த்ரிகூடே வடமூலே ச தத்ர சந்த்ரஸரோவரே । ஸுசாருஶதபத்ராணாம் பத்ரே சந்தநசர்சிதே
திரிகூடமலையில், ஒரு ஆலமரத்தின் கீழ், அங்கு சந்திரசரஸ்வதி என்ற ஏரிக்கரையில், அழகான தாமரை இலைகளில் சந்தனத்தால் பூசப்பட்டிருந்தன.
ஸுசாருசம்பகோத்யாநே சம்பகாநிலபூஜிதே । க்ஷீரோதகாஞ்சநீபூமௌ க்ரௌஞ்சகாஞ்சநபர்வதே
அழகான செம்பக மலர்களால் நிரம்பிய தோட்டத்தில், செம்பக மலரின் வாசனை வீசும் காற்றால் மகிழ்ந்தும், பாற்கடல் அலையால் தங்கம் போல மின்னும் நிலத்திலும், கௌஞ்ச மலையின் பொன்னான மேடையிலும்,
ரத்நஶைலே மணிமயே மணிமந்திரஸுந்தரே । மாணிக்யமுக்தாஸாரேண ஹீரஹாரேண ஶோபிதே
மணிகள் நிறைந்த மலை மீது, மணிமயமான அரண்மனையில், அழகான மணிமாடத்தில், மாணிக்கம், முத்து மாலைகளாலும், வைர மாலையாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு,
ஸுசாருவஸ்த்ரசித்ராட்யே ஶ்வேதசாமாரதர்பணைஃ । பூஷிதே ரத்நதீபைஶ்ச தேவக்ரீடே ப்ரியஸ்தலே
அழகான பலவகை ஆடைகள், வெண்சாமரம், கண்ணாடி, மணித்தீபங்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தேவதைகளின் விளையாட்டு நிலத்தில், மிகவும் விரும்பிய இடத்தில்,
வாருணீம் மதிராம் பீத்வா வருணாநீஸமந்விதஃ । பருணோ ரமதே யத்ர தத்ர ரேமே தயா ஸஹ
வாருணி மதுவை அருந்தி, வருணனியர்களுடன் கூடியவராக, வருணன் அங்கு மகிழ்ந்தான்; அங்கே அவளுடன் சேர்ந்து மகிழ்ந்தான்.
பாவநே பவநோத்யாநே பரிஜாதாநிலேந ச । ஸுகந்திமோஹிதே ரத்நமாலாதீரே ச நிர்மலே
பரிசுத்தமான, காற்று வீசும் தோட்டத்தில், பரிஜாத மலரின் வாசனை காற்றால் மயக்கப்பட்டு, மணிமயமான தூய கரையில்,
ரு'க்ஷஶைலே கல்பவ்ரு'க்ஷவநே வஹ்நிப்ரியாஶ்ரமே । பபௌ ச காமதேநூநாம் க்ஷீரம் க்ஷீரோததேஸ்தடே
க்ஷமலையில், கற்பக மரங்கள் நிறைந்த காட்டில், அக்னிக்கு பிரியமான ஆசிரமத்தில், காமதேனு பசுக்களின் பாலை, பாற்கடல் கரையில் அருந்தினான்.
வஹ்நிஶுத்தாம்ஶுகயுகம் வஹ்நிஸ்தஸ்மை ததௌ முதா । வருணோ ரத்நமாலாம் ச நத்நச்சத்ரம் ஸமீரணஃ
அக்னி மகிழ்ச்சியுடன் தீயால் தூய்மையாக்கப்பட்ட ஜோடி ஆடைகளை வழங்கினான்; வருணன் மணிமாலை கொடுத்தான், சமீரணன் மணிச்சாத்தியைக் கொடுத்தான்.
தத்ர த்ரு'ஷ்ட்வாऽஸுரகுரம் பலிகேஹாத்ஸமாகதம் । ப்ரணம்ய ஸர்வமுக்த்வா ச சந்த்ரஸ்தம் ஶரணம் யயௌ
அங்கு, பாலியின் இல்லத்திலிருந்து வந்த அசுரகுருவை பார்த்து, சந்திரன் அவரை வணங்கி, எல்லாவற்றையும் கூறி, அவனிடம் சரணடைந்தான்.
ஶுக்ரஸ்தம் போதயாமாஸ வசநம் நீதியுக்திதஃ । நிரபேக்ஷோ ஸுநிஶ்ரேஷ்டோ வேதவேதாங்கபாரகஃ
சுக்ரன், நியாயம் நிறைந்த சொற்களால், பக்கப்பற்றில்லாமல், மிகச் சிறந்தவராகவும், வேதங்களிலும் அவற்றின் அங்கங்களிலும் தேர்ந்தவராகவும், அவனுக்கு அறிவுரை கூறினான்.
ஶுக்ர உவாச ஶ்ரு'ணு வத்ஸ ப்ரவக்ஷ்யாமி குரவே தேஹி தாரகாம் । ஶம்போஶ்ச ஸுருபுத்ராய பௌத்ராய ப்ரஹ்மணஶ்ச வை
சுக்ரன் சொன்னான்: கேள் மகனே, நான் சொல்வதை; தாராவை உன் குருவுக்கு, சிவபுத்திரனுக்கும், பிரம்மாவின் பேரனுக்கும் கொடு.
பூஜிதாய ஸுரார்ணா ச தேயா தஸ்மை நிஶாபதே । ப்ரியாய தத்ப்ரிர்யாம் தத்தவா ஶீக்ரம் த்வம் ஶரணம் வ்ரஜ
தேவர்கள் விரும்பி வழிபடும் இரவின் அதிபதிக்கு, நீ விரும்பும் அவளை கொடு; விரைவில் அவனிடம் சரணடை.
குருபத்நீம் மாத்ரு'துல்யாம் த்யஜ ஸத்வசநாத்விதோ । குரு பாபக்ஷயம் பாபநிவ்ரு'த்திஸ்து மஹாபலா
குருவின் மனைவியை, தாயைப் போல மதித்து, நல்ல வார்த்தைகளைக் கேட்டு விட்டு விட்டு விடு; பாவங்களை அழித்து, பாவத்தை விட்டு விலகுவது பெரிய பலனளிக்கும்.
ஸதீநாம் குருபத்நீர்நாம் க்ரஹணே ச பலேந ச । ப்ரஹ்மஹத்யாஸஹஸ்ரார்ணாம் பாதகம் லபதே ஜநஃ
குருவின் மனைவியை, குறிப்பாக வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துக் கொண்டால், ஆயிரம் பிராமணர்களை கொன்ற பாவம் ஏற்படும்.
கும்பீபாகே ச பச்யந்தே யாவத்வை ப்ரஹ்மணஃ ஶதம் । ஸாம்யம் நாராயணஸ்தாநே த்ரு'ணபர்வதயோஃ ஸுர
அவர்கள் கும்பீபாக நரகத்தில், நூறு பிரம்மாவின் ஆயுளுக்கு சமமான காலம் வேதனையடைவார்கள்; நாராயணனின் இடத்துடன் புல்லும் மலையும் ஒப்பாக முடியாது, தேவே.
கஸ்த்வம் வத்ஸ ஹரேஃ ஸ்தாநே கர்மபோகோऽஸ்தி ப்ரஹ்மணஃ । நாராயணாஶ்ரீதாஃ ஸர்வே ஜீவிநஸ்த்ரிவிதா பவே
நீ யார், மகனே, ஹரியின் இடத்தில்? கிரியைகளின் பலன் பிரம்மாவுக்கே உரியது; நாராயணனை அடைந்த அனைத்து உயிர்களும் மூன்று வகையாகப் பிறக்கின்றனர்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo உத்தo நாரதநாo பகவந்நந்தஸம்o தாராஹரணேऽஶீதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த புராணத்தின், ஸ்ரீகிருஷ்ண பிறப்புக்கான பகுதியிலும், நாரதரும் பாக்கிய நந்தனும் நடத்திய உரையாடலிலும், 'தாரா அபகரணம்' எனும் எண்பதாம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
அதைகாஶீதிதமோऽத்யாயஃ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாய ஏதஸ்மிந்நந்தரே ஶுக்ரஃ ஸுரஶ்ரேணீம் ததர்ஶ ஸஃ । ஆகாஶமார்காதாயாந்தீம் ரணஶஸ்த்ராஸ்த்ரதாரிணீம்
இதோ, எண்பத்தொன்றாம் அதிகாரம். ஸ்ரீகிருஷ்ணன் சொன்னான்: அந்த நேரத்தில், சுக்ரன் வானில் வழியாக போருக்காக ஆயுதங்களுடன் வரும் தேவர்களைப் பார்த்தான்.
பதாகாநாம் த்ரிகோடிஶ்ச ஶதகோடிர்மஹாரதாஃ । ஶதகோடிர்கஜேந்த்ராணாம் ரதாநாம் தச்சதுர்குணம்
முப்பது கோடி கொடிகள், நூறு கோடி பெரிய ரதங்கள், நூறு கோடி பெரிய யானைகள், அதைவிட நான்கு மடங்கு ரதங்கள் அங்கே இருந்தன.
அஶ்வாநாம் தத்சதகுணம் ஸமூஹம் ச ஸுதாருணம் । பதாதீநாம் ஸமூஹம் ச துரங்கேப்யஶ்ச ஷட்குணம்
அந்த எண்ணிக்கையை விட நூறு மடங்கு அதிகமான குதிரைகள், மிகவும் பயங்கரமான படை அமைந்தது; அந்த குதிரைகளை விட ஆறு மடங்கு அதிகமான காலாட் படை இருந்தது.
தும்தூபீவாத்யபாண்டாநாம் பஞ்சலக்ஷம் ததைவ ச । படஹாநாம் த்ரிலக்ஷம் ச டிண்டிமாநாம் த்விலக்ஷகம்
அங்கே ஐந்து இலட்சம் துந்துபி மற்றும் இசைக்கருவிகள், மூன்று இலட்சம் பறை, இரண்டு இலட்சம் டிண்டிமம் எனும் மேளங்கள் இருந்தன.
ஐராவதே மஹேந்த்ரம் ச ஶ்வேதாஶ்வே தர்மமேவ ச । குபேரம் வருணம் வஹ்நிம் ரதஸ்தம் பவநம் ததா
அங்கே ஐராவதத்தில் மகேந்திரன், வெள்ளை குதிரையில் தர்மன், குபேரன், வருணன், அக்னி, மற்றும் தனது ரதத்தில் பவனன் இருந்தனர்.
மஹிஷஸ்தம் யமம் சைவ ஸ்யந்தநஸ்தம் திவாகரம் । ஈஶாநம் ச வ்ரு'ஷேந்த்ரஸ்தமநந்தம் நாகவாஹம்
மகிஷத்தில் யமன், ரதத்தில் சூரியன், காளையில் ஈசானன், மற்றும் பாம்பின்மேல் ஆனந்தன் ஆகியோரும் இருந்தனர்.
ஆதித்யாம்ஶ்ச வஸூந்ருத்ராந்ஸித்தகந்தர்வாகிந்நராந் । ஜீவந்முக்தமுநீநாம் ச ஸமீஹம் ஸூர்யவர்சஸம்
அங்கே ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள் மற்றும் சூரியனைப்போல் பிரகாசிக்கும் ஜீவன் முக்த முனிவர்கள் கூட்டமும் இருந்தது.
தாந்த்ரு'ஷ்ட்வா நிர்பயஃ ஶுக்ரஃ ஸமாஶ்வாஸ்ய நிஶாகரம் । ஸுராணாம் த்விகுணம் ஸைந்யமாஜுஹாவ வ்ரஜேஶ்வர
அவர்களை பார்த்து சுக்ரன் பயமின்றி, சந்திரனை ஆறுதல் கூறி, வ்ரஜேஸ்வரா, தேவர்களுக்கு இரட்டிப்பு அளவு படையை அழைத்தான்.
ரத்நமாலாநதீதீரே ஹுதாஶநப்ரியாஶ்ரமே । தத்ர தஸ்தௌ தைத்யஸைந்யம் புண்யக்ஷீரோததேஸ்தடே
ரத்னமாலா நதிக்கரையில், அக்னிக்கு பிரியமான ஆசிரமத்தில், புண்யமான க்ஷீரோத கடற்கரையில், அசுரர்களின் படை அங்கே நின்றது.
ஏதஸ்மிந்நந்தரே ஶுக்ரஃ ஸமீபே ஸரஸஸ்தடே । புண்யாஶ்ரமேऽக்ஷயவடே ஸுரஸைந்யாத்ஸமாகதம்
அந்த நேரத்தில், சுக்ரன் ஏரிக்கரையில், புனிதமான ஆசிரமத்தில், அழியாத ஆலமரத்தின் கீழ், தேவர்களின் படை கூடியிருப்பதை கண்டான்.
ததர்ஶ வ்ரு'ஷபஸ்தம் ச ஶம்கரம் ஸர்வம்ஶம்கரம் । த்ரிஶூலபட்டீஶதரம் வ்யாக்ரசர்மாம்பரம் வரம்
அங்கே காளையில் அமர்ந்திருந்த சங்கரனை, எல்லா மங்களத்துக்கும் மூலமானவராக, திரிசூலம், வேல் ஏந்தி, புலி தோல் உடுத்தி, உயர்ந்தவராகக் கண்டான்.
தேஜஃஸ்வரூபம் பரமம் பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹம் । ஸர்தஸம்பத்ப்ரதாதாரம் ஸர்வஜ்ஞம் ஸர்வகாரணம்
அவர் பரம ஒளியாக, பக்தர்களுக்கு அருள் வடிவமாக, எல்லா செல்வங்களையும் வழங்குபவராக, எல்லாம் அறிந்தவராக, எல்லாவற்றுக்கும் காரணமாகத் தோன்றினார்.
ஸர்வேஶ்வரம் ஸர்வபூஜ்யம் ஸர்வஹூபம் ஸநாதநம் । ஶரணாகததீநார்தம் பரித்ராணபராயணம்
அவர் எல்லாம் ஆண்டவராக, எல்லோரும் வணங்கும் ஒருவராக, எல்லா வடிவங்களும் கொண்ட நித்தியனாக, துயருற்றவர்களுக்கு தஞ்சமாகவும், துன்பப்படுவோருக்கு காப்பவராகவும் இருந்தார்.