அதுநா ஶ்ரோதுமிச்சாமி பாபம் யேஷாம் ச தர்ஶநே । யஸ்மிந்கர்மணி வா வத்ஸ தந்மாம் கதிதுமர்ஹஸி
இப்போது, எதைப் பார்த்தாலோ, எதைச் செய்தாலோ ஏற்படும் பாவம் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன்; அன்பானவனே, அதை எனக்குச் சொல்.
வசநம் வேதஶாஶ்ரோக்தம் ததா வேதாநுயாயிநஃ । ஶ்ரோதுமிச்சந்தி ஸம்தப்தா லோகாஸ்த்வந்முகதஸ்ததா
வேதங்களிலும், வேதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களாலும் கூறப்பட்ட வார்த்தைகளையும், உன் வாயிலாகவும் கேட்க விரும்புகிறார்கள் இந்த உலகில் துன்புற்றவர்கள்.
வேதாநாம் ஜநகஸ்த்வம் ச வைதிகாநாம் ஸதாமபி । ப்ரஹ்மாதீநாம் ஸுராணாம் ச முநீநாம் ஜகதாமபி
நீவே வேதங்களுக்கும், நல்ல வேதியர்களுக்கும், பிரம்மா மற்றும் தேவர்கள், முனிவர்கள், உலகங்களுக்கும் ஆதியாக இருக்கிறாய்.
ஶ்ருதம் யத்த்வந்முகாம்போஜாத்ப்ரமாணம் வசநாம்ரு'தம் । தேந தேஹோऽபிஷிக்தோ மே வத்ஸவிச்சேததாஹநஃ
உன் தாமரை போன்ற வாயிலிருந்து கேட்கும் வார்த்தைகள் சுவையான அமுதம் போன்றவை, அவை எனது உடலைப் புனிதமாக்கி, என் மகனை பிரிந்த துயரத்தை நீக்குகின்றன.
ஸ்வப்நே யச்சரணாம்போஜம் ஸர்வகாமபலப்ரதம் । ப்ரஹ்மாதயோ ந பஶ்யந்தி ததத்ய த்ரு'ஷ்டிகோசரம்
உன் தாமரை பாதங்களை கனவில் பார்த்தால் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்; பிரம்மா முதலியோரும் அதை காண முடியவில்லை, ஆனால் இன்று அது எனக்குக் கண்ணுக்குத் தெரிகிறது.
அதஃ பரம் த்வத்பதாப்ஜம் க்வ பஶ்யாமி ச பாதகீ । விண்மூத்ரதாரீ தேஹோ மே நிபத்தஶ்ச ஸ்வகர்மணா
ஆகையால், பாவம் செய்தவனான நான், வேறு எங்கே உன் பாதங்களை காண முடியும்? என் உடல் சிறுநீர், மலத்தை சுமப்பது; என் கர்மத்தால் கட்டுப்பட்டிருக்கிறது.
ஈத்ரு'ஶம் ச திநம் வத்ஸ கதா மம பவிஷ்யதி । த்வயா ப்ரஹ்மாதிநாதேந ஸம்வாதோ மம பாபிநஃ
குழந்தா, பிரம்மா முதலானவர்களுக்கு நீ தலைவனாக இருக்கும்போது, நான் பாவி ஆனேன் உன்னுடன் பேசும் அந்த நாள் எப்போது எனக்கு வரும்?
க்ரு'பாம் குரு க்ரு'பாநாத மம தோஷம் க்ஷமஸ்வ ச । வத்ஸபுத்த்யா ச துர்நீதம் யத்க்ரு'தம் ச மஹேஶ்வர
கருணைமிகு ஆண்டவரே, எனக்கு தயை செய்; என் தவறுகளை மன்னித்து விடு. குழந்தை மனதில் நான் செய்த தவறுகள் எல்லாம், பெரியோனே, நீ பொறுத்து கொள்.
ப்ரஹ்மேஶஶேஷமுநயோ த்யாயந்தே த்வத்பதாம்புஜம் । ஸரஸ்வதீ ஶ்ருதிர்யஸ்ய ஸ்தவநே ஜடதாம் வ்ரஜேத்
பிரம்மா, ஈசன், ஆதிசேஷன், முனிவர்கள் எல்லோரும் உன் தாமரை போன்ற பாதங்களை தியானிக்கிறார்கள்; வேதங்களின் வடிவான சரஸ்வதி கூட உன்னைப் புகழ்வதில் வாக்கு மடியுகிறாள்.
இத்யேவமுக்த்வா நந்தஶ்ச நிராநந்தஃ ஶுசாऽऽகுலஃ । மூர்ச்சாமாப ருதித்வா ச புத்ரவிச்சேதவிஹ்வலஃ
இவ்வாறு கூறிய நந்தன், மகிழ்ச்சி இழந்து, துக்கத்தில் மூழ்கி, மகனிடம் பிரிந்த துயரால் அழுது, மயக்கம் அடைந்தான்.
ஸம்த்ரஸ்தோ பகவாந்க்ரு'ஷ்ணோ போதயாமாஸ யத்நதஃ । பரமாத்யாத்மிகம் ஜ்ஞாநம் ததௌ தஸ்மை ஜகத்பதிஃ
பகவான் கிருஷ்ணர் கவலையுடன், அவனை அன்போடு எழுப்பினார்; உலகின் ஆண்டவன் அவனுக்கு உயர்ந்த ஆன்மிக அறிவை அளித்தார்.
ஶ்ரீபகவாநுவாச ஹே நந்த ஜநகஶ்ரேஷ்ட ஸர்வஶ்ரேஷ்ட வ்ரஜேஶ்வர । சேதநம் குரு கல்யாம ஜ்ஞாநம் ச பரமம் ஶ்ர்ரு'ணு
பெருமான் சொன்னார்: நந்தா, எல்லா தந்தைகளிலும் சிறந்தவரே, வ்ரஜத்தின் தலைவரே, மனதை அமைதியாக்கி, உயர்ந்த அறிவை கேள்.
பரமாத்யாத்மிகம் ஜ்ஞாநம் ஜ்ஞாநிநாம் ச ஸுதுல்ரபம் । வேதஶாஸ்த்ரே கோபநீயம் துப்யமேவ ததாம்யஹம்
இந்த உயர்ந்த ஆன்மிக அறிவு, அறிவாளிகளுக்கும் மிக அரிது; வேதங்களிலும் நூல்களிலும் மறைந்திருக்கும் இதை நான் உனக்கு மட்டும் தருகிறேன்.
நிபோத ஶ்ரூயதாம் நந்த ஸாநந்தஃ ஸுஸமாஹிதஃ । ஜந்மம்ரு'த்யுசராவ்யாதிர்யதப்யாஸாந்ந ஜாயதே
நந்தா, மகிழ்ச்சியுடன் மனதை ஒருமைப்படுத்தி கவனமாக கேள்; இதை பயின்றால் பிறப்பு, மரணம், முதுமை, நோய் ஆகியவை வராது.
ஸ்திரோ பவ மஹாராஜ வ்ரஜநாத வ்ரஜம் வ்ரஜ । ஜ்ஞாநம் லப்த்வா ஸதாநந்தஃ ஶோகமோஹவிவர்ஜிதஃ
பெரிய மன்னனே, வ்ரஜத்தின் தலைவரே, நிலையாக இரு; வ்ரஜத்திற்கு திரும்பு. அறிவைப் பெற்றபின் எப்போதும் ஆனந்தமாக, துக்கமும் மயக்கமும் இல்லாமல் இருப்பாய்.
ஜலபுத்புதவத்ஸர்வம் ஸம்ஸாரம் ஸசராசரம் । ப்ரபாதே ஸ்வப்நவந்மித்யா மோஹகாரணமேவ ச
இயற்கையில் உள்ள எல்லாம், உயிருள்ளதும் இல்லாததும், நீர்க் குமிழியைப் போல; காலை நேர கனவு போல் பொய்யானது, மயக்கத்திற்குக் காரணம்.
மித்யாக்ரு'த்ரிமநிர்மாணஹேதுஶ்ச பாஞ்சபௌதிகஃ । மாயயா ஸத்யபுத்த்யா ச ப்ரதீதிம் ஜாயதே நரஃ
பொய்யான, செயற்கை உருவாக்கத்திற்கு காரணம் ஐந்து பூதங்கள்; மாயையாலும், உண்மை என்று நம்புவதாலும் மனிதன் அதை உணர்கிறான்.
காமக்ரோதரோபமோஹைர்வேஷ்டிதஃ ஸர்வகர்மஸு । மாயயா மோஹிதஃ ஶஶ்வஜ்ஜ்ஞாநஹீநஶ்ச துர்பலஃ
வாசனை, கோபம், பெருமை, மயக்கம் ஆகியவற்றால் எல்லா செயல்களிலும் கட்டுப்பட்டு, மாயையால் மயங்கி, அறிவு இல்லாமல் எப்போதும் பலஹீனமாக இருக்கிறான்.
நித்ராதந்த்ராக்ஷுத்பிபாஸாக்ஷமாஶ்ரத்தாதயாதிபிஃ । லஜ்ஜா ஶாந்திர்த்ரு'திஃ புஷ்டிஸ்துஷ்டிஶ்சாऽऽபிஶ்ச வேஷ்டிதஃ
தூக்கம், சோம்பல், பசி, தாகம், பொறுமை, நம்பிக்கை, இரக்கம், வெட்கம், அமைதி, துணிவு, உடல் வலிமை, திருப்தி, பயம் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டிருப்பான்.
மநோபுத்திசேதநாபிஃ ப்ராணஜ்ஞாநாத்மபிஃ ஸஹ । ஸம்ஸக்தஃ ஸர்வதேவைஶ்ச யதா வ்ரு'க்ஷஶ்ச வாயஸைஃ
மனம், புத்தி, அறிவு, உயிர், அறிவு, ஆத்மா ஆகியவற்றுடன், எல்லா தேவதைகளாலும் பிணைந்திருப்பான்; மரம் காகங்களால் சூழப்படுவது போல.
அஹமாத்மா ச ஸர்வேஶஃ ஸர்வஜ்ஞாநாத்மகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । மநோ ப்ரஹ்மா ச ப்ரக்ரு'திர்புத்திருபா ஸநாதநீ
நான் ஆத்மா, எல்லாம் கட்டுப்படுத்தும் இறைவன், எல்லா அறிவுக்கும் ஆதாரம்; மனம் பிரம்மா, இயற்கை என்றால் நிலையான புத்தி.
ப்ராணா விஷ்ணுஶ்சேதநா ஸா பத்மா து சாதிதேவதா । மயி ஸ்திதே ஸ்திதாஃ ஸர்வே கதாஸ்தேऽபிகதே மயி
உயிர் விஷ்ணு, அறிவு பத்மா, அவளே அதிபதி; நான் இருக்கும்போது எல்லாம் இருக்கின்றன, நான் போனால் அவையும் போய்விடும்.
அஸ்மாபிஶ்ச விநா தேஹஃ ஸத்யஃ பததி நிஶ்சிதம் । பாஞ்சபூதோ விலீநஶ்ச பஞ்சபூதேஷு தத்க்ஷணம்
என்னைத் தவிர உடல் உடனே விழும் என்பது உறுதி; ஐந்து பூதங்களால் ஆனது, உடனே அந்த ஐந்து பூதங்களோடு கலந்துவிடும்.
நாமஸம்கேதரூபம் ச நிஷ்பலம் மோஹகாரணம் । ஶோகஶ்சாஜ்ஞாநிநாம் தாத ஜ்ஞாநிதாம் நாஸ்தி கிம்சந
பெயர், அடையாளம், உருவம் எல்லாம் பயனற்றவை, மயக்கத்திற்கு காரணம்; அப்பா, அறியாதவர்களுக்கு துக்கம் உண்டு, அறிவாளிகளுக்கு எதுவும் இல்லை.
நித்ராதயஃ ஶக்தயஶ்ச தாஃ ஸர்வாஃ ப்ரக்ரு'தே கலாஃ । லோபாதயோ ஹ்யதர்மாஶாஸ்ததாऽஹம்காரபஞ்சமஃ
நித்திரை முதலான சக்திகள் எல்லாம் இயற்கையின் பகுதியே; பேராசை போன்ற தவறான எண்ணங்கள், அதேபோல் அகந்தை எனும் ஐந்தாவது குணமும் அதிலே அடங்கும்.
தே ப்ரஹ்மவிஷ்ணுருத்ராஶா குணாஃ ஸத்த்வாதயஸ்த்ரயஃ । ஜ்ஞாநாத்மகஃ ஶிவோ ஜ்யோதிரஹமாத்மா ச நிர்குணஃ
அந்த குணங்கள் பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன் ஆகிய மூன்று குணங்களாகும்; சிவன் அறிவும் ஒளியும் ஆனவன், நான் எல்லா குணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட ஆன்மா.
யதா விஶாமி ப்ரக்ரு'தௌ ததாऽஹம் ஸகுணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । ஸகுணா விஷயா விஷ்ணுப்ரஹ்மருத்ராதயஸ்ததா
நான் இயற்கையில் கலந்தபோது, எனக்கு குணங்கள் உண்டு என்று கருதப்படுகிறேன்; அந்தக் குணமுள்ளவர்கள் விஷயங்களாகும்—விஷ்ணு, பிரம்மா, ருத்ரன் மற்றும் மற்றவர்களும் அதுபோல.
தர்மோ மதம்ஶோ விஷயீ ஶோஷஃ ஸூர்யஃ கலாநிதிஃ । ஏவம் ஸர்வே ஸத்கலாம்ஶா முநிமந்வாதயஃஸுராஃ
தர்மம் என்பது மதத்தின் ஒரு பகுதி; விஷயம் உலர்ச்சி; சூரியன் எல்லா கலைகளுக்கும் ஆதாரம்; இப்படியே நல்ல குணங்களின் பகுதிகள் முனிவர்கள், மனுக்கள் மற்றும் தேவர்கள் ஆகியோரில் உள்ளன.
ஸர்வதேஹே ப்ரவிஷ்டோऽஹம் ந லிப்தஃ ஸர்வகர்மஸு । ஜீவந்முக்தஶ்ச மத்பக்தோ ஜந்மம்ரு'த்யுஜராஹரஃ
நான் எல்லா உடல்களிலும் புகுந்தாலும், எந்தச் செயலாலும் பாதிக்கப்படவில்லை; என் பக்தன் உயிரோடு இருக்கும்போதே விடுதலை அடைந்தவன், பிறப்பு, மரணம், முதுமை என்பவற்றை நீக்கியவன்.
ஸர்வஸித்தேஶ்வரஃ ஶ்ரீமாந்கீர்திமாந்பண़்டிதஃ கவிஃ । சதுர்ஸ்த்ரிஶத்விதஃ ஸித்தஃ ஸர்வகர்மோபஹாரகஃ
அவன் எல்லா சித்திகளுக்கும் அதிபதி, பெருமைமிக்கவன், புகழ்பெற்றவன், அறிவாளி, கவிஞன்; நாற்பத்து நான்கு விதங்களில் சித்தி பெற்றவன், எல்லா செயல்களையும் வழங்குபவன்.