பரபோக்யா ச யா காந்தா ஸாऽஶுத்தா ஸர்வகர்மஸு । தாம் யோகச்சேந்மஹாமூடோ நரகம் தஸ்ய கல்பகம்
மற்றொருவரால் அனுபவிக்கப்பட்ட காதலி, எல்லா செயல்களிலும் தூய்மையற்றவள். அவளுடன் இணையும் அறியாமை கொண்டவன், நீண்ட காலம் நரகத்தில் துன்பம் அனுபவிப்பான்.
அந்நம் விஷ்டா ஜலம் மூத்ரம் பரபோக்யாஶ்ச (யா)நிஶ்சிதம் । உபஸ்ப்ரு'ஶேந்ந தஸ்யாஶ்ச ஹந்தி புப்யம் புராக்ரு'தம்
உணவு, மலமூத்திரம், நீர்—இவை எல்லாம் மற்றவரால் பயன்படுத்தப்பட்டவை என உறுதி. அவற்றைத் தொடினால், முன்பு செய்த புண்ணியம் அழிந்து விடும்.
அநிச்சயா ச ஶ்ர்ரு'ங்காநே ஸ்த்ரீ ஜாரேண ந துஷ்யதி । துஷ்டா ஸ்த்ரீ நிஶ்சிதம் ஸாத்வீ ஸ்வேச்சாஶ்ர்ரு'ங்காரகர்மணி
ஒரு பெண் விருப்பமின்றி யாரோடோ சேர்ந்தால், அவளுக்கு குற்றம் இல்லை. ஆனால், ஒரு பெண் தானே விரும்பி தவறான செயலில் ஈடுபட்டால், அவள் எவ்வளவு நல்லவளாக இருந்தாலும், நிச்சயம் தீயவளாகவே இருப்பாள்.
த்வம் ஶக்ரம் ஸ்வாமிநம் மத்வா ஸுகம் புக்த்வா ரதிம் க்ரு'ஹே । பஶ்சாத்பபூவ தே ஜ்ஞாநம் மாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ச நிஶாமய
நீ இந்திரனை உன் கணவனாக எண்ணி, வீட்டில் இன்பத்தையும் சந்தோஷத்தையும் அனுபவித்தாய். பிறகு, என்னை பார்த்தபோது உண்மை உனக்குத் தெரிந்தது—இதைக் கவனமாக நினைத்துப் பார்.
கச்ச கச்ச மஹாரண்யம் பவ பாஷாணரூபிணீ । ராமபாதாங்குலிஸ்பர்ஶாத்ஸத்யஃ பூதா பபிஷ்யஸி
போ, போ, பெரிய காட்டுக்குள் சென்று கல்லாக மாறு. இராமனின் பாதம் தொட்டவுடன் நீ உடனே பாவமற்றவளாக மாறுவாய்.
மாம் ஸம்ப்ராப்ஸ்யஸி தத்புண்யாத்புநரேவாऽऽகமிஷ்யஸி । கச்ச காந்தே மஹாரண்யமித்யுக்த்வா தபஸே யயௌ
அந்த புண்ணியத்தின் மூலம் மீண்டும் என்னை அடைவாய், மறுபடியும் திரும்புவாய். இப்படிச் சொல்லி, அவர் தவத்திற்கு சென்றார்.
இத்யேவம் கதிதம் ஸர்வ மஹேந்த்ரதர்பபஞ்ஜநம் । புநஃ ஸம்ப்ராப லக்ஷ்மீம் ச விபோஶ்ச க்ரு'பயா முநே
இவ்வாறு மகேந்திரனின் பெருமை முறிந்த கதையெல்லாம் கூறப்பட்டது. இறுதியில் அவர் இறைவனின் அருளால் மீண்டும் லட்சுமியை அடைந்தார், முனிவரே.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மக o உத்தo நாரதநாo ஏகஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு பரமமான பிரம்மவைவர்த்த புராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜனன பகுதியிலும், நாரதர் சொன்ன உயர்ந்த கதையிலும், அறுபத்து ஒன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைந்தது.
அத த்விஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ நாரத உவாச ப்ரஹ்மந் கேந ப்ரகாரேண ராமோ தாஶரதிஃ ஸ்வயம் । சகார மோக்ஷணம் குத்ர யுகே கௌதமயோஷிதஃ
இப்போது அறுபத்து இரண்டாவது அதிகாரம். நாரதர் சொன்னார்: பிரம்மனே, தசரதனின் மகன் இராமன் எந்த முறையில் கௌதமரின் மனைவிக்கு முக்தி அளித்தான்? அது எப்போது நடந்தது?
ராமாவதாரம் ஸுகதம் ஸமாஸேந மநோஹரம் । கதாயஸ்வ மஹாபாக ஶ்ரோதும் கௌதூஹலம் மம
மிகுந்த பாக்கியசாலியாய், இராம அவதாரத்தின் இனிமையான கதையை சுருக்கமாகச் சொல். அதை கேட்க எனக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது.
நாராயண உவாச ப்ரஹ்மணா ப்ரார்திதோ விஷ்ணுர்ஜாதோ தஶரதாத்ஸ்வயம் । கௌஸல்யாயாம் ச பகவாம்ஸ்த்ரேதாயாம் ச ம்ரு'தாऽந்விதஃ
நாராயணர் சொன்னார்: பிரம்மாவின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, விஷ்ணு தசரதனிடம் கௌசல்யையில், திரேதா யுகத்தில், புனிதமான மண்ணுடன் பிறந்தார்.
கைகேய்யாம் பரதஶ்சைவ ராமதுல்யோ குணேந ச । லக்ஷ்மணஶ்சாபி ஶத்ருக்நஃ ஸுமித்ராயாம் குணார்ணவஃ
கைகேயியில் பிறந்த பரதன், இராமனுக்கு சமமான நல்ல பண்புகளுடன் இருந்தான். சுமித்ரையில் பிறந்த லக்ஷ்மணனும் சத்ருக்ணனும் நல்ல குணங்கள் நிறைந்தவர்களாக இருந்தார்கள்.
பிஶ்வாமித்ரப்ரேஷிதஶ்ச ஶ்ரீராமஶ்ச ஸலக்ஷ்மணஃ । ப்ரயயௌ மிதிலாம் ரம்யாம் ஸீதாக்ரஹணஹேதவே
விசுவாமித்திரர் அனுப்பியபோது, இராமனும் லக்ஷ்மணனும் சேர்ந்து, சீதையை வெல்வதற்காக அழகான மிதிலா நகரத்திற்குச் சென்றார்கள்.
த்ரு'ஷ்ட்வா பாஷாணாரூபா ச ராமோ வர்த்மநி காமிநீம் । விஶ்வாமித்ரம் ச பப்ரச்ச காரணம் ஜகதீஶ்வரஃ
பாதையில் கல்லாக மாறிய பெண்ணை பார்த்த இராமன், உலகத்துக்குத் தலைவனாய், அதற்கான காரணத்தை விசுவாமித்திரரிடம் கேட்டான்.
ராமஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா விஶ்வாமித்ரோ மஹாதபாஃ । உவாச தத்ர தர்மிஷ்டோ ரஹஸ்யம் ஸர்வமேவ ச
இராமனின் கேள்வியை கேட்ட விசுவாமித்திரர், பெரிய தவசாலி, தர்மத்தில் நிலைபெற்றவர், அங்கு அந்த ரகசியத்தை முழுவதும் விளக்கியார்.
காரணம் தந்முகாச்ச்ர்ரு'த்வா ராமோ புவநபாவநஃ । பஸ்பர்ஶ பாதாங்குலிநா ஸா பபூவ ச பத்மிநீ
அவரது வாயிலிருந்து காரணத்தை கேட்ட இராமன், உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவர், அவளை தனது பாதம் கொண்டு தொட்டார்; உடனே அவள் தாமரை போன்ற பெண்ணாக மாறினாள்.
ஸா ராமமாஶிஷம் க்ரு'த்வா ப்ரயயௌ பர்த்ரு' மந்திரம் । ஶுபாஶிஷம் ததௌ தஸ்மை பார்யா ஸம்ப்ராப்ய கௌதமஃ
அவள் இராமனுக்கு ஆசீர்வாதம் கூறி, தனது கணவரின் இல்லத்திற்கு சென்றாள். கவுதமர் ஒரு நல்ல மனைவியை பெற்றதால், அவனுக்கும் நல்ல ஆசீர்வாதம் வழங்கினார்.
ராமஶ்ச மிதிலாம் கத்வா தநுர்பங்கம் ஶிவஸ்யா ச । சகார பாணிக்ரஹணம் ஸீதாயாஶ்சைவ நாரத
இராமன் மிதிலா நகருக்கு சென்று, சிவபெருமானின் வில்லைக் kırித்து, சீதையுடன் திருமணம் செய்து கொண்டான், நாரதா.
க்ரு'த்வா விவாஹம் ராஜேந்த்ரோ ப்ரு'குதர்ப நிஹத்ய ச । ணயோத்யாம் ப்ரயயௌ ரம்யாம் க்ரீடாகௌதுகமங்கலைஃ
திருமணத்தை நடத்தி, ப்ருகு வம்சத்தாரின் பெருமையை அடக்கி, அந்த மன்னன் மகிழ்ச்சியும் கொண்டாட்டங்களும் நிறைந்த அழகான அயோத்யா நகருக்கு சென்றான்.
ராஜா புத்ரம் ந்ரு'பம் கர்துமிஷேய க்ரு'தஸாதரம் । ஸப்ததீர்தோதகம் தூர்ணமாநீய முநிபும்கவாந்
மன்னன் தனது மகனை அரசனாக அமர்த்த விரும்பி, மிகுந்த மரியாதையுடன் முனிவர்களை அழைத்து, ஏழு புனித நதிகளிலிருந்து நீரை விரைவாக கொண்டுவந்தான்.
க்ரு'தாதிவாஸம் ஶ்ரீராமம் ஸர்வ மங்கலஸம்யுதம் । த்ரு'ஷ்ட்வா பரதமாதா ச கைகேயீ ஶோகவிஹ்வலா
அனைத்து நல்ல அம்சங்களும் உடைய ஸ்ரீ இராமனுக்கு அபிஷேகம் செய்து முடித்தபோது, பரதனின் தாய் கைகேயி துக்கத்தில் மூழ்கி பார்த்துக்கொண்டாள்.
வரயாமாஸ ராஜாநம் பூர்வமங்கீக்ரு'தம் வரம் । ராமஸ்ய வநவாஸம் ச ராஜத்வம் பரதஸ்ய ச
அவள் முன்பு வழங்கப்பட்ட வரங்களை மன்னனிடம் கேட்டாள்; அதாவது இராமன் வனவாசம் செல்ல வேண்டும் என்றும், பரதன் அரசராக வேண்டும் என்றும் கேட்டாள்.
வரம் தாதும் மஹாராஜோ நேயேஷ ப்ரேமமோஹிதஃ । தர்மஸத்யபயேநைவோவாச ராமோ ந்ரு'பம் ஸுதீ
பெரிய மன்னன் அன்பும் பாசமும் காரணமாக அந்த வரத்தை வழங்க மனம் கொண்டில்லையாம்; ஆனால் இராமன் தர்மமும் சத்தியமும் பயந்து, அந்த மன்னனிடம் பேசினான்.
ஶ்ரீராம உவாச தடாகஶததாநேந யத்புண்யம் லபதே நரஃ । ததோऽதிகம் ச லபதே வாபீதாநேந நிஶ்சிதம்
ஸ்ரீ இராமன் சொன்னான்: நூறு குளங்களை தருவதால் கிடைக்கும் புண்ணியம், ஒரு கிணறு கொடுப்பதால் கிடைக்கும் புண்ணியத்தைவிட குறைவாகும்.
தஶவாபீப்ரதாநேந யத்புண்யம் லபதே நரஃ । ததோऽதிகம் ச லபதே புண்யம் கந்யாப்ரதாநதஃ
பத்து கிணறுகளை கொடுப்பதால் மனிதன் பெறும் புண்ணியத்தைவிட, ஒரு பெண்ணை திருமணத்திற்கு கொடுப்பதால் கிடைக்கும் புண்ணியம் அதிகம்.
தஶகந்யாப்ரதாநேந யத்புண்யம் லபதே நரஃ । ததோऽதிகம் ச லபதே யஜ்ஞைகேந நராதிப
பத்து பெண்களை திருமணத்திற்கு கொடுப்பதால் கிடைக்கும் புண்ணியத்தைவிட, ஒரு யாகம் நடத்துவதால் கிடைக்கும் புண்ணியம் அதிகம், மன்னனே.
ஶதயஜ்ஞேந யத்புண்யம் லபதே புண்யக்ரு'ஜ்ஜநஃ । ததோऽதிகம் ச லபதே புத்ராஸ்யதர்ஶநேந ச
நூறு யாகங்களை நடத்தும் புண்ணியவான் பெறும் புண்ணியத்தைவிட, தன் மகனை பார்த்தால் கிடைக்கும் புண்ணியம் அதிகம்.
தர்ஶநே ஶதபுத்ராணாம் யத்புண்யம் லபதே நரஃ । தத்புண்யம் லபதே நூநம் புண்யவாந்ஸத்யபாலநாத்
நூறு மகன்களை பார்த்தால் கிடைக்கும் புண்ணியத்தை, ஒரு நல்ல சத்தியமான பிள்ளையால் நிச்சயம் பெற முடியும்.
ந ஹி ஸத்யாத்பரோ தர்மோ நாந்ரு'தாத்பாதகம் பரம் । ந ஹி கஹ்காஸமம் தீர்யம் ம தேவஃ கேஶவாத்பரஃ
சத்தியத்தைவிட உயர்ந்த தர்மம் இல்லை; பொய்யை விட பெரிய பாவமும் இல்லை; கங்கை சமம் புனித இடம் இல்லை; கேசவன் விட உயர்ந்த தேவனும் இல்லை.
நாஸ்தி தர்மாத்பரோ பந்துர்நாஸ்தி தர்மாத்பரம் தநம் । தர்மாத்ப்ரியஃ பரஃ கோ வா ஸ்பதர்மம் ரக்ஷ யத்நதஃ
தர்மத்தைவிட பெரிய உறவினர் இல்லை; தர்மத்தைவிட பெரிய செல்வமும் இல்லை; தர்மத்தைவிட மேலானவர் யார்? ஆகவே, உன் தர்மத்தை மிகுந்த கவனத்துடன் காப்பாற்று.