பாகே ச பித்ரு'தேவாநாமதிகாரோ ந தத்பவேத் । யத்க்ராமயாஜிநாமந்நம் ஶூத்ரஶ்ராத்தாந்நபோஜநம்
அவர் பித்ரு தேவர்களுக்கோ, தேவர்களுக்கோ சமையல் செய்ய உரிமை இல்லை; கிராம பூசாரி செய்த உணவு, அல்லது சூத்திரரின் ஸ்ராத்தத்தில் வழங்கும் உணவு உண்ண கூடாது.
புக்த்வா ச நரகம் யாதி யாவச்சந்த்ரதிவாகரௌ । ஶூத்ராணாம் ஶ்ராத்ததிவஸே ததந்நம் புஞ்ஜதே த்திஜாஃ
அந்த உணவை உண்டவர்களுக்கு சந்திரனும் சூரியனும் இருக்கும் வரை நரக வாழ்வு கிடைக்கும்; சூத்திரரின் ஸ்ராத்த நாளில் அந்த உணவை உண்ணும் பிராமணர்களும் அதையே அனுபவிப்பார்கள்.
கும்பீபாகே ச பச்யந்தே யாவத்வை ப்ரஹ்மணஃ ஶதம் । யஃ ஶூத்ரேணாப்யநுஜ்ஞாதோ புங்க்தே ஶ்ராத்ததிநேऽந்யதஃ
அவர்கள் பிரம்மாவின் நூறு ஆண்டுகள் வரை கும்பிபாக நரகத்தில் வேகவைக்கப்படுவார்கள்; சூத்திரரால் அனுமதி பெற்றும், ஸ்ராத்த நாளில் வேறு இடத்தில் உணவு உண்ணும் யாரும் அதே நிலை அடைவார்கள்.
ஸுராபீதி ஸ விஜ்ஞேயஃ ஸர்வதர்மபஹிஷ்க்ரு'தஃ । அஸிஜீவீ மஷீஜீவீ தேவலோ வ்ரு'ஷவாஹகஃ
அவர் மதுபானம் அருந்துபவராகவும், எல்லா தர்மங்களிலிருந்தும் விலக்கப்பட்டவராகவும் அறியப்பட வேண்டும்; வாள் பிடித்து வாழ்பவர், எழுத்தால் வாழ்பவர், கோயில் பூசாரி, மாடு ஓட்டுபவர் ஆகியோரும் அதேபோல்.
ஶூத்ராணாம் ஶவதாஹீ ச யோ ஹி ஶூத்ராபதித்திஜஃ । ஸ ஶூத்ரவத்வஹிஷ்கார்யஸ்ததந்நம் விட்ஸமம் ஸதாம்
சூத்திரரின் சடலத்தை எரிப்பவர் அல்லது சூத்திரர்களுக்கு தலைவராக இருக்கும் பிராமணரும், சூத்திரரைப்போல் விலக்கப்பட வேண்டும்; அந்த உணவு நல்லவர்களுக்கு மலமாகும்.
நோபதிஷ்டதி யஃ பூர்வாம் நோபாஸ்தே யஸ்து பஶ்சிமாம் । ஸ ஶூத்ரவத்பஹிஷ்கார்யஃ ஸவம்ஸ்மாத்த்விஜகர்மணஃ ।। ௭௦ ஸம்த்யாஹீநோऽஶுசிர்நித்யமநர்ஹஃ ஸர்வகர்மஸு । யதஹ்நாகுருதே கர்ம ந தஸ்ய பலபாக்பவேத்
காலை அல்லது மாலை பூஜை செய்யாதவர், எல்லா பிராமண கடமைகளிலிருந்தும் சூத்திரரைப்போல் விலக்கப்பட வேண்டும்; சந்த்யாவந்தனம் செய்யாதவர் எப்போதும் தூய்மையற்றவர், எந்த விதமான கர்மாவுக்கும் தகுதியில்லாதவர்; அவர் அந்த நாளில் செய்யும் செயல்களுக்கு பலன் கிடையாது.
வாமமந்த்ரோபாஸகஶ்ச ப்ராஹ்மாணோ நரகம் வ்ரஜேத் । நதீகர்பே ச கர்தே ச த்ரு'க்ஷமூலே ஜலாந்திகே
இடது வழி மந்திரங்களை உபாசனை செய்யும் பிராமணர் நரகத்திற்கு போவார்; அதுபோல், நதியில், பள்ளத்தில், மரத்தின் அடியில், நீர்க்கரையில் கழிவை விடுபவரும் அதேபோல்.
தேவாந்திகே ஸஸ்யபூமௌ புரீஷம் நோத்ஸ்ரு'ஜேத்புதஃ । வல்மீகமூஷகோத்காதாம் ம்ரு'தமந்தர்ஜலாம் ததா
தெரிந்தவர், தேவஸ்தானம் அருகிலும், பயிர் வயலில், எறும்பு மலை, எலி துளை, சேறு கலந்த நீரில் கழிவை விடக் கூடாது.
ஶௌசாவஶிஷ்டாம் கேஹாச்ச நாऽऽதத்யால்லேபஸம்பவாம் । அந்தஃப்ராணிபிபீல்யாம் ச ஹலோத்காதாம் வ்ரஜேஶ்வர
ஓ வ்ரஜபதி, சுத்தம் செய்த பிறகு மீதமுள்ள மண்ணையும், வீடுகளில் களங்கம் படிந்த மண்ணையும், உள்ளே உயிரினங்கள் வாழும் மண்ணையும், உழுவாரால் தோண்டப்பட்ட மண்ணையும் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
ஆலவாலோத்திதாம் சைவ ஸஸ்யக்ஷேத்ரோத்திதாம் ததா । வ்ரு'க்ஷமூலோத்திதாம் நந்த நதீகர்போத்திதாம் ததா
அதேபோல், ஓ நந்தா, புல் முளைத்த மண்ணும், பயிர் வளர்க்கும் நிலத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மண்ணும், மர வேர் அருகிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மண்ணும், நதி படுக்கையிலிருந்து எடுத்த மண்ணும் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
பரித்யஜேந்ம்ரு'தஸ்த்வேதாஃ ஸகலாஃ ஶௌசஸாதநே । கூஷ்மாண்டகாதிகா யா ஸ்த்ரீ தீவநிர்வாணகஃ புமாந்
சுத்தம் செய்யும் போது இவை எல்லா வகை மண்ணையும் முற்றிலும் விட்டு விட வேண்டும்; பூசணிக்காய் நொறுக்கும் பெண், விளக்கு அணைக்கும் ஆண்—
ஸப்தஜந்ம பவேத்ரோகீ தரித்ரோ ஜந்மஜந்மநி । ப்ரதீபம் ஶிவலிங்கம்ச ஶாலக்ராமம் மணிம்ததா
—அவர்கள் ஏழு பிறவிகள் நோயால் பாதிக்கப்படுவார்கள், ஒவ்வொரு பிறவியிலும் ஏழைபடுவார்கள். விளக்கு, சிவலிங்கம், சாளக்ராமம், ரத்தினம் ஆகியவற்றை விட்டு விடக் கூடாது—
ப்ரதிமாம் யஜ்ஞஸூத்ரம் ச ஸுவர்ண ஶங்கமேவ ச । ஹீரகம் ச ததா முக்தாம் கோமூத்ரம் கோமயம் க்ரு'தம்
—உருவம், யஜ்ஞோபவீதம், பொன், சங்கு, வைரம், முத்து, பசு சிறுநீர், பசு சாணம், நெய் ஆகியவற்றையும் விட்டு விடக் கூடாது.
ஶாலக்ராமஶிலாதோயம் பூமௌ த்யக்த்வா வ்ரஜேததஃ । தரித்ரஃ க்ரு'பணஃ குஷ்டீ வம்ஶஹீநோऽப்யபார்யகஃ
யாராவது சாளக்ராமம் நீரை பூமியில் விட்டால், அவர் நரகத்திற்கு போவார்; அவர் ஏழை, துயரமுள்ளவர், குட்டம் நோய் உடையவர், சந்ததி இல்லாதவர், துணைவி இல்லாதவராகி விடுவார்.
பூமிஹீநஃ ப்ரஜாஹீநோ பந்துஹீநஶ்ச குத்ஸிதஃ । அந்தஃ பங்குர்வா கர்வஶ்ச கஞ்ஜஶ்சைவாங்கஹீநகஃ
அவர் நிலம் இல்லாதவராகவும், பிள்ளைகள் இல்லாதவராகவும், உறவினர்கள் இல்லாதவராகவும், இழிவானவராகவும், குருடாகவும், ஊனமாகவும், குறைவான உடலுடன், ஊனமுற்றவராகவும், கை கால்கள் இல்லாதவராகவும் ஆகிறார்.
பவேத்கமேண பாபீ ஸ ஹ்யேதாந்பூமௌ த்யஜேது யஃ । திவஸே ஸம்த்யயோர்நித்ராம் ஸ்த்ரீஸம்போகம் கரோதி யஃ
இவற்றை பூமியில் விட்டு விடும் ஒருவர், படிப்படியாக பாவம் செய்யும் நிலைக்கு செல்வார். இரவு, காலை சந்தியைகளில் தூங்கும் அல்லது பெண்ணுடன் சேரும் ஒருவர்—
ஸப்தஜந்ம பவேத்ரோகீ தரித்ரஃ ஸப்தஜந்மஸு । உதிதே ஜகதீநாதே யஃ குர்யாத்தந்ததாவநம்
—ஏழு பிறவிகள் நோயால் பாதிக்கப்படுவார், ஏழு பிறவிகளிலும் ஏழையாக இருப்பார். உலகத்தின் ஆண்டவன் உதயமானபோது பல் தேக்கும் ஒருவர்—
ஸ பாபிஷ்டஃ கதம் ப்ரூதே பூஜயாமி ஜநார்தநம் । ம்ரு'த்பஸ்மகோஸக்ரு'த்விண்டைஸ்ததா பாலுகயாऽபி வா
—அவர் பெரிய பாவி; அவர் எப்படி 'நான் ஜனார்த்தனனை வழிபடுகிறேன்' என்று சொல்ல முடியும்? மண், பஞ்சு, பசு சாணம், மணல் ஆகியவற்றால்—even—
க்ரு'த்வா லிங்கம் ஸக்ரு'த்பூஜய வஸேத்கல்பஶதம் திவி । ஸஹஸ்ரபூஜநாத்ஸோऽபி லபதே வாஞ்சிதம் பலம்
ஒருவர் ஒரு முறை லிங்கம் உருவாக்கி வழிபட்டாலும், நூறு யுகம் சுவர்க்கத்தில் வாழ்வார்; ஆயிரம் முறை வழிபட்டால், விரும்பிய பலனை அடைவார்.
லக்ஷம் ச பூஜயேத்யஸ்து ஶிவத்வம் லபதே த்ருவம் । ஜீவந்முக்தோ பவேத்விப்ரோ லிங்கமப்யர்சயேது யஃ
யார் லட்சம் முறை வழிபடுகிறாரோ, அவர் உறுதியாக சிவபதத்தை அடைவார். லிங்கத்தை வழிபடும் பிராமணர் வாழ்நாளிலேயே முக்தி பெறுவார்.
ஶிவபூஜாவிஹீநஶ்ச ப்ராஹ்மணோ நரகம் வ்ரஜேத் । மத்பூஜிதம் ப்ரியதமம் ஶிவம் நிந்தந்தி யே நராஃ
சிவனை வழிபடாமல் விட்டுவிடும் பிராமணர் நரகத்திற்கு போவார். எனக்கு மிகவும் பிரியமான சிவனை, நான் வழிபடும் சிவனை, இகழும் மனிதர்கள்—
பச்யந்தே நிரயே தாவத்யாவத்வை ப்ரஹ்மணஃ ஶதம் । பூஜிதே ஶிவலிங்கே ச யதி ஸ்யாத்கேஶவாலுகா
—அவர்கள் பிரம்மாவின் நூறு ஆண்டுகள் அளவு நரகத்தில் வேதனை அனுபவிப்பார்கள். சிவலிங்கத்தை வழிபடும் போது, அதில் முடி அல்லது மணல் இருந்தால்—
ஸ மஹாந்தோ வாலுகயா கேஶேந யவநோ பவேத் । க்ஷுத்ரோ தரித்ரஃ க்ரு'பணோ வ்யாதிஃ ஸ்யாத்குத்ஸிதே யதா
—அவர் முழுமையாக குருடராகவோ, அந்த மணல் அல்லது முடியால் யவனனாகவோ ஆகிவிடுவார்; அவர் இழிவானவராகவும், ஏழையாகவும், துயரமுள்ளவராகவும், நோயுற்றவராகவும், இழிவாகவும் ஆகிவிடுவார்.
ஸர்வேப்யோ மாநஹாநிஃ ஸ்யாஜ்ஜாயதே நீசயோநிஷு । ஸர்வேஷு ப்ரியபாத்ரேஷு ப்ரஹ்மணஶ்ச மம ப்ரியஃ
அவர் அனைவரிடமும் மரியாதை இழப்பார், கீழான குலத்தில் பிறப்பார். எல்லா பிரியமான பொருட்களில், பிரம்மாவுக்கும் எனக்கும் பிரியமானவர்களில்—
ப்ரஹ்மணாச்ச ப்ரியா லக்ஷ்மீஃ ஸததம் வக்ஷஸி ஸ்திதா । ததோऽதிகா ப்ரியா ராதா ப்ரியா பக்தாஸ்ததோऽதிகாஃ
பிரம்மாவின் மார்பில் எப்போதும் தங்கும் லட்சுமி மிகவும் பிரியமானவள்; ஆனால் ராதை அவளைவிட பிரியமானவள், என் பக்தர்கள் அவர்களைவிட இன்னும் பிரியமானவர்கள்.
ததோऽதிகஃ ஶம்கரோ மே நாஸ்தி மே ஶம்கராத்ப்ரியஃ । மஹாதேவ மஹாதேவ மஹாதேவேதி வாதிரஃ
அவர்களைவிட எனக்கு சிவபெருமான் விட எவரும் அதிகமாக பிரியமானவர் இல்லை; சிவபெருமானைவிட எனக்கு அதிகமானவர் யாரும் இல்லை. 'மகாதேவா, மகாதேவா, மகாதேவா' என்று கூறும் ஒருவர்—
பஶ்சாத்யாமி ச ஸம்த்ரு'ப்தோ நாமஶ்ரவணலோபதஃ । மநோ மே பக்தமூலே ச ப்ராணா ராதாத்மகா த்ருவம்
பின்னர் நான் திருப்தியடைந்தாலும், என் பெயரை கேட்கும் ஆசையால் என் மனம் பக்தியில் வேரூன்றியிருக்கிறது; என் உயிரே ராதா அம்சமாக உள்ளது.
ஆத்மா மே ஶம்கரஸ்தாநம் ஶிவஃ ப்ராணாதிகஶ்ச யஃ । ஆத்யா நாராயணீ ஶக்திஃ ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்தித்யந்தகாநிணீ
என் ஆத்மா சங்கரனின் இருப்பிடம்; அவர் எனக்கு உயிரைவிட عزیزமானவர். ஆதியாய் நாராயணி சக்தி, படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவை நடத்துகிறாள்.
கநோமி ச யதா ஸ்ரு'ஷ்டிம் யயா ப்ரஹ்மாதிதேவதாஃ । யயா ஜயதி விஶ்வம் ச யயா ஸ்ரு'ஷ்டிஃப்ரஜாயதே
அவளால் தான் நான் உலகத்தை உருவாக்குகிறேன்; அவளால் பிரம்மா முதலான தேவர்கள் உள்ளார்கள்; அவளால் உலகம் வெற்றி பெறுகிறது; அவளால் படைப்பு தோன்றுகிறது.
யயா விநா ஜகந்நாஶ்தி மயா தத்தா ஶிவாய ஸா । தயா நித்ரா ச க்ஷுத்த்ரு'ப்திஸ்த்ரு'ஷ்ண ஶ்ரத்தா க்ஷமா த்ரு'திஃ
அவளில்லாமல் இந்த உலகம் இல்லை; அவளை நான் சிவனுக்கு அளித்தேன்; அவளே கருணை, தூக்கம், பசியறைவு, தாகம், நம்பிக்கை, மன்னிப்பு, துணிச்சல் ஆகியவையாக இருக்கிறாள்.