ந குர்யாந்நரபுத்திம் ச குரௌ பிதரி ஸம்ததம் । க்ரு'த்வா ச நரபுத்திம் ச ப்ரஹ்மஹத்யாம் லபேத்த்ருவம்
ஆசானையையோ தந்தையையோ சாதாரண மனிதராக நினைக்கக் கூடாது; அப்படி நினைத்தால், அது பிராமணனை கொன்ற பாவத்தை உறுதியாகக் கொடுக்கும்.
மாதரம் பூஜயேத்பக்த்யா பிதுஶ்சாப்யதிகாம் ததா । மாதுஃ பரம் குரும் சைவ பூஜயேத்பக்தியோகதஃ
தாயை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்; தந்தையை அதைவிட அதிகமாக மதிக்க வேண்டும்; ஆசானை மிகுந்த பக்தியுடன் உயர்ந்த முறையில் வழிபட வேண்டும்.
பிதா மாதா குருர்பார்யா ஶிஷ்யஃ புத்ரஃ ஸதாऽக்ஷமஃ । அநாதா பகிநீ கந்யா நித்யம் போஷ்யா குருப்ரியா
தந்தை, தாய், ஆசான், மனைவி, மாணவன், மகன் ஆகியோரை எப்போதும் பாதுகாக்க வேண்டும்; ஆதரவில்லாதவர், சகோதரி, கன்னி, ஆசானுக்குப் பிடித்தவர்கள் ஆகியோரை எப்போதும் போஷிக்க வேண்டும்.
ஏவம் ச கதிதம் தாத ஸர்வேஷாம் தர்மமுத்தமம் । ஶ்த்ரீஜாதிர்வாஸ்தபீஶுத்தா தாஶ்ச ஸர்வாஃ பதிவ்ரதாஃ
இவ்வாறு எல்லோருக்கும் உயர்ந்த தர்மம் கூறப்பட்டது; நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்கள், அவர்கள் அனைவரும் கணவனுக்குப் பற்றுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
ஸர்வா ஜாதிரேகவிதா சாऽऽதௌ ஸ்ரு'ஷ்டா ச ப்ரஹ்மணா । தாஃ ஸர்வாஃ ப்ரக்ரு'தேரம்ஶாஃ பவித்ராஃ பண்டிதாதிகாஃ
அனைத்து ஜாதிகளும் முதலில் பிரம்மாவால் ஒரே மாதிரியாக உருவாக்கப்பட்டன; பெண்கள் எல்லோரும் இயற்கையின் பகுதி, தூய்மைசாலிகள், பண்டிதர்களைவிட உயர்ந்தவர்கள்.
கேதாரகந்யாஶாபேந ஸ ஹி தர்மஃ க்ஷயம் கதஃ । ததா கோபேந தாத்ரா ச க்ரு'த்யா ஸ்த்ரீ ச விநிர்மிதா
கேதாரக் கன்னியின் சாபத்தால் அந்த தர்மம் அழிந்தது; அப்போது படைப்பாளி கோபத்தில் கிருத்தியையும், பெண்ணையும் உருவாக்கினார்.
க்ரு'த்யா ஸ்த்ரீ த்ரிவிதா ஜாதிர்ப்ரஹ்மணா நிர்மிதா புரா । உத்தமா ப்ரதமா ஸா ச மத்யமா சாதமா வ்ரஜ
கிருத்தியும் பெண்ணும் பிரம்மாவால் மூன்று வகையாக உருவாக்கப்பட்டனர்: உயர்ந்தவர், நடுத்தரவர், தாழ்ந்தவர்.
உத்தமா பதிபக்தா ஸா கிம்சித்தர்மஸமந்விதா । ப்ராணாந்தேऽபி ந குருதே தம் ஜாரமயஶகரம்
உயர்ந்தவள் கணவனுக்குப் பற்றுள்ளவள், சிறிது தர்மம் உடையவள்; உயிர் முடியும் வரை அவள் பிறரை நாடி அவப்பெயர் ஏற்படுத்தவில்லை.
பூஜயேத்ஸா யதா காந்தம் ததா தேவத்விஜாதிதீந் । வ்ரதாநி சோபவாஸாம்ஶ்ச குருதே ஸர்வபூஜநம்
அவள் கணவனை எப்படி வழிபடுகிறாளோ, அதேபோல் தேவர்கள், பிராமணர்கள், விருந்தினர்களையும் வழிபடுகிறாள்; விரதங்களும் நோன்புகளும் மேற்கொண்டு எல்லா வழிபாடுகளையும் செய்கிறாள்.
குருணா ரக்ஷிதா யத்நாஜ்ஜாரம் ச ந பஜேத்பயாத் । ஸ க்ரு'த்ரிமா மத்யமா ச யதாகிம்சித்பதிம் பஜேத்
ஆசான் அவளை கவனமாக பாதுகாக்கிறார்; அவள் பயத்தில் பிறரை நாடுவதில்லை; நடுத்தரவள் செயற்கையாக, கணவனை சில அளவுக்கு மட்டுமே சேவிக்கிறாள்.
ஸ்தாநம் நாஸ்திக்ஷணம் நாஸ்தி நாஸ்தி ப்ரார்தயிதா நரஃ । தேந ஹே நந்த தாஸாம் ச ஸதீத்வமுபஜாயதே
அவளுக்கு நிலையான இடமோ, காலமோ, கேட்பவரோ இல்லை; அதனால், நந்தா, அவர்களின் தூய்மை நிலை உருவாகிறது.
அதமா பரமா துஷ்டாऽத்யந்தாஸத்வம்ஶஜா ததா । அதர்மஶீலா துஃஶீலா துர்முகா கலஹாந்விதா
தாழ்ந்தவள் மிகவும் தீயவள், முற்றிலும் தவறான குடும்பத்தில் பிறந்தவள்; தர்மமில்லாதவள், கெட்ட பழக்கமுள்ளவள், மோசமான பேச்சு உடையவள், சண்டைக்காரி.
பதிம் பர்த்ஸயதே நித்யம் ஜாரம் ச ஸேவதே ஸதா । துஃஶம் ததாதி காந்தாய விஷதுல்யம் ச பஶ்யதி
அவள் எப்போதும் கணவனை திட்டுகிறாள், எப்போதும் பிறரை நாடுகிறாள்; காதலனுக்கு தீங்கானதைத் தருகிறாள், அவனை விஷமாகவே நினைக்கிறாள்.
ஜாரத்வாரமுபாயேந ஹந்தி காந்தம் மநோஹரம் । தர்மிஷ்டம் ச வரிஷ்டம் ச கரிஷ்டம் ச மஹீதலே
பிறரின் உதவியால், கபடமாக தனது அழகான கணவனை அவள் கொன்றுவிடுகிறாள்—even if he is righteous, excellent, and most distinguished on earth.
காமதேவஸமம் சாபி ஜாரம் பஶ்யதி காமதஃ । ஶுபத்ரு'ஷ்ட்யா கடாக்ஷேண ஶரவத்பாபீயஸீ முதா
அவள் ஆசையுடன் தன் காதலனை காமதேவன் போலவே பார்த்து, இனிய பார்வையால் நோக்கி, பாவத்தில் மகிழ்ச்சி அடைந்து, அம்பு பாய்ந்ததுபோல் ஆனந்தப்படுகிறாள்.
ஸுவேஷம் புருஷம் த்ரஷ்ட்வா யுவாநம் ரதிஶூகரம் । யோநிஃ க்லித்யதி நாரீணாம் காமிநீநாம் நிரந்தரம்
நன்றாக அலங்கரிக்கப்பட்ட, இளமையுள்ள, காதலில் நிபுணரான ஆணை பார்த்தால், ஆசையுள்ள பெண்களின் மனதில் எப்போதும் காமம் எழுகிறது.
ததாதி பர்த்ரே நாऽऽஹாரம் விஷோக்திம் வக்தி ஸம்ததம் । அதர்மம் சிந்தயேச்சஶ்வஜ்ஜாரம் ச பரமம் முதா
அவள் கணவருக்கு உணவு தரவில்லை, எப்போதும் கடுமையான வார்த்தைகள் பேசுகிறாள், தவறான எண்ணங்களை நினைக்கிறாள், காதலனுடன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியில் இருக்கிறாள்.
குருபிர்பர்த்ஸிதா ஸா ச ரக்ஷிதா ச ஶதேந ச । ததாऽபி ஜாரம் குருதே நாபி ஸாத்யா ந்ரு'பேரபி
மூப்பர்கள் கண்டித்தாலும், நூறு விதமாக காக்கப்பட்டாலும், அவள் காதலனை நாடுவதை நிறுத்த முடியாது; அரசனாலும் அவளை அடக்க முடியாது.
நாஸ்தி தஸ்யாஃ ப்ரியம் கிம்சித்ஸர்வம் கார்யவஶேந ச । காவஸ்த்ரு'ணமிவாரண்யே ப்ரார்தயந்தீ நவம் நவம்
அவளுக்கு எதுவும் பிரியமானதல்ல; எல்லாம் அவள் விருப்பத்திற்காக மட்டுமே. காட்டில் பசுக்கள் புதிதாக வளர்ந்த புல்லை நாடுவது போல, அவள் எப்போதும் புதிதாக ஏதாவது நாடுகிறாள்.
வித்யுதாபா ஜலே ரேகா தஸ்யா ப்ரீதிஸ்ததைவ ச । அதர்மயுக்தா ஸததம் கபடம் வக்தி நிஶ்சிதம்
அவளுடைய பாசம் நீரில் வரையப்பட்ட கோடு போல, மின்னலைப் போல் மாறுபடுகிறது; எப்போதும் தவறான செயல்களோடு, நிச்சயமாக பொய் பேசுகிறாள்.
வ்ரதே தபஸி தர்மே ச ந மநோ க்ரு'ஹகர்மணி । ந குரௌ ந ச தேவேஷு ஜாரே ஸ்நிக்தம் ச சஞ்சலம்
விரதம், தவம், தர்மம், இல்லறப் பணிகள், மூப்பர்கள், தெய்வங்கள் இவற்றில் அவளது மனம் இல்லை; ஆனால் காதலனிடம் அவள் மனம் பிணைந்து, சஞ்சலமாக இருக்கிறது.
ஸ்த்ரீஜாதித்ரிவிதாநாம் ச கதா ச கதிதா மயா । பக்தாநாம் த்ரிவிதாநாம் ச லக்ஷணம் ஶ்ரூயதாமிதி
பெண்கள் மூன்று வகைகள் என்று நான் கூறினேன்; இப்போது பக்தர்கள் மூன்று வகைகளின் இலக்கணங்களை கேளுங்கள்.
த்ரு'ணஶய்யாரதோ பக்தோ மந்நாமகுணகீர்திஷு । மநோ நிவேஶயேத்த்யக்த்வா ஸம்ஸாரஸுககாரணம்
பக்தன் புல்லில் படுத்து மகிழ்கிறான், என் பெயர், குணங்கள், புகழ்களில் மனதை முழுமையாக செலுத்தி, உலக இன்பங்களைத் துறக்கிறான்.
வ்யாயதே மத்பதாப்ஜம் ச பூஜயேத்பக்திபாவதஃ । அஹைதுகீம் தஸ்ய தேவாஃ ஸம்கல்பரஹிதஸ்ய ச
அவன் என் திருவடிகளை பக்தியுடன் வழிபட முயற்சிக்கிறான், எந்த காரணமும் இல்லாமல்; அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு தெய்வங்கள் காரணமில்லாத அருளை அளிக்கின்றனர்.
ஸர்வஸித்திம்ந வாஞ்சந்தி தேऽணிமாதிகமீப்ஸிதம் । ப்ரஹ்மத்வமமரத்வம் வா ஸுரத்வம் ஸுககாரணம்
அவர்கள் எந்த சித்திகளையும் விரும்புவதில்லை; அணிமாதி சக்திகளையும், பிரம்மா பதவி, அமரத்துவம், தேவர்களின் இன்பங்களையும் நாடுவதில்லை.
தாஸ்யம் விநா நஹீச்சந்தி ஸாலோக்யாதிசதுஷ்டயம் । நைவ நிர்வாணமுக்திம் ச ஸுதாபாநமபீப்ஸிதம்
அவர்கள் தாங்கள் சேவை செய்வதைத் தவிர மற்ற எதையும் விரும்புவதில்லை; என் உலகில் வாழும் முதலான நான்கு வகை முக்தியையும் விரும்புவதில்லை; இறுதி விடுதலையோ, அமிர்தம் அருந்துதலையோ விரும்புவதில்லை.
வாஞ்சந்தி நிஶ்சிலாம் பக்திம் மதீயாமதுலாமபி । ஸ்த்ரீபும்விபேதோ நாஸ்த்யேவ ஸர்வஜீவேஷு பிந்நதா
அவர்கள் என்னை நோக்கிய நிலையான, ஒப்பில்லாத பக்தியை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள்; ஆணும் பெண்ணும் என்ற வேறுபாடு இல்லை, எல்லா உயிர்களிலும் பாகுபாடு இல்லை.
தேஷாம் ஸித்தேஶ்வராணாம் ச ப்ரவராணாம் வ்ரஜேஶ்வர । க்ஷுத்பிபாஸாதிகம் நித்ராலோபமோஹாதிகம் ரிபும்
அந்த சித்தர்களில், வ்ரஜ அரசே, பசி, தாகம், தூக்கம், பேராசை, மயக்கம் போன்ற குற்றங்கள் நீங்கியுள்ளன.
த்பக்த்வா திவாநிஶம் மாம் ச த்யாயந்தே ச திகம்பராஃ । ஸமத்பக்தோத்தமோ நந்த ஶ்ரூயதாம் மத்யமாதிகம்
அவர்கள் இவற்றை விட்டுவிட்டு, பகல் இரவு என என்னைத் தியானிக்கிறார்கள், திசைகளை மட்டுமே உடையாகக் கொண்டிருக்கிறார்கள்; நந்தா, இப்போது நடுத்தர பக்தர்களைப் பற்றி கேளுங்கள்.
நாऽऽஸக்தஃ கர்மஸு க்ரு'ஹீ பூர்வப்ராக்தநதஃ ஶுசிஃ । கரோதி ஸததம் சைவ பூர்வகர்மநிக்ரு'ந்தநம்
கிருஹஸ்தன், செயல்களில் பற்றில்லாமல், முன்பு செய்த புண்ணியத்தால் தூய்மையுடன், எப்போதும் பழைய கர்மங்களை அழிக்கச் செய்கிறான்.