ஆஸ்தௌகஶ்ச ஜகத்காருஸ்ததா கல்யாணமித்ரகஃ । துர்வாஸா வாமதேவஶ்ச ரு'ஷ்யஶ்ர்ரு'ங்கோ விபாண்டகஃ
ஆஸ்தௌகன், உலகை உருவாக்கியவன், கல்யாணமித்ரகன், துர்வாசர், வாமதேவன், ரிஷ்யஶ்ரிங்கன், விபாண்டகன் ஆகியோரும் வந்தார்கள்.
பதிஃ கவிஃ கணாதஶ்ச கௌஶிகஃ பாணிநிஸ்ததா । கௌத்ஸோऽத்யமர்ஷணஶ்சைவ வால்மீகிர்லோமஹர்ஷணஃ
பதி, கவிம், கனாடன், கவுஷிகன், பாணினி, கவுத்சன், அத்யமர்ஷணன், வால்மீகி, லோமஹர்ஷணன் ஆகியோரும் வந்தார்கள்.
மார்கணடேயோ ம்ரு'கண்டுஶ்ச பர்ஶுராமஶ்ச ஸாம்க்ரு'திஃ । அகஸ்த்யஶ்ச ததா வாந்தஸ்ததாऽந்யே முநயோ முநே
மார்க்கண்டேயன், ம்ருகண்டு, பரசுராமன், சாங்கிரிதி, அகஸ்தியன், வண்டன் மற்றும் மற்ற முனிவர்கள், முனிவரே, வந்தார்கள்.
ஸஶிஷ்யாஶ்ச ஸபுத்ராஶ்ச ப்ராஹ்மணாஶ்ச தபஸ்விநஃ । ஜராஸம்தோ தந்தவக்ரோ தாம்பிகோ த்ரவிடாதிபஃ
தங்கள் சீடர்களும் மக்களும் உடன், பிராமணர்கள் மற்றும் தவசிகள் வந்தார்கள்; ஜராசந்தன், தந்தவக்ரன், தாம்பிகன், திராவிட நாட்டின் அரசன் ஆகியோரும் வந்தார்கள்.
ஶிஶுபாலோ பீஷ்மகஶ்ச பகதத்தஶ்ச முத்கலஃ । தார்தராஷ்ட்ரோ தூமகேஶோ தூம்ரகேதுஶ்ச ஶம்பரஃ
சிசுபாலன், பீஷ்மகன், பகதத்தன், முத்கலன், திருதராஷ்டிரன், தூமகேசன், தூம்ரகேது, சம்பர் ஆகியோரும் வந்தார்கள்.
ஶல்யஃ ஸத்ராஜிதஃ ஶங்குர்ந்ரு'பாஶ்சாந்யே மஹாபலாஃ । பீஷ்மோ த்ரோணஃ க்ரு'பாசார்யோ ஹ்யஶ்வத்தாமா மஹாபலாஃ
சல்யன், சத்ராஜிதன், சங்குர் மற்றும் மற்ற பலவான அரசர்கள்; பீஷ்மன், த்ரோணர், கிருபாசாரியார், அஸ்வத்தாமன் ஆகிய வீரர்களும் வந்தார்கள்.
பூரிஶ்ரவாஶ்ச ஶால்வஶ்ச கைகேயஃ கௌஶலஸ்ததா । ஸர்வாந்ஸம்பாஷயாமாஸ மஹாராஜோ யதோசிதம் ஸத்யகோ யஜ்ஞதிவஸே சகார ச ஶுபக்ஷணம்
பூரிஷ்ரவாஸ், சால்வன், கைகேயன், கவுசலன் ஆகியோரை அந்த மகாராஜா தக்க முறையில் பேசினார். யஜ்ஞ நாளில் சத்யகன் நல்ல நேரத்தில் அந்த வழிபாட்டை நடத்தினார்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo உத்தo நாரதநாo கம்ஸயஜ்ஞ- கதாநம் நாம சதுஃஷஷ்டிதமோத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த புராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பிறப்பை விவரிக்கும் பகுதியில், நாரதர் கூறும் கம்ஸனின் யாகக் கதையெனும் அறுபத்து நான்காவது அதிகாரம் முடிந்தது.
அத பஞ்சஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ நாராயம உவாச கம்ஸஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா ஸோऽக்ரூரோ தர்மிணாம் வரஃ । உவாச சௌத்தவம் ஶாந்தம் ஶாந்தஃ ப்ரஹ்ரு'ஷ்டமாநஸஃ
இப்போது அறுபத்து ஐந்தாவது அதிகாரம் தொடங்குகிறது. நாராயணன் சொன்னார்: கம்ஸனின் வார்த்தைகளை கேட்ட அக்கூரன், தர்மத்தில் சிறந்தவன், அமைதியான உத்தவனை, தன் மனம் மகிழ்ச்சியுடன் அமைதியாக இருந்து, பேசினான்.
அக்ரூர உவாச ஸுப்ரபாதாऽத்ய ரஜநீ பபூவ மே ஶுபம் திநம் । துஷ்டாஶ்ச குரவோ விப்ரா தேவா மாமிதி நிஶ்சிதம்
அக்கூரன் சொன்னான்: இன்று என் இரவு மிகவும் நல்வழியில் முடிந்தது; இன்றைய நாள் எனக்கு பாக்கியமான நாள். என் ஆசான்கள் மகிழ்ந்திருக்கிறார்கள், தேவர்கள் எனக்கு அருள் செய்திருக்கிறார்கள் — இது உறுதியானது.
கோடிஜந்மார்ஜிதம் புண்யம் மம ஸ்வயமுபஸ்திதம் । பபூவ மே ஸமுத்பந்நம் யத்யத்கர்ம ஶுபாஶுபம்
என் கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் செய்த புண்ணியம் இப்போது எனக்கு கிடைத்துள்ளது; நான் செய்த எல்லா நல்லதும் கெட்டதுமாகிய செயல்களும் இப்போது பலனளித்துள்ளன.
சிச்சேத பந்தநிகடம் மம பத்தஸ்ய கர்மணா । காராகாராஶ்ச ஸம்ஸாராந்முக்தோ யாமி ஹரேஃபதம்
என் செயலால் ஏற்பட்ட பந்தங்களும் சங்கிலிகளும் துண்டிக்கப்பட்டன; இந்த உலக வாழ்க்கை என்னும் சிறையிலிருந்து விடுபட்டு, ஹரியின் திருவடிகளுக்கு நான் செல்கிறேன்.
ஸுஹ்ரு'தர்தோ க்ரு'தோऽஹம் ச கம்ஸேந விதுஷா ருஷா । வரேண துல்யோ தேவஸ்ய க்ரோதோ மம பபூவ ஹ
அறிவுள்ள ஆனால் கோபமான கம்ஸன், தன் காரியத்திற்காக என்னை பயன்படுத்தினான்; அந்த தேவனின் கோபமே எனக்கு ஒரு வரம் போல ஆனது.
வ்ரஜராஜ ஸமாஹர்தும் வ்ரஜம் யாஸ்யாமி ஸாம்ப்ரதம் । த்ரக்ஷ்யாமி பரமம் பூஜ்யம் புக்திமுக்திப்ரதாயிநம்
இப்போது நான் வ்ரஜ நாட்டின் அரசனை அழைத்து வர வ்ரஜாவுக்கு போகிறேன்; நான் அந்த உயர்ந்த, எல்லோராலும் வணங்கப்படும், போகமும் முக்தியும் தரும் பெருமானை காணப்போகிறேன்.
நவீநஜலதஶ்யாமம் நீலேந்தீவரநோசநம் । பீதவஸ்த்ரஸமாயுக்தகடிதேஶவிராஜிதம்
புதிய மழைக்கொண்டு மேகம் போல் கருந்தோல் கொண்டவனையும், நீலத்தாமரை போன்ற கண்களும், மஞ்சள் உடை அணிந்து, இடுப்பில் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டவனையும் நான் காணப்போகிறேன்.
தூலிதூஸரிதாங்கம் ச கிம்வா சந்தநசர்சிதம் । அதாவ நவநீதாக்தமங்கம் த்ரக்ஷ்யாமி ஸஸ்மிதம்
அல்லது, அவன் உடல் மண்ணால் பூசப்பட்டிருக்கலாம், அல்லது சந்தனம் பூசப்பட்டிருக்கலாம்; அல்லது புதிதாக எடுத்த வெண்ணெய் பூசப்பட்ட அவன் அங்கங்களை, மென்மையான சிரிப்புடன் நான் பார்க்கப்போகிறேன்.
கிம்வா விநோதமுரலீம் வாதயந்தம் மநோஹரம் । கிம்வா கவாம் ஸமூஹம் ச சாரஜந்தமிதஸ்ததஃ
அல்லது, அவன் இனிமையான முரளியை வாசித்து மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கலாம்; அல்லது, பசுக்களை கூட்டமாகக் கொண்டு இங்கும் அங்கும் மேய்ச்சலில் அழைத்துச் செல்லும் அவனை நான் காணலாம்.
கிம்வா வஸந்தம் கச்சந்தம் ஶயாநம் வா ஸுநிஶ்சிதம் । நித்ரேஶம் கீத்ரு'ஶம் சாத்ய ஸுத்ரு'ஷ்ட்வா ச ஶுபே க்ஷணோ
அல்லது, அவன் நடக்கவோ, உறங்கிக்கிடக்கவோ இருக்கலாம்; இன்று இந்த நல்வேளையில் அவன் எப்படிப் படுத்து உறங்குகிறான் என்பதை நான் காணப்போகிறேன்.
யத்பாதபத்மம் த்யாயந்தே ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதயஃ । ந ஹி ஜாநாதி யஸ்யாந்தமநந்தோऽநந்தவிக்ரஹஃ
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் முதலியோர் தியானிக்கும் அவன் திருவடிகளை, முடிவில்லாதவன் கூட அதன் எல்லையை அறிய முடியாது; அவன் உருவங்கள் எல்லாம் முடிவில்லாதவை.
யத்ப்ரபாவம் ந ஜாநந்தி தேவாஃ ஸந்தஶ்ச ஸம்ததம் । ஸ்ய ஸ்தோத்ரே ஜடீபூதா பீதா தேவீ ஸரஸ்வதீ
அவனுடைய வல்லமை என்ன என்பதை தேவர்கள், ஞானிகள் கூட எப்போதும் அறிய முடியாது; அவனைப் புகழ்வதில் தேவி சரஸ்வதி கூட மௌனமாய், அஞ்சுகிறாள்.
தாஸீநியுக்தா யத்தாஸ்யோ மஹாலக்ஷமீஶ்ச லக்ஷீதா । கங்மா யஸ்ய பதாம்போஜாந்நிஃஸ்ரு'தா ஸத்தவ ரூமிணீ
அவனுடைய சேவகர்களுக்கே தாசிகள் இருக்கிறார்கள்; மகாலட்சுமி கூட அவனுடையதாகக் கருதப்படுகிறாள்; அவன் திருவடிகளில் இருந்து கங்கை பிறந்தாள்; எல்லா உயிர்களின் ஆதாரமுமாக இருப்பவன்.
ஜந்மம்ரு'த்யுஜராவ்யாதிஹரா த்ரிபுவநாத்பரா । தர்ஶநஸ்பர்ஶநாப்யாம் ச ந்ரு'ணாம் பாதகநாஶிநீ
பிறப்பு, மரணம், முதுமை, நோய் ஆகியவற்றை நீக்கி, மூன்று உலகுக்கும் அப்பாற்பட்டவனாக இருப்பவன்; அவனைப் பார்ப்பதும், தொடுவதும் மனிதர்களின் பாவங்களை அழிக்கிறது.
த்யாயதே யத்பதாம்போஜம் துர்கா துர்கவிநாஶிநீ । த்ரேலோக்யஜநநீ தேவீ முலப்ரக்ரு'திரீஶ்வரீ
துன்பங்களை அழிக்கும் துர்கை, அந்த திருவடிகளைத் தியானிக்கிறாள்; மூன்று உலகுக்கும் தாயான தேவியும், ஆதிமூலமாகிய இயற்கையும், எல்லாம் ஆளும் அரசியும் அவளே.
லோம்நாம் கூபேஷு விஶ்வாநி மஹாவிஷ்ணோஶ்ச யஸ்ய ச । அஸம்க்யாநி விசித்ராணி ஸ்தூலாத்ஸ்தூலதரஸ்ய ச
அவனுடைய தோலில் உள்ள ரோமக் குழிகளில், மகா விஷ்ணுவின் எண்ணற்ற, வியப்பூட்டும் உலகங்கள், மிகப் பெரியதும், மிகச் சிறியதும், அனைத்தும் இருக்கின்றன.
ஸ ச யத்ஷோடஶாம்ஶஶ்ச யஸ்ய ஸர்வேஶ்வரஸ்ய ச । தம் த்ரஷ்டும் யாமி ஹே பந்தோ மாயாமாநுஷரூபிணம்
அனைவருக்கும் ஆண்டவனாகிய, பதினாறு பாகங்களுடன் தோன்றும் அவனை, மாயையால் மனித உருவில் வந்திருக்கிறான் என்று, நண்பா, நான் போய் காண்கிறேன்.
ஸர்வ ஸர்வாந்தராத்மாநம் ஸர்வஜ்ஞம் ப்ரக்ரு'தேஃ பரம் । ப்ரஹ்மஜ்யோதிஃஸ்வரூபம் ச பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹம்
அவன் எல்லோருக்குள்ளும் உள்ள ஆன்மா, அனைத்தையும் அறிந்தவன், இயற்கையைத் தாண்டியவன், பிரம்ம ஒளியின் உருவம், பக்தர்களுக்கு அருளும் உருவம்.
நிர்குணம் ச நிரீஹம் ச நிராநந்தம் நிராஶ்ரயம் । பரமம் பரமாநந்தம் ஸாநந்தம் நந்தநந்தநம்
அவனுக்கு குணங்களும் இல்லை, ஆசையும் இல்லை, சுகமும் இல்லை, சார்ந்ததும் இல்லை; ஆனாலும், அவன் உயர்ந்தவன், மிகுந்த ஆனந்தம், மகிழ்ச்சி நிறைந்தவன், நந்தனின் மகன்.
ஸ்வேச்சாமயம் ஸர்வபரம் ஸர்வபீஜம் ஸநாதநம் । வதந்தி யோகிநஃ ஶஶ்வத்த்யாயந்தேऽஹர்நிஶம் ஶிஶும்
தனது விருப்பப்படி உருவானவன், எல்லாவற்றிலும் மேலானவன், அனைத்துக்கும் ஆதியாகிய நித்யம்; யோகிகள் அவனைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், பகல் இரவு குழந்தையாகத் தியானிக்கிறார்கள்.
மந்வந்தரஸஹஸ்ரம் ச நிராஹாரஃ க்ரு'ஶோதரஃ । பத்மே பாத்மஸ்தபஸ்தேபே புரா பாத்மம் து யத்க்ரு'தே
மனுவின் ஆயிரம் யுகங்களும், உண்ணாமல், மெலிந்த வயிறுடன், பத்மன், தாமரையில் அமர்ந்து, பத்மனைப் பெற விரும்பி தவம் செய்தான்.
புநஃ குரு தபஸ்யாம் ச ததா த்ரக்ஷ்யஸி மாமிதி । ஸக்ரு'ச்சப்தம் ச ஶுஶ்ராவ ந ததர்ஶ ததாऽபி தம்
மீண்டும் தவம் செய், அப்போதுதான் என்னை காண்பாய் என்று சொன்ன வார்த்தையை ஒருமுறை கேட்டான்; ஆனாலும், அவனை அப்போது கூட காணவில்லை.