அநபிஜ்ஞம் காமஶாஸ்த்ரே துர்பலம் ச தபஸ்விநம் । அவ்யவாஹார்ய நிஷ்காமம் நாராயணபராயணம்
காம நுணுக்கங்களை அறியாதவன், தவத்தில் பலவீனமானவன், உலக வாழ்க்கைக்குத் தகுதியில்லாதவன், ஆசையற்றவன், நாராயணனை மட்டுமே நினைக்கும் பக்தன்—
அவிதக்தோ விதாதா ச யோஜயாமாம யோऽக்ஷமம் । ஈத்ரு'ஶீம் காமுகீம் ரம்யாம் ததாதி ச தபஸ்விநே
அறிவில்லாத பிரமன் கூட, இப்படிப்பட்ட ஒருவனை ஒருசில சமயம் ஆசை மிகுந்த அழகான பெண்ணுடன் சேர்க்கிறார்; அந்தப் பெண்ணை அந்த தவசிக்கு கொடுக்கிறார்.
இத்யுக்த்வா காமுகஃ ஶக்ரஃ பபாத சரணே ம்ரு'தா । தமுவாச மஹாஸத்வீ வேதோக்தம் ச யதௌசிதம்
இவ்வாறு கூறி, ஆசையில் நிறைந்த இந்திரன் அவளது பாதத்தில் விழுந்தான்; அந்த மகாசத்தியான பெண் வேதம் போன்று முறையாக அவனை நோக்கி பேசினாள்.
அஹல்யோவாச அபாக்யாத்ப்ரஹ்மணஶ்சாபி மரீசேஶ்ச தபஸ்விநஃ । அபாக்யாத்கஶ்யபஸ்யாபி த்வம் புத்ரஃ பாபமாநஸஃ
அஹல்யை சொன்னாள்: 'அதிர்ஷ்டமில்லாமல் பிரமனும், தவசியான மரீசியும், அதிர்ஷ்டமில்லாத கஷ்யபனும் உனக்கு முன்னோர்கள்; ஆனாலும் உன் மனம் பாவத்தால் நிரம்பியுள்ளது.'
கிம் தஜ்ஜபேந தபஸா மௌநேந ச வ்ரதேந ச । ஸுரார்சநேந தீர்தேந ஸ்த்ரீபிர்யஸ்ய மநோஹ்ரு'தம்
பெண்கள் மனதை கவர்ந்தவர்களுக்கு ஜபம், தவம், மௌனம், விரதம், தேவர்களை வழிபடுதல், தீர்த்தயாத்திரை—இவை எல்லாம் என்ன பயன்?
ஸ்த்ரீரூபம் நிர்மிதம் ஸ்ரு'ஷ்டௌ மோஹாய காமிநாம் மநஃ । அந்யதா ந பவேத்ஸ்ரு'ஷ்டிஃ ஸ்ரஷ்டா தேநே புராऽऽஜ்ஞயா
பெண்களின் உருவம் இந்த உலகில் ஆசை கொண்டவர்களின் மனதை மயக்க உருவாக்கப்பட்டது; இல்லையெனில் படைப்பு தொடராது என்பதற்காக படைத்தவன் பழைய காலத்தில் இப்படியே கட்டளையிட்டான்.
ஸர்வ மாயாகரண்டஶ்ச தர்மமார்கார்கலம் ந்ரு'ணாம் । வ்யவதாநம் ச தபஸாம் தோஷாணாமாஶ்ரயம் பரம்
அவள் எல்லா மாயையின் தேனாகவும், மனிதர்களுக்குத் தர்ம பாதையில் தடையாகவும், தவத்திற்கு இடையூறாகவும், குறைகளுக்கான மிக உயர்ந்த அடிப்படையாகவும் இருக்கிறாள்.
கர்மபந்தநிபத்தாநாம் நிகடம் கடிநம் ஸ்ம்ரு'தம் । ப்ரதீபரூபம் கீடாநாம் மீநாநாம் படிஶம் யதா
கர்ம பந்தத்தில் கட்டுண்டவர்களுக்கு, அவள் கடினமான சங்கிலி போல் அறியப்படுகிறாள்; தீயில் ஈக்கள் விழுவது போலவும், மீன்களுக்கு வலை போல் இருக்கிறாள்.
விஷக்ரு'ம்பம் துக்தமுகமாரம்பே மதுநோபமம் । பரிணாமே துஃகபீஜம் ஸோபாநம் நரகஸ்ய ச
பாலில் மறைந்த விஷம் போலவும், தொடக்கத்தில் தேன் போல் இனிமை கொண்டவளாகவும், முடிவில் துக்கத்தின் விதையாகவும், நரகத்திற்கு வழிகாட்டும் படிக்கட்டாகவும் இருக்கிறாள்.
ரு'ஷயஃ ஸநகாத்யாஶ்ச நோத்வாஹம் சக்ருரீப்ஸித்ம் । பரஸ்த்ரீஷு மநோ யேஷாம் தேஷாம் ஸர்வ ச நிஷ்பலம்
சனகன் முதலான முனிவர்கள் தாங்கள் விரும்பினபோல் திருமணம் செய்யவில்லை; பிறர் மனைவியில் மனம் வைத்தவர்களுக்கு எல்லாமே வீணாகிறது.
பரஸ்த்ரீஸேவநம் ஶக்ர இஹைவாத்யயஶஸ்கநம் । பரத்ர நரகம் கோரம் ததாதி காமுகாய ச
பிறர் மனைவியுடன் சேர்வது, இந்திரா, இவ்வுலகிலேயே அழிவைத் தரும்; பிற பிறவியில் கொடிய நரகத்தை ஆசை கொண்டவருக்கு தரும்.
இத்யுக்தவா ச மஹாஸாத்வீ விஹாய தம் ச காமுகம் । ப்ரயயௌ ஸ்வக்ரு'ஹம் தூர்ண க்ரு'ஹிணீ கௌதமஸ்ய ச
இவ்வாறு கூறி, அந்த மகாசத்தியான பெண் அந்த ஆசை கொண்டவனை விட்டுவிட்டு விரைவாக தன் வீட்டிற்கு, கௌதம முனிவரின் மனைவியாக சென்றாள்.
தத்ஸர்வ கதயாமாஸ கௌதமாய தபஸ்விநே । தஸ்தௌ ப்ரஹஸ்ய ஸ முநிர்மஹந்த்ரம் ச விநிந்த்ய ச
அவள் அந்த எல்லாவற்றையும் தவசியான கௌதமரிடம் கூறினாள்; அந்த முனிவர் புன்னகையுடன் இருந்தார், தேவர்களின் தலைவனைக் கண்டித்தார்.
ஏகதா கௌதமஃ ஶீக்ரம் ஜகாம ஶம்கராலயம் । ஶக்ரோ கௌதமரூபேண தாம் ஸம்போகம் சகார ஸஃ
ஒரு நாள் கௌதமர் விரைவாக சங்கரனின் ஆலயத்திற்குச் சென்றார்; அந்த நேரத்தில் இந்திரன், கௌதமரின் உருவத்தில் வந்து அவளுடன் சேர்ந்தான்.
ஸர்வ ஜ்ஞாத்வா ச ஸர்வஜ்ஞஃ மந்திரத்வாரமாயயௌ । நிர்கச்சந்தம் மஹேந்தம் ச ததர்ஶ முநிபும்கவஃ
அனைத்தையும் அறிந்த அந்த முனிவர், தன் வீட்டின் வாசலில் வந்து, வெளியே போகும் மகேந்திரனைப் பார்த்தார்.
நக்நாமஹல்யாம் ரஹஸி பீநஶ்ரோணிபயோதராம் । முநிஃ ஶஶாப ஶகம் ச பகாங்கஶ்ச பவேதி ச
அஹல்யையை நிர்வாணமாக, தனியாக, பருத்த இடுப்பு, பூரணமான மார்புடன் பார்த்த முனிவர், இந்திரனை 'நீ பெண்ணின் குறியுடன் இருப்பாய்' என்று சபித்தார்.
கோபாச்சஶாப பத்நீம் ச ருததீம் பயவிஹ்வலாம் । த்வம் ச பாஷாணரூபா ச மஹாரண்யே பவேதி ச
கோபத்தில், அழும் பயத்தில் நடுங்கும் தன் மனைவியையும் முனிவர் சபித்தார்: 'நீ பெரிய காட்டில் கல்லாக மாறுவாய்' என்றார்.
யயௌ ச ஸ்வக்ரு'ஹம் ஶக்ரோ லஜ்ஜைகதாநமாநஸஃ । உவாச மதுரம் பீதா ஸ்வாமிநம் ஶோககர்ஶிதா
அந்திரன் வெட்கத்தில் மனம் தளர்ந்து தன் வீட்டிற்குச் சென்றான்; அஹல்யை துக்கத்தில் சோர்ந்து, பயத்தில் நடுங்கும் கணவரிடம் இனிமையாகப் பேசினாள்.
அஹல்யோவாச மாம் ச தாஸீம் ச நிர்தோஷாம் கதம் த்யஜஸிதார்மிக । த்வம் ச வேதவிதாம் ஶ்ரேஷ்டோ விசாரம் குரு தர்மதஃ
அஹல்யை சொன்னாள்: தர்மத்திலே நிலைபெற்றவரே, என்னையும் என் குற்றமற்ற தாசியையும் எப்படி நீ விட்டு வைக்கிறாய்? வேதங்களை நன்கு அறிந்தவராய் நீ தர்மப்படி இந்த விஷயத்தை சிந்தித்து பார்.
கௌதம உவாச த்வாம் ஜாநாமி மநஃஶுத்தாம் ஸுவ்ரதாம் ச பதிவ்ரதாம் । த்யக்ஷ்யாமி ச ததாऽபி த்வாம் பரவீர்யம் ச பிப்ரதீம்
கௌதமர் சொன்னார்: உன் மனம் தூயது, விரதத்தில் நிலைத்தவள், கணவனை உண்மையுடன் நேசிப்பவள் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனாலும், நீ மற்றவரது விதையை சுமக்கிறாய் என்பதால், நான் உன்னை விட்டு விலகுகிறேன்.
பரபோக்யா ச யா காந்தா ஸாऽஶுத்தா ஸர்வகர்மஸு । தாம் யோகச்சேந்மஹாமூடோ நரகம் தஸ்ய கல்பகம்
மற்றொருவரால் அனுபவிக்கப்பட்ட காதலி, எல்லா செயல்களிலும் தூய்மையற்றவள். அவளுடன் இணையும் அறியாமை கொண்டவன், நீண்ட காலம் நரகத்தில் துன்பம் அனுபவிப்பான்.
அந்நம் விஷ்டா ஜலம் மூத்ரம் பரபோக்யாஶ்ச (யா)நிஶ்சிதம் । உபஸ்ப்ரு'ஶேந்ந தஸ்யாஶ்ச ஹந்தி புப்யம் புராக்ரு'தம்
உணவு, மலமூத்திரம், நீர்—இவை எல்லாம் மற்றவரால் பயன்படுத்தப்பட்டவை என உறுதி. அவற்றைத் தொடினால், முன்பு செய்த புண்ணியம் அழிந்து விடும்.
அநிச்சயா ச ஶ்ர்ரு'ங்காநே ஸ்த்ரீ ஜாரேண ந துஷ்யதி । துஷ்டா ஸ்த்ரீ நிஶ்சிதம் ஸாத்வீ ஸ்வேச்சாஶ்ர்ரு'ங்காரகர்மணி
ஒரு பெண் விருப்பமின்றி யாரோடோ சேர்ந்தால், அவளுக்கு குற்றம் இல்லை. ஆனால், ஒரு பெண் தானே விரும்பி தவறான செயலில் ஈடுபட்டால், அவள் எவ்வளவு நல்லவளாக இருந்தாலும், நிச்சயம் தீயவளாகவே இருப்பாள்.
த்வம் ஶக்ரம் ஸ்வாமிநம் மத்வா ஸுகம் புக்த்வா ரதிம் க்ரு'ஹே । பஶ்சாத்பபூவ தே ஜ்ஞாநம் மாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ச நிஶாமய
நீ இந்திரனை உன் கணவனாக எண்ணி, வீட்டில் இன்பத்தையும் சந்தோஷத்தையும் அனுபவித்தாய். பிறகு, என்னை பார்த்தபோது உண்மை உனக்குத் தெரிந்தது—இதைக் கவனமாக நினைத்துப் பார்.
கச்ச கச்ச மஹாரண்யம் பவ பாஷாணரூபிணீ । ராமபாதாங்குலிஸ்பர்ஶாத்ஸத்யஃ பூதா பபிஷ்யஸி
போ, போ, பெரிய காட்டுக்குள் சென்று கல்லாக மாறு. இராமனின் பாதம் தொட்டவுடன் நீ உடனே பாவமற்றவளாக மாறுவாய்.
மாம் ஸம்ப்ராப்ஸ்யஸி தத்புண்யாத்புநரேவாऽऽகமிஷ்யஸி । கச்ச காந்தே மஹாரண்யமித்யுக்த்வா தபஸே யயௌ
அந்த புண்ணியத்தின் மூலம் மீண்டும் என்னை அடைவாய், மறுபடியும் திரும்புவாய். இப்படிச் சொல்லி, அவர் தவத்திற்கு சென்றார்.
இத்யேவம் கதிதம் ஸர்வ மஹேந்த்ரதர்பபஞ்ஜநம் । புநஃ ஸம்ப்ராப லக்ஷ்மீம் ச விபோஶ்ச க்ரு'பயா முநே
இவ்வாறு மகேந்திரனின் பெருமை முறிந்த கதையெல்லாம் கூறப்பட்டது. இறுதியில் அவர் இறைவனின் அருளால் மீண்டும் லட்சுமியை அடைந்தார், முனிவரே.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மக o உத்தo நாரதநாo ஏகஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு பரமமான பிரம்மவைவர்த்த புராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜனன பகுதியிலும், நாரதர் சொன்ன உயர்ந்த கதையிலும், அறுபத்து ஒன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைந்தது.
அத த்விஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ நாரத உவாச ப்ரஹ்மந் கேந ப்ரகாரேண ராமோ தாஶரதிஃ ஸ்வயம் । சகார மோக்ஷணம் குத்ர யுகே கௌதமயோஷிதஃ
இப்போது அறுபத்து இரண்டாவது அதிகாரம். நாரதர் சொன்னார்: பிரம்மனே, தசரதனின் மகன் இராமன் எந்த முறையில் கௌதமரின் மனைவிக்கு முக்தி அளித்தான்? அது எப்போது நடந்தது?
ராமாவதாரம் ஸுகதம் ஸமாஸேந மநோஹரம் । கதாயஸ்வ மஹாபாக ஶ்ரோதும் கௌதூஹலம் மம
மிகுந்த பாக்கியசாலியாய், இராம அவதாரத்தின் இனிமையான கதையை சுருக்கமாகச் சொல். அதை கேட்க எனக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது.