அந்நம் விஷ்டா ஜலம் யத்விஷ்ணோரநிவேதிதம் । விஷ்ணுப்ரஸாதபோஜீ ச ஜீவந்முக்தஶ்ச ப்ராஹ்மணஃ
விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படாத உணவு, நீர் ஆகியவை மலமாகும்; ஆனால் விஷ்ணுவின் பிரசாதத்தை உண்ணும் பிராமணன் வாழ்நாளிலேயே முக்தி அடைவான்.
நித்யம் தபஸ்யாநிரதஃ ஶுசிஃ ஶாந்தஶ்ச ஶாஸ்த்ரவித் । வ்ரததீர்தாஶ்ரிதோ தர்மீ நாநாத்யாபநஸம்யுதஃ
அவன் எப்போதும் தவத்தில் ஈடுபட்டு, தூய்மையுடன் அமைதியாக இருந்து, வேதங்களை அறிந்து, விரதம், தீர்த்தயாத்திரை மேற்கொண்டு, தர்மத்தில் நிலைத்து, பல விஷயங்களைப் போதிப்பவன்.
விஷ்ணுமந்த்ரம் க்ரு'ஹீத்வா ச க்ரு'த்வா ச குருஸேவநம் । குஹீத்வா ததநுஜ்ஞாம் ச பஶ்சாத்பவதி ஸ க்ரு'ஹீ
விஷ்ணு மந்திரத்தை பெற்றபின் குருவை சேவித்து, குருவின் அனுமதி பெற்று, பின்னரே ஒருவர் குடும்ப வாழ்க்கை நடத்த தகுதியுடையவன் ஆவான்.
தக்ஷிணாம் நித்யபூஜாநாம் குரவே ச நிவேதயேத் । குரூணாம் போஷணம் நித்யம் கர்தவ்யம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ
தினமும் பூஜை செய்யும் குருவுக்கும், மற்றவர்களுக்கும் தகுந்தSouth Indian 'தக்ஷிணை'யை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; குருவை எப்போதும் போஷிக்க வேண்டும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஸர்வேஷாமபி வந்த்யாநாம் பிதா சைவ மஹாந் குருஃ । பிதுஃ ஶதகுணைர்மாதா மாதுஃ ஶதகுணைஃ ஸுரஃ
அனைவரும் வணங்க வேண்டியவர்களில் தந்தை பெரிய குரு; தாயார் தந்தையை விட நூறு மடங்கு உயர்ந்தவர்; தாயை விட தேவர்கள் நூறு மடங்கு மேலானவர்கள்.
மந்த்ரதஸ்தந்த்ரதஶ்சைவ ஸ்ரு'ராணாம் ச சதுர்குணஃ । நாராயணாஶ்ச பகவாந்குருஃ ப்ரத்யக்ஷ ஈஶ்வரஃ
மந்திரம் அளிப்பவர், தந்திரம் கற்றுக்கொடுக்கிறவர் ஆகியோர் தேவர்களை விட நான்கு மடங்கு உயர்ந்தவர்கள்; நாராயணன் தான் குருவாகத் திகழும், அவர் கண்முன் இருக்கும் இறைவன்.
உத்தேஶே தீயதே தஸ்மை ஸுராயேதி ஶ்ருதௌ ஶ்ருதம் । ப்ரத்யக்ஷபோக்தா ஸ்வகுருஃ ஸ்வயம் தேஹீ ஜநார்தநஃ
ஓதுகையில், அந்த இடத்தில் தேவர்கள் இருப்பதாக வேதம் கூறுகிறது; ஒருவர் குரு தான் நேரில் அனுபவிப்பவர், ஜனார்த்தனன் தான் உடலில் வெளிப்படுகிறார்.
குருர்ப்ரஹ்மா குருர்விஷ்ணுர்குருரேவ ஸ்வயம் ஶிவஃ । குரௌ ச ஸர்வதேவாஶ்ச திஷ்டந்தி ஸததம் முதா
குரு பிரம்மா, குரு விஷ்ணு, குரு சிவன்; குருவில் எல்லா தேவர்களும் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கின்றனர்.
குரௌ துஷ்டே ஹரிஸ்துஷ்டோ யஸ்மிம்ஸ்துஷ்டே ச தேவதா । குருஃ புத்ரஸமம் ஸ்நேஹம் ஶிஷ்யேஷு ந கரிஷ்யதி
குரு திருப்தியடைந்தால் ஹரியும் திருப்தி அடைவான்; அவர் மகிழ்ந்தால் தேவர்களும் மகிழ்வர்; ஆனால் குரு, மாணவர்களுக்கு தன் மகனுக்கு காட்டும் அளவு பாசம் காட்டக் கூடாது.
லபதே ப்ரஹ்மஹத்யாம் ச புங்க்தே க்ரு'த்வா ச நாऽऽஶிஷம் । ஸ்வதர்மநிரதோ விப்ரோ ப்ராஹ்மணஶ்ச ஸதா ஶுசிஃ
அப்படி செய்தால் பிராமணனை கொன்ற பாவம் ஏற்படும்; ஆசீர்வாதம் கிடைக்காமல் துன்பம் அனுபவிப்பான்; தன் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் பிராமணன் எப்போதும் தூய்மையுடன் இருப்பான்.
விஷ்ணுஸேவீ ஸதா விப்ரஸ்ததந்யோऽப்யஶுசிஃ ஸதா । ப்ராஹ்மணோ வ்ரு'ஷவாஹஶ்ச ஶூத்ராணாம் ஸூபகாரகஃ
விஷ்ணுவை எப்போதும் சேவிக்கும் பிராமணன் தூயவன்; மற்றவர்கள் எப்போதும் தூய்மையற்றவர்கள். பிராமணன் நந்தியை ஏற்றவன்; சூத்திரன் சமையல் செய்பவன்.
ப்ராஹ்மணோ தேவலஶ்சைவ ஸம்த்யாஹீநஶ்ச துர்பலஃ । ப்ராஹ்மணஶ்ச திவாஶாயீ ஶூத்ரஶ்ராத்தாந்நபோஜநஃ
தேவலன் போல் இருந்தும் சந்த்யை தவிர்க்கும் பிராமணன் பலவீனமானவன்; பகலில் தூங்கும் பிராமணன், சூத்திரர் செய்யும் ஸ்ராத்த உணவை உண்ணும் பிராமணனும் அப்படியே.
ஶூத்ராணாம் ஶவதாஹீ ச தே ச ஶூத்ரஸமா த்விஜாஃ । ஶாலக்ராமமஹாமந்த்ரம் க்ரு'த்வா பூஜாம் விதாநதஃ
சூத்திரர்களில் பிணங்களை எரிக்கும்வர்கள், அதுபோல சூத்திரர் போல நடக்கும் இருமுறை பிறந்தவர்களும், சாளக்ராமம் என்ற பெரும் மந்திரத்துடன் விதிப்படி பூஜை செய்து,
புங்க்தே நம்வேத்யஶேஷம் ச தத்பாதோதகமேவ ச । ஹரேஃ பாதோதகம் பீத்வா தீர்தஸ்நாயீ பவேந்நரஃ
அர்ப்பணிக்கப்படாததும், மீதமுள்ளதும் சாப்பிடாமல், ஹரியின் திருவடியில் இருந்து கிடைக்கும் நீரையே குடிக்க வேண்டும்; ஹரியின் பாத நீரை குடிப்பதால், ஒருவர் தீர்த்தத்தில் स्नானம் செய்தவரைப் போல ஆகிறார்.
முச்யதே ஸர்வபாபேம்யோ விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி । ஸ ஸ்நாதஃ ஸர்வதீர்தேஷு ஸர்வயஜ்ஞேஷு தீக்ஷிதஃ
அவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைகிறான்; அவன் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் स्नானம் செய்தவனும், எல்லா யாகங்களில் திக்ஷை பெற்றவனும் ஆகிறான்.
ஶாலக்ராமஶிலாதோயைர்யோऽபிஷேகம் ஸமாசரேத் । கங்காஜலாத்தஶகுணம் ஶாலக்ராமஜலம் வ்ரஜ
யார் சாளக்ராமம் கல்லிலிருந்து வரும் நீரால் அபிஷேகம் செய்கிறார்களோ, அந்த சாளக்ராம நீர், கங்கை நீரைவிட பத்து மடங்கு சிறந்தது.
நித்யம் புங்க்தே ச யோ விப்ரோ ஜீவந்முக்தஃ ஸுரைஃ ஸமஃ । விப்ராணாம் நித்யக்ரு'த்யம் ச விஷ்ணோர்நைவேத்யபோஜநம்
யார் அந்த நீரை தினமும் உண்ணுகிறார்களோ அந்த பிராமணர் வாழ்நாளிலேயே முக்தி அடைந்து தேவர்களுக்கு சமமாகிறார்; பிராமணர்களின் நாள்தோறும் செய்ய வேண்டிய கடமை, விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நைவேத்யத்தை உண்ணுவதே.
யத்நேந பூஜநம் தஸ்ய தத்பாஜோதகமேவநம் । நித்யம் த்ரிஸம்த்யம் குருதே பக்த்யா ச மம பூஜநம்
அவருக்காக முயற்சியுடன் பூஜை செய்ய வேண்டும்; அவருடைய பூஜை நீரையே பயன்படுத்த வேண்டும்; அவர் தினமும் மூன்று சந்த்யை காலங்களில் பக்தியுடன் என்னை பூஜிக்கிறார்.
ஏகாதஶ்யாம் ந புங்க்தே ச மம வை ஜந்மவாஸரே । ஶிவராத்ரௌ ச ஹே தாத ஶ்ரீராமநவமீதிநே
ஏகாதசியன்று, என் பிறந்த நாளில், சிவராத்திரியில், ஸ்ரீ ராம நவமி நாளிலும் அவர் உணவு உண்ணுவதில்லை.
ந ச புங்க்தே வ்ரதீ யோ ஹி ஜீவந்முக்தோ ஹி ஸ த்விஜஃ । ப்ரு'திவ்யாம் யாநி தீர்தாநி தஸ்ய பாதே ச தாநி ச
அந்த விரதங்களை கடைப்பிடித்து, அந்த நாட்களில் உணவு உண்ணாத இருமுறை பிறந்தவர் வாழ்நாளிலேயே முக்தி அடைகிறார்; பூமியில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களும் அவருடைய பாதத்தில் இருக்கின்றன.
விப்ரபாதோதகம் பீத்வா தீர்தஸ்நாயீ பவேந்நரஃ । விப்ரபாதோதகக்லிந்நா யாவத்திஷ்டதி மேதிநீ
பிராமணரின் பாத நீரை குடிப்பதால், ஒருவர் தீர்த்தத்தில் स्नானம் செய்தவரைப் போல ஆகிறார்; பிராமணரின் பாத நீர் பூமியை நனைக்கும் வரை—
தாவத்புஷ்கரபாத்ரேஷு பிவந்தி பிதரோ ஜலம் । விஷ்ணுப்ரஸாதபோஜீ ச பவித்ராம் குருதே மஹீம்
அந்த காலம் வரை புஷ்கரத்தில் உள்ள பாத்திரங்களில் பித்ருக்கள் நீர் குடிக்கிறார்கள்; விஷ்ணுவின் பிரசாதத்தை உண்ணும் ஒருவர் பூமியை புனிதமாக்குகிறார்.
தீர்தாநி ச நராம்ஶ்சைவ ஜீவந்முக்தோ ஹி ஸ த்விஜஃ । ஸர்வதீர்தேஷு ஸ ஸ்நாதோ வ்ரதாநாம் ச பலம் லபேத்
அவன் வாழ்நாளிலேயே முக்தி அடைகிறான், இருமுறை பிறந்தவரே; அவன் தீர்த்தங்களையும் மனிதர்களையும் புனிதமாக்குகிறான்; அவன் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் स्नானம் செய்தவனும், எல்லா விரதங்களின் பலனையும் பெறுகிறான்.
பதே பதேऽஶ்வமேதஸ்ய லபதே நிஶ்சிதம் பலம் । வஹ்நிவாயுஸமஃ பூதஸ்தேஜஸா பாஸ்கரோபமஃ
ஒவ்வொரு அடியிலும் அவன் அசுவமேத யாகத்தின் பலனை நிச்சயமாக பெறுகிறான்; அவன் நெருப்பும் காற்றும் போல் தூய்மையுடன், சூரியனைப் போல பிரகாசமாக இருக்கிறான்.
யமதூதம் யமம் சைவ ஸ ச ஸ்வப்நே ந பஶ்யதி । வைகுண்டே மோததே ஸோऽபி பார்ஷதோ ஹரிணா ஸஹ
அவன் கனவில் கூட யமனை அல்லது யமதூதர்களை காணமாட்டான்; அவன் வைகுண்டத்தில் ஹரியின் பரிவாரங்களுடன் மகிழ்வான்.
ந பவேத்தஸ்ய பாதோ ஹி விப்ரஸ்ய ஹரிஸேவிநஃ । விஷ்ணுமந்த்ரோபாஸகஶ்ய ஸ ஏவ வைஷ்ணவோ த்விஜஃ
ஹரியை சேவிக்கும் பிராமணருக்கு வீழ்ச்சி இல்லை; விஷ்ணு மந்திரத்தை வழிபடும் இருமுறை பிறந்தவரே உண்மையான வைஷ்ணவன்.
ப்ராஹ்மணோ வைஷ்ணவஃ ப்ராஜ்ஞோ ந ஹி தஸ்மாத்பரஃ புமாத் । வேதோக்தோ வா புராணோக்ஸ்தந்த்ரோக்தோ வா
வைஷ்ணவனும் ஞானியும் ஆன பிராமணருக்கு மேல் யாரும் இல்லை; வேதம், புராணம், தந்திரம் எதிலிருந்தும்—
விசாரதோ க்ரு'ஹீத்வா தம் ஶைவஃ ஶாக்தஶ்ச வைஷ்ணவஃ । குருவக்த்ராத்விஷ்ணுமந்த்ரோயஸ்ய கர்ணே விஶத்யயம்
அதை ஆராய்ந்து ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, சிவபக்தராயினும், சக்திபக்தராயினும், வைஷ்ணவராயினும், குருவின் வாயிலிருந்து விஷ்ணு மந்திரம் காதில் புகும் போது—
தம் வைஷ்ணவம் மஹாபூதம் ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ । மந்த்ரக்ரஹணமாத்ரேண ஜீவந்முக்தோ பவேந்நரஃ
அந்த வைஷ்ணவன் மிகுந்த புனிதனாக இருப்பதாக ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்; மந்திரத்தை ஏற்கும் ஒருவரே வாழ்நாளிலேயே முக்தி அடைகிறார்.
பீத்தவா ப்ரஹ்மண்டமகிலம் யாஸ்யத்யேவ ஹரேஃ பதம் । பூர்வாந்ஸப்த பராந்ஸப்த ஸப்த மாதாமஹாதிகாந்
அவன் முழு பிரபஞ்சத்தையும் கடந்து ஹரியின் பாதத்தை நிச்சயமாக அடைகிறான்; முன்னோர்களில் ஏழு தலைமுறையும், பின்னோர்களில் ஏழு தலைமுறையும், ஏழு மாதாமகர்கள் உட்பட—