ஸம்த்ரஸ்தோ பகவாந்க்ரு'ஷ்ணோ போதயாமாஸ யத்நதஃ । பரமாத்யாத்மிகம் ஜ்ஞாநம் ததௌ தஸ்மை ஜகத்பதிஃ
பகவான் கிருஷ்ணர் கவலையுடன், அவனை அன்போடு எழுப்பினார்; உலகின் ஆண்டவன் அவனுக்கு உயர்ந்த ஆன்மிக அறிவை அளித்தார்.
ஶ்ரீபகவாநுவாச ஹே நந்த ஜநகஶ்ரேஷ்ட ஸர்வஶ்ரேஷ்ட வ்ரஜேஶ்வர । சேதநம் குரு கல்யாம ஜ்ஞாநம் ச பரமம் ஶ்ர்ரு'ணு
பெருமான் சொன்னார்: நந்தா, எல்லா தந்தைகளிலும் சிறந்தவரே, வ்ரஜத்தின் தலைவரே, மனதை அமைதியாக்கி, உயர்ந்த அறிவை கேள்.
பரமாத்யாத்மிகம் ஜ்ஞாநம் ஜ்ஞாநிநாம் ச ஸுதுல்ரபம் । வேதஶாஸ்த்ரே கோபநீயம் துப்யமேவ ததாம்யஹம்
இந்த உயர்ந்த ஆன்மிக அறிவு, அறிவாளிகளுக்கும் மிக அரிது; வேதங்களிலும் நூல்களிலும் மறைந்திருக்கும் இதை நான் உனக்கு மட்டும் தருகிறேன்.
நிபோத ஶ்ரூயதாம் நந்த ஸாநந்தஃ ஸுஸமாஹிதஃ । ஜந்மம்ரு'த்யுசராவ்யாதிர்யதப்யாஸாந்ந ஜாயதே
நந்தா, மகிழ்ச்சியுடன் மனதை ஒருமைப்படுத்தி கவனமாக கேள்; இதை பயின்றால் பிறப்பு, மரணம், முதுமை, நோய் ஆகியவை வராது.
ஸ்திரோ பவ மஹாராஜ வ்ரஜநாத வ்ரஜம் வ்ரஜ । ஜ்ஞாநம் லப்த்வா ஸதாநந்தஃ ஶோகமோஹவிவர்ஜிதஃ
பெரிய மன்னனே, வ்ரஜத்தின் தலைவரே, நிலையாக இரு; வ்ரஜத்திற்கு திரும்பு. அறிவைப் பெற்றபின் எப்போதும் ஆனந்தமாக, துக்கமும் மயக்கமும் இல்லாமல் இருப்பாய்.
ஜலபுத்புதவத்ஸர்வம் ஸம்ஸாரம் ஸசராசரம் । ப்ரபாதே ஸ்வப்நவந்மித்யா மோஹகாரணமேவ ச
இயற்கையில் உள்ள எல்லாம், உயிருள்ளதும் இல்லாததும், நீர்க் குமிழியைப் போல; காலை நேர கனவு போல் பொய்யானது, மயக்கத்திற்குக் காரணம்.
மித்யாக்ரு'த்ரிமநிர்மாணஹேதுஶ்ச பாஞ்சபௌதிகஃ । மாயயா ஸத்யபுத்த்யா ச ப்ரதீதிம் ஜாயதே நரஃ
பொய்யான, செயற்கை உருவாக்கத்திற்கு காரணம் ஐந்து பூதங்கள்; மாயையாலும், உண்மை என்று நம்புவதாலும் மனிதன் அதை உணர்கிறான்.
காமக்ரோதரோபமோஹைர்வேஷ்டிதஃ ஸர்வகர்மஸு । மாயயா மோஹிதஃ ஶஶ்வஜ்ஜ்ஞாநஹீநஶ்ச துர்பலஃ
வாசனை, கோபம், பெருமை, மயக்கம் ஆகியவற்றால் எல்லா செயல்களிலும் கட்டுப்பட்டு, மாயையால் மயங்கி, அறிவு இல்லாமல் எப்போதும் பலஹீனமாக இருக்கிறான்.
நித்ராதந்த்ராக்ஷுத்பிபாஸாக்ஷமாஶ்ரத்தாதயாதிபிஃ । லஜ்ஜா ஶாந்திர்த்ரு'திஃ புஷ்டிஸ்துஷ்டிஶ்சாऽऽபிஶ்ச வேஷ்டிதஃ
தூக்கம், சோம்பல், பசி, தாகம், பொறுமை, நம்பிக்கை, இரக்கம், வெட்கம், அமைதி, துணிவு, உடல் வலிமை, திருப்தி, பயம் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டிருப்பான்.
மநோபுத்திசேதநாபிஃ ப்ராணஜ்ஞாநாத்மபிஃ ஸஹ । ஸம்ஸக்தஃ ஸர்வதேவைஶ்ச யதா வ்ரு'க்ஷஶ்ச வாயஸைஃ
மனம், புத்தி, அறிவு, உயிர், அறிவு, ஆத்மா ஆகியவற்றுடன், எல்லா தேவதைகளாலும் பிணைந்திருப்பான்; மரம் காகங்களால் சூழப்படுவது போல.
அஹமாத்மா ச ஸர்வேஶஃ ஸர்வஜ்ஞாநாத்மகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । மநோ ப்ரஹ்மா ச ப்ரக்ரு'திர்புத்திருபா ஸநாதநீ
நான் ஆத்மா, எல்லாம் கட்டுப்படுத்தும் இறைவன், எல்லா அறிவுக்கும் ஆதாரம்; மனம் பிரம்மா, இயற்கை என்றால் நிலையான புத்தி.
ப்ராணா விஷ்ணுஶ்சேதநா ஸா பத்மா து சாதிதேவதா । மயி ஸ்திதே ஸ்திதாஃ ஸர்வே கதாஸ்தேऽபிகதே மயி
உயிர் விஷ்ணு, அறிவு பத்மா, அவளே அதிபதி; நான் இருக்கும்போது எல்லாம் இருக்கின்றன, நான் போனால் அவையும் போய்விடும்.
அஸ்மாபிஶ்ச விநா தேஹஃ ஸத்யஃ பததி நிஶ்சிதம் । பாஞ்சபூதோ விலீநஶ்ச பஞ்சபூதேஷு தத்க்ஷணம்
என்னைத் தவிர உடல் உடனே விழும் என்பது உறுதி; ஐந்து பூதங்களால் ஆனது, உடனே அந்த ஐந்து பூதங்களோடு கலந்துவிடும்.
நாமஸம்கேதரூபம் ச நிஷ்பலம் மோஹகாரணம் । ஶோகஶ்சாஜ்ஞாநிநாம் தாத ஜ்ஞாநிதாம் நாஸ்தி கிம்சந
பெயர், அடையாளம், உருவம் எல்லாம் பயனற்றவை, மயக்கத்திற்கு காரணம்; அப்பா, அறியாதவர்களுக்கு துக்கம் உண்டு, அறிவாளிகளுக்கு எதுவும் இல்லை.
நித்ராதயஃ ஶக்தயஶ்ச தாஃ ஸர்வாஃ ப்ரக்ரு'தே கலாஃ । லோபாதயோ ஹ்யதர்மாஶாஸ்ததாऽஹம்காரபஞ்சமஃ
நித்திரை முதலான சக்திகள் எல்லாம் இயற்கையின் பகுதியே; பேராசை போன்ற தவறான எண்ணங்கள், அதேபோல் அகந்தை எனும் ஐந்தாவது குணமும் அதிலே அடங்கும்.
தே ப்ரஹ்மவிஷ்ணுருத்ராஶா குணாஃ ஸத்த்வாதயஸ்த்ரயஃ । ஜ்ஞாநாத்மகஃ ஶிவோ ஜ்யோதிரஹமாத்மா ச நிர்குணஃ
அந்த குணங்கள் பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன் ஆகிய மூன்று குணங்களாகும்; சிவன் அறிவும் ஒளியும் ஆனவன், நான் எல்லா குணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட ஆன்மா.
யதா விஶாமி ப்ரக்ரு'தௌ ததாऽஹம் ஸகுணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । ஸகுணா விஷயா விஷ்ணுப்ரஹ்மருத்ராதயஸ்ததா
நான் இயற்கையில் கலந்தபோது, எனக்கு குணங்கள் உண்டு என்று கருதப்படுகிறேன்; அந்தக் குணமுள்ளவர்கள் விஷயங்களாகும்—விஷ்ணு, பிரம்மா, ருத்ரன் மற்றும் மற்றவர்களும் அதுபோல.
தர்மோ மதம்ஶோ விஷயீ ஶோஷஃ ஸூர்யஃ கலாநிதிஃ । ஏவம் ஸர்வே ஸத்கலாம்ஶா முநிமந்வாதயஃஸுராஃ
தர்மம் என்பது மதத்தின் ஒரு பகுதி; விஷயம் உலர்ச்சி; சூரியன் எல்லா கலைகளுக்கும் ஆதாரம்; இப்படியே நல்ல குணங்களின் பகுதிகள் முனிவர்கள், மனுக்கள் மற்றும் தேவர்கள் ஆகியோரில் உள்ளன.
ஸர்வதேஹே ப்ரவிஷ்டோऽஹம் ந லிப்தஃ ஸர்வகர்மஸு । ஜீவந்முக்தஶ்ச மத்பக்தோ ஜந்மம்ரு'த்யுஜராஹரஃ
நான் எல்லா உடல்களிலும் புகுந்தாலும், எந்தச் செயலாலும் பாதிக்கப்படவில்லை; என் பக்தன் உயிரோடு இருக்கும்போதே விடுதலை அடைந்தவன், பிறப்பு, மரணம், முதுமை என்பவற்றை நீக்கியவன்.
ஸர்வஸித்தேஶ்வரஃ ஶ்ரீமாந்கீர்திமாந்பண़்டிதஃ கவிஃ । சதுர்ஸ்த்ரிஶத்விதஃ ஸித்தஃ ஸர்வகர்மோபஹாரகஃ
அவன் எல்லா சித்திகளுக்கும் அதிபதி, பெருமைமிக்கவன், புகழ்பெற்றவன், அறிவாளி, கவிஞன்; நாற்பத்து நான்கு விதங்களில் சித்தி பெற்றவன், எல்லா செயல்களையும் வழங்குபவன்.
தமுபைமி ஸ்வயம் ஸித்தம் பக்தஸ்த்வந்யந்ந வாஞ்சதி । த்வாவிம்ஶதிவிதம் ஸித்தம் ஸித்திஸாதநகாரணம்
நானே அந்த சித்தி பெற்றவரை அடைகிறேன்; பக்தன் வேறு எதையும் விரும்புவதில்லை; இருபத்து இரண்டு விதமான சித்திகள் சித்தி அடைவதற்கான வழி.
மந்முகாச்சூயதாம் நந்த ஸித்தமந்த்ரம் க்ரு'ஹாண ச । அணிமா லகிமா ப்ராப்திஃ ப்ராகாம்யம் மஹிமா ததா
என் வாயிலிருந்து கேள் நந்தா, இந்த சித்தி மந்திரத்தை ஏற்று: அணிமா, லகிமா, ப்ராப்தி, ப்ராகாம்யம், மகிமா ஆகியவை.
ஈஶித்வம் ச வஶித்வம் ச ததா காமாவஸாயிதா । தூரஶ்ரவணமேவேதி பரகாயப்ரவேஶநம்
ஈஷித்துவம், வசித்துவம், விருப்பங்களை நிறைவேற்றுதல், தொலைவில் கேட்கும் திறன், பிறர் உடலில் புகும் சக்தி ஆகியவை.
மநோயாயித்வமேவேதி ஸர்வஜ்ஞத்வமபீப்ஸிதம் । வஹ்நிஸ்தம்பம் ஜலஸ்தம்பம் சிரம்ஜீவித்வமேவ ச
மனதினால் செல்லும் திறன், எல்லாம் அறியும் அறிவு, நெருப்பை அடக்கும் சக்தி, நீரை அடைக்கும் சக்தி, நீண்ட ஆயுள் ஆகியவை.
வாயுஸ்தம்பம் க்ஷுத்பிபாஸாநித்ராஸ்தம்பநமேவ ச । காயவ்யூஹம் ச வாக்ஸித்திம் ம்ரு'தாநயநமௌப்ஸிதம்
காற்றை அடைக்கும் சக்தி, பசிப்பும் தாகமும் நித்திரையையும் அடைக்கும் திறன்; உடலை மாற்றும் சக்தி, வாக்கில் சித்தி, இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கும் விருப்பம்.
ஸ்ரு'ஷ்டீநாம் கரணம் சைவ ப்ராணாகர்ஷணமேவ ச । ௐ ஸர்வேஶ்வரேஶ்வராய ஸர்வதிக்நவிநாஶிநே மதுஸூதநாய ஸ்வாஹேதி
உலகங்களை உருவாக்கும் சக்தி, உயிரை இழுக்கும் திறன்; 'ஓம், எல்லா இறைவர்களுக்கும் இறைவனாகியவன், எல்லா திசைகளையும் அழிப்பவன், மதுசூதனா, ஸ்வாஹா' என்று கூற வேண்டும்.
அயம் ஸந்த்ரோ மஹாகூடஃ ஸர்வேஷாம் கல்பபாதபஃ । ஸாமவேதே ச கதிதஃ மித்தாநாம் ஸர்வமித்திதஃ
இந்த மந்திரம் மிக ரகசியமானது, எல்லோருக்கும் விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் மரம் போன்றது; இது சாமவேதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது, அறிவாளிகளுக்கு எல்லா இச்சைகளையும் வழங்கும்.
அநேந யோகிநஃ ஸித்தா முநீந்த்ராஶ்ச ஸுராஸ்ததா । ஶதலக்ஷஜபேநைவ மந்த்ரஸித்திர்பவேத்ஸதாம்
இந்த மந்திரத்தின் மூலம் யோகிகள், சித்தர்கள், முனிவர்கள், தேவர்கள் ஆகியோர் சித்தி அடைந்தனர்; நூறு ஆயிரம் முறை ஜபித்தால் நல்லவர்களுக்கு மந்திரசித்தி கிடைக்கும்.
யதி நாராயணக்ஷேத்ரே ஹவிஷ்யாந்நரதோ ஜபேத் । கத்வா குரு ஜபம் தாதகாஶிகாம் மணிகர்ணிகாம்
யாராவது நாராயண தலத்தில் ஹவிஷ்யான்னம் உண்டு கொண்டு ஜபித்தாலும், அல்லது காசி, மணிகர்ணிகா போன்ற இடங்களுக்கு சென்று ஜபம் செய்தாலும் சித்தி கிடைக்கும்.
ஶ்ர்ரு'ஶு நாராயணக்ஷேத்ரை ஜலாதஸ்தச்சதுஷ்டயம் । அத்ர நாராயணஃ ஸ்வாமீ நாந்யஃ ஸ்வாமீ கதாசந
நீருக்கடியில் உள்ள நான்கு நாராயண தலங்களைப் பற்றி கேள்; இங்கு நாராயணனே இறைவன், வேறு எவரும் ஒருபோதும் இறைவன் அல்லர்.