தவ்யம் க்ரு'தம் கர்ம ஶுபாஶுபம்
அனுபவிக்கப்படாத கர்மா கோடிக்கணக்கான யுகங்கள் கடந்தாலும் அழியாது; நல்லது, கெட்டது என செய்த காரியங்களை கண்டிப்பாக அனுபவிக்க வேண்டும்.
தீர்தாநாம் ச ஸுராணாம் ச ஸஹாயேந ந்ரு'ணாமபி । கிம்சித்பவதி ஸாஹாய்யம் காயவ்யூஹேந ஸர்வதஃ
தீர்த்தங்கள், தேவர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோருக்கும், உடல் அமைப்பு முழுவதிலும் சிறிதளவு உதவி கிடைக்கிறது.
ப்ராயஶ்சிதாநி சீர்ணாநி நிஶ்சிதமமத்பராஙமுகம் । ந நிஷ்புநந்தி ஹே தாத ஸுராகும்பமிவாऽऽபகாஃ
என் மீது மனம் இல்லாமல் செய்யும் பிராயச்சித்தங்கள், என் செல்ல மகனே, மதக் குடத்தை ஆற்றில் கழுவினால் தூய்மை அடையாதது போல், பாவங்களைத் துடைக்க முடியாது.
ப்ராயஶ்சித்தேந புண்யேந ந ஹி ஶுத்யந்தி மாநவா । ஸர்வாரம்பேண வைஶ்யேந்த்ர தாநேந யோகதோऽபி வா
பிராயச்சித்தம் செய்தாலும், புண்ணியம் செய்தாலும் மனிதர்கள் தூய்மை அடைய மாட்டார்கள்; எந்த முயற்சியாலும், தானம் செய்தாலும், யோகத்தாலும் கூட முடியாது, வணிகர்களின் தலைவனே.
ஶுபாஶுபம் ச யத்கர்ம விநா போகாந்ந ச க்ஷயஃ । போகேந ஶுத்திமாப்நோதி ததோ முக்திர்பவேந்ந்ரு'ணாம்
நல்லது, கெட்டது எனும் கர்மா அனுபவிக்காமல் குறையாது; அனுபவித்தால் தூய்மை கிடைக்கும், அதன் பிறகு மனிதர்களுக்கு விடுதலை வரும்.
ந நஷ்டம் துஷ்க்ரு'தம் கர்ம ஸுக்ரு'தேந ச கர்மணா । ந நஷ்டம் ஸுக்ரு'தம் கர்ம க்ரு'தேந துஷ்க்ரு'தேந ச
தீய செயல் நல்ல செயல் செய்தாலும் அழியாது; நல்ல செயல் செய்தாலும், அதைத் தீய செயல் அழிக்க முடியாது.
யஜ்ஞேந தபஸா வாऽபி வ்ரதேநாநஶநேந ச । தீர்தஸ்நாநேந தாநேந ஜபேந நியமேந ச
யாகம், தவம், விரதம், உண்ணாவிரதம், தீர்த்தங்களில் स्नானம், தானம், ஜபம், ஒழுங்கு ஆகியவற்றால்,
புவஃ ப்ரதக்ஷிணேநைவ புராணஶ்ரவணேந ச । உபதேணேந புண்யேந பூஜயா குருதேவயோஃ
பூமியைச் சுற்றி வணங்குவது, பழைய புராணங்களை கேட்பது, நல்ல வழிகாட்டுதல் பெறுவது, குருவையும் தெய்வத்தையும் பக்தியுடன் வழிபடுவது ஆகியவை புண்ணியம் தரும்.
ஸ்வதர்மாசரணேநைவாதிதீநாம் பூஜநேந ச । ப்ரஹ்மணாம் பூஜநேநைவ போஜநேந விஶேஷதஃ
தனது தர்மத்தைச் சரியாக நடப்பது, விருந்தினர்களை மரியாதை செய்வது, பிராமணர்களை வழிபடுவது, குறிப்பாக உணவு வழங்குவது—all இவை புண்ணியமாகும்.
யத்தத்தமபி விப்ராய தத்ப்ராப்தம் பூர்ணரூபதஃ । பீஜரூபம் ச தத்தாநம் க்ஷேத்ரரூபம் ச ப்ரஹ்மணஃ ௪௫ ஏகேந கர்மணா தாத ஸ்வர்கம் ப்ராப்நோதி மாநவஃ । கர்மணா ந ஹி மோக்ஷம் ச ததேவ மம ஸேவயா
பிராமணருக்கு கொடுத்தது முழுமையாகக் கிடைக்கும்; அந்த தானம் விதையைப் போல், பிராமணர் நிலத்தைப் போல். ஒரே ஒரு நல்ல செயலில் சொர்க்கம் கிடைக்கும்; ஆனால் செய்கையால் மட்டும் விடுதலை இல்லை, அது என் சேவையால் மட்டுமே வரும்.
ஸ்வர்கம் ச ஸுக்ரு'தேநைவ நரகம் துஷ்க்ரு'தேந ச । வ்யாதிர்ஜந்ம ச யோநௌ ச குத்ஸிதே ச ததஃ ஶுசிஃ
நல்ல செயலால் சொர்க்கம், தீய செயலால் நரகம்; நோய், பிறப்பு, தாழ்ந்த குலத்தில் பிறப்பு, அதன் பின் தூய்மை—all இவை அதற்கேற்ப வரும்.
கோக்நோ யோ ப்ராஹ்மணாநாம் ச காமதஶ்சோபபாதகீ । தந்தஶூகத்வமாப்நோதி கோலோமஸமவர்ஷகம்
பசுவையோ பிராமணரையோ கொல்வோர், அல்லது ஆசையால் பெரிய பாவங்களைச் செய்வோர், மண்ணில் வாழும் புழுவாகவும், முடி உதிரும் பசுவாகவும் பிறக்கிறார்கள்.
ஸர்பேண பக்ஷிதஸ்தேந ச்வாலயா கரலஸ்ய ச । த்ரு'ஷிதோ வ்யதிதஶ்சைவ நிராஹாரஃ க்ரு'ஶோதரஃ
அவன் பாம்பால் விழுங்கப்படுவான், நாயின் விஷத்தால் வலியடைவான், தாகத்தாலும் வேதனையாலும் தவிப்பான், உணவு இல்லாமல் வயிறு ஒட்டியவனாக இருப்பான்.
ததஃ குண்டாத்ஸமுத்தாய கௌர்பவேல்லோமவர்ஷகம் । ததஃ குஷ்டீ ச சாண்டாலோ வர்ஷலக்ஷம்ததோ நரஃ
பின்னர் அந்த குழியிலிருந்து எழுந்து, முடி உதிரும் பசுவாக பிறக்கிறான்; அதன்பின் கூழாகும் நோயுடன், பிறகு புறக்கணிக்கப்பட்டவனாக ஆயிரம் ஆண்டுகள் பிறக்கிறான், அதன் பின் மனிதராகிறான்.
ததா பவேத்ப்ராஹ்மணஶ்ச குஷ்டயுக்தோ ஹி கர்மணா । போஜயித்வா விப்ரலக்ஷம் நிர்வ்யாதிஶ்ச பவேச்சுசிஃ
அப்போது அவன் தன் செயலால் கூழ்நோய் உடைய பிராமணராகிறான்; நூறு ஆயிரம் பிராமணர்களுக்கு உணவு அளித்த பின், நோய் இல்லாமல் தூயவனாகிறான்.
அகாமதஸ்ததர்தம் ச க்ஷத்ரியஸ்யாபி காமதஃ । அகாமதஸ்ததர்தம் ச ததர்தம் ச விஶஸ்ததா
ஆசை இல்லாமல் செய்தால், அதற்குப் பாதி க்ஷத்திரியனுக்கு வரும்; ஆசையுடன் செய்தால், அதற்குப் பாதி வைசியனுக்கும் வரும்.
ததர்த ஶூத்ரகோக்நஶ்ச புங்க்தே பாபம் ந ஸம்ஶயஃ । ப்ராயஶ்சித்தேந ஶுத்தஶ்ச புங்க்தே ஶேஷம் ச கர்மணஃ
சூத்திரன் பசுவைக் கொன்றால், நிச்சயமாக நான்கில் ஒரு பாவம் பெறுவான்; பாவம் தீர்க்கும் வழிபாட்டால் தூய்மையடைவான், மீதமுள்ள செய்கைகளை அனுபவிப்பான்.
அநுகல்பே சதுர்தம் ச பாபம் புங்க்தே ந ஸம்ஶயஃ । சதுர்குணம் ச கோக்நாநாம் ப்ராஹ்மணாநாம் ச பாதகம்
இதேபோல் மற்ற சந்தர்ப்பங்களிலும் நான்கில் ஒரு பாவம் பெறுவான்; பசுவையும் பிராமணரையும் கொல்வோருக்கு நான்கு மடங்கு பாவம் உண்டு.
புங்க்தே பாபம் ச ப்ரஹ்மந்நோ ப்ராஹ்மணாஶ்சேதரோऽபி வா । க்ரமேணாநேந போத்யம் ச காமதோऽகாமதோऽபி வா
பிராமணன் அல்லது வேறு யாராக இருந்தாலும், பிராமணனை கொன்றால் பாவம் அவருக்கு வரும்; ஆசையோடு செய்தாலும், இல்லையெனினும், இது வரிசையாக அறியப்பட வேண்டும்.