ந கரோத்யபரம் வத்நாத்ஸம்கல்பரஹிதஃ ஸ ச । ஸர்வம் க்ரு'ஷ்ணஸ்ய யத்கிம்சிந்நாஹம் கர்தா ச கர்மணஃ
அவன் ஆசையால் வேறு செயல்களைச் செய்யவில்லை; அவன் எந்த காரணமும் இல்லாமல் செய்கிறான்; செய்யும் எல்லாவற்றையும் கிருஷ்ணனுக்காகவே என்று எண்ணுகிறான், தானாக அல்ல.
கர்மணா மநஸா வாசா ஸததம் சிந்தயேதிதி । ந்யூநபக்தஶ்ச தந்ந்யூநஃ ஸ ச ப்ராக்ரு'திகஃ ஶ்ருதௌ
செயல், மனம், வாக்கு மூலமாக எப்போதும் இப்படியே நினைக்கிறான்; குறைவான பக்தி உடையவன் குறைவானவனாகவே, வேதங்களில் சாதாரணவனாகக் கருதப்படுகிறான்.
யமம் வா யமதூதம் வா ஸ்வப்நேऽபி ந ச பஶ்யதி । புருஷாணாம் ஸஹஸ்ரம் ச பூர்வபக்தஃ ஸுத்தரேத்
யமன் அல்லது யமதூதர்கள் என்றால் கூட, கனவில் கூட அவர் ஒருபோதும் காண்பதில்லை; முன்பு பக்தி செய்தவர் ஆயிரம் மக்களைத் தூய்மைப்படுத்த முடியும்.
பும்ஸாம் ஶதம் மத்யமஶ்ச தச்சதுர்தம் ச ப்ராக்ரு'தஃ । பக்தஶ்ச த்ரிவிதஸ்தாத கதிதஶ்ச தவாऽऽஜ்ஞயா
நடுத்தர பக்தர் நூறு பேரைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார்; சாதாரண பக்தர் அதில் நான்கில் ஒரு பங்கை மட்டுமே தூய்மைப்படுத்துவார். மூன்று வகை பக்தர்கள் உமக்கு உத்தரவின்படி விளக்கப்பட்டனர், பிரியமானவரே.
ப்ரஹ்மாண்டரசநாக்யாநம் ஶ்ரூயதாம் ஸாவதாநதஃ । ப்ரஹ்மாண்டரசநார்தம் ச பக்தா ஜாநந்தி யத்நதஃ
பிரபஞ்சம் உருவான கதை கவனமாகக் கேளுங்கள்; இந்த பிரபஞ்சம் எதற்காக உருவானது என்பதை பக்தர்கள் முயற்சியுடன் அறிந்து கொள்கிறார்கள்.
முநயஶ்ச ஸுராஃ ஸந்தஃ கிம்சிஜ்ஜாநந்தி துஃகதஃ । ஜாநாமி விஶ்வம் ஸர்வார்த ப்ரஹ்மாऽऽநந்தோ
முனிவர்கள், தேவர்கள், நல்லோர் — இவர்கள் எல்லோரும் கொஞ்சம் மட்டுமே, அதுவும் கடினமாகவே, அறிகிறார்கள்; ஆனால் நான் இந்த உலகம் முழுவதையும், அதன் அர்த்தங்களை எல்லாம் அறிவேன், முடிவில்லாத பிரம்மாவே.
தர்மஃ ஸநத்குமாரஶ்ச நரநாராயணாவ்ரு'ஷீ । கபிலஶ்ச கணேஶஶ்ச துர்கா லக்ஷ்மீஃ ஸரஸ்வதீ
தர்மன், சனத்குமாரர், நர-நாராயண முனிவர்கள், கபிலர், கணேசன், துர்கை, லட்சுமி, சரஸ்வதி —
வேதாஶ்ச வேதமாதா ச ஸர்வஜ்ஞா ராதிகா ஸ்வயம் । ஏதே ஜாநந்தி விஶ்வார்த நாந்யோ ஜாநாதி கஶ்சந
வேதங்கள், வேதமாதா, எல்லாம் அறிந்த ராதிகை — இவர்கள் மட்டுமே உலகத்தின் அர்த்தத்தை அறிவார்கள்; வேறு யாரும் அறியமாட்டார்கள்.
வைஷம்யார்த ச ஸுதியஃ ஸர்வே விஜ்ஞாதுமக்ஷமாஃ । நித்யாகாஶோ யதாऽऽத்மா ச ததா நித்யா திஶோ தஶ
பல்வேறு தன்மை என்னும் பொருளை அறிவதில் அறிவாளிகள் எல்லோரும் இயலாமை அடைகிறார்கள்; எப்படிப் பரந்தவெளி என்றும் நிலைத்திருக்கிறதோ, அதுபோல் பத்து திசைகளும் என்றும் நிலைத்திருக்கின்றன.
யதா நித்யா ச ப்ரக்ரு'திஸ்ததைவ விஶ்வகோலகஃ । கோலோகஶ்ச யதா நித்யஸ்ததா வைகுண்ட ஏவ ச
எப்படி இயற்கை என்றும் நிலைத்திருக்கிறதோ, அதுபோல் இந்த பிரபஞ்சமும் என்றும் நிலைத்திருக்கிறது; எப்படிப் கோலோகம் என்றும் நிலைத்திருக்கிறதோ, அதுபோல் வைகுண்டமும் என்றும் நிலைத்திருக்கிறது.
ஏகதா மயி கோலோகே ராஸே நித்யம் ப்ரகுர்வதி । ஆவிர்பூதா ச வாமாங்காத்பாலா ஷோடஶவார்ஷிகீ
ஒரு நாள், நான் கோலோகத்தில் எப்போதும் ராசநாட்டியத்தில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, என் இடது பக்கத்திலிருந்து பதினாறு வயது ஒரு இளம்பெண் தோன்றினாள்.
ஶ்வேதசம்பகவர்ணாபா ஶரச்சந்த்ரஸமப்ரபா । அதீவ ஸுந்தரீ ராமா ரமணீநாம் பராவரா
அவள் வெள்ளை செம்பகப்பூ நிறத்துடன், சரத்கால சந்திரனுக்கு இணையான ஒளியுடன், மிக அழகாகவும், கவர்ச்சிகரமாகவும், பெண்களில் சிறந்தவளாகவும் இருந்தாள்.
ஈஷத்தாஸ்யப்ரஸந்நாஸ்யா கௌமலாங்கீ மநோஹரா । வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகாதாநா ரத்நாபரணபூஷிதா
அவளது முகம் மென்மையான புன்னகையுடன், உடல் மென்மையுடன், மனதை கவரும் வகையில் இருந்தது; நெருப்பில் தூய்மையாக்கப்பட்ட vasthiram அணிந்து, ரத்தின ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தாள்.
யதா ஜலதபங்க்திஶ்ச பலாகாபிர்திபூஷிதா । ஸிந்தூரபிந்தூநா சாருசந்த்ரசந்தநபிந்துபிஃ
மேகங்கள் வரிசையில் வண்ணத்தன்கள் அலங்கரிப்பதைப் போல், அவளது அழகை சிந்தூரம், சந்தனப்பூச்சு, சந்திரபோன்ற புள்ளிகள் மேலும் அழகுபடுத்தின.
கஸ்தூரீபிந்துபிஃ ஸார்தம் ஸீமந்தாந்தஃஸ்யலோஜ்ஜ்வலா । அமூல்யரத்நநிர்மாணஸுஸ்நிக்தகிரணோஜ்ஜ்வலா
கஸ்தூரி புள்ளிகளுடன், அவளது சீமந்தம் பிரகாசமாக ஜொலித்தது; மதிப்பிட முடியாத ரத்தினங்களால் உருவான மென்மையான ஒளியால் அவள் ஜொலித்தாள்.
விசித்ரைஶ்ச ஸுசித்ரைஶ்ச ஸுகபோலஸ்தலோஜ்ஜ்வலா । கமேந்த்ரசஞ்சுவிஜிதநாஸாமௌக்திகஶோபிதா
விதவிதமான அழகான வடிவங்கள் அவளது கன்னங்களை ஒளிரச் செய்தன; வானத்தின் அரசனான பறவையின் அலகை விட அழகாக, முத்து மூக்குத்தியால் அவளது மூக்கு அலங்கரிக்கப்பட்டது.
கஜேந்த்ரகண़்டநிர்முக்தமுக்தாபூஷணபூஷிதா । ஶுக்த்யா விமுக்தமுக்தாபதந்தபங்க்திமநோஹரா
யானை அரசனின் தந்தத்திலிருந்து பெறப்பட்ட முத்து ஆபரணங்கள் அவளை அலங்கரித்தன; சிப்பியில் இருந்து வந்த முத்துக்கள் போல் அவளது பற்கள் வரிசை அழகாக இருந்தது.
வலிதாகலிதாऽதீவ பக்வபிம்பாதரா வரா । ஶஶ்வத்பூர்ணேந்துநிந்தாஸ்யா பத்மநிந்திதலோசநா
அவளது உதடுகள் மிகவும் அழகாக, பழுத்த பிம்ப பழத்தைப் போல் வளைவுடன் இருந்தன; அவளது முகம் எப்போதும் பூரண சந்திரனைவிட மேலாக, கண்கள் தாமரையைவிட அழகாக இருந்தன.
க்ரு'ஷ்ணஸாரநிபோத்பிந்நஸுசாருகஜ்ஜலோஜ்ஜ்வலா । அமூல்யரத்நநிர்மாணகேயூரகங்கணோஜ்ஜ்வலா
கரு மான் போன்ற கண்கள் அழகான கஜ்ஜலத்தால் ஜொலித்தன; மதிப்பிட முடியாத ரத்தினங்களால் செய்யப்பட்ட கைமணி மற்றும் வளையல்கள் அவளது கை மற்றும் புயங்களை ஒளிரச் செய்தன.
மணீந்த்ரராஜராஜீபிஃ ஶங்கயுக்மகரோஜ்ஜவலா । ரத்நாங்குலீயகைரேபிரம்ரு'தாங்குலிபூஷிதா
அவளது கைகள் இரட்டை சங்கு வளையல்களாலும், அரசருக்கு உரிய ரத்தின மோதிரங்களாலும் ஜொலித்தன; அவளது விரல்கள் ரத்தின மோதிரங்களாலும், அமுதம் போன்ற அழகாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன.
ரத்நேந்த்ரராஜராஜேந க்வணந்மஞ்ஜீரரஞ்ஜிதா । ரத்நபாஶகராஜீபிஃ பாதாங்குலிவிராஜிதா
அழகிய மணிக்கட்குள் முதலிடம் பெற்ற மணிக்காப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அவள் நடையிலே மணிக்காப்புகள் ஒலித்தன; அவள் பாதங்கள் மணிமணிகள் பதிக்கப்பட்ட அழகான கோடுகளால் ஒளிவீசின.
ஸுந்தராலக்தராகேண சரணாதஃஸ்தலோஜ்ஜ்வலா । கஜேந்த்ரகாமிநீ ராமா காமிநீ வாமலோசநா
அழகான சிவப்புக் களிம்பால் அவள் பாதங்கள் கீழ்புறம் பிரகாசமாக, யானை நடையோடு நடந்தாள்; காமம் நிறைந்த கண்கள் கொண்ட ராமா அங்கே இருந்தாள்.
மாம் ததர்ஶ கடாக்ஷேண ரமணீ ரமணோத்ஸுகா । ராஸே ஸம்பூய ராமா ஸா ததார புரதோ மம
அந்த பெண், சங்கமத்துக்காக ஆவலுடன், பக்கவழி பார்வையால் என்னைப் பார்த்தாள்; அந்த ராசநாட்டியிலே ராமா நேரில் வந்து என்னுடன் இணைந்தாள்.
தேந ராதா ஸமாக்யாதா புராவித்பிஃ ப்ரபூஜிதா । ப்ரஹ்ரு'ஷ்டா ப்ரக்ரு'திஶ்சாஸ்யாஸ்தேந ப்ரக்ரு'திரீஶ்வரீ
அதனால், அவள் ராதா என அறியப்பட்டாள், பெரியவர்களாலும் ஞானிகளாலும் போற்றப்பட்டாள்; மகிழ்ச்சியுடன், அவளது இயல்பு அப்படியே, அவள் இயற்கையின் அரசி.
ஶக்தா ஸ்யாத்ஸர்வகார்யேஷு தேந ஶக்திஃ ப்ரகீர்திதா । ஸர்வாதாரா ஸர்வரூபா மங்கலார்ஹா ச ஸர்வதஃ
அவள் எல்லா செயல்களிலும் திறமை பெற்றவள், அதனால் அவளை சக்தி என்று அழைக்கின்றனர்; எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமாகவும், எல்லா வடிவங்களிலும், எல்லா நன்மைக்கும் உரியவளாகவும் இருக்கிறாள்.
ஸர்வமங்கலதக்ஷா ஸா தேந ஸ்யாத்ஸர்வமங்கலா । வைகுண்டே ஸா மஹாலக்ஷ்மீர்மூர்திபேதே ஸரஸ்வதீ
அவள் எல்லா நன்மைச் செயல்களிலும் நிபுணை, அதனால் அவள் எல்லா மங்களத்தின் மூலமாக இருக்கிறாள்; வைகுண்டத்தில் அவள் மகாலட்சுமி, வேறு வடிவங்களில் சரஸ்வதி.
ப்ரஸூய வேதாந்விதிதா வேதமாதா ச ஸா ஸதா । ஸாவித்ரீ ஸ ச காயத்ரீ தாத்ரீ த்ரிஜகதாமபி
அவள் எப்போதும் வேதங்களுக்கு தாயாக அறியப்படுகிறாள், அவற்றை உருவாக்கியவளாகவும்; அவள் சாவித்ரி, காயத்ரி, மூன்று உலகங்களையும் பேணுபவளும் ஆவாள்.
புரா ஸம்ஹ்ரு'த்ய துர்கம் ச ஸா துர்கா ச ப்ரகீர்திதா । தேஜஸஃ ஸர்வதேவாநாமாவிர்பூதா புரா ஸதீ
முன்பு கோட்டையை அழித்த பிறகு, அவளை துர்கா என்று அழைத்தனர்; அவள், சதீ, எல்லா தேவதைகளின் ஒளியில் இருந்து தோன்றினாள்.
தேநாऽऽத்யா ப்ரக்ரு'திர்ஜ்ஞேயா ஸர்வாஸுரவிமர்திதீ । ஸர்வாநந்தா ச ஸாநந்தா துஃகதாரித்ரயநாஶிநீ
அதனால், அவளை ஆதியாயமான இயற்கை என்றும், எல்லா அசுரர்களையும் வெல்லுபவளாகவும் அறிய வேண்டும்; அவள் ஆனந்தம் நிறைந்தவள், மகிழ்ச்சி தருபவள், துயரமும் வறுமையையும் நீக்குபவள்.
ஶத்ருணாம் பயதாத்ரௌ ச பக்தாநாம் பயஹாரிணௌ । தக்ஷகந்யா ஸதீ கா ச ஶைலஜாதேதி பார்வதீ
அவள் பகைவர்களுக்கு பயம் தருபவள், பக்தர்களுக்கு பயம் நீக்குபவள்; அவள் தக்ஷன் மகளான சதீ, மலையிலிருந்து பிறந்த பார்வதி.