யதா கோபாஶ்ச கோப்யஶ்ச காவோ வ்ரு'ந்தாவநே வநே । வநே வநே கா வந்யாஸ்தே வந்யா ஜாநந்தி கிம்சந
வெறிநாடுகளில், வ்ரிந்தாவனத்தில் வாழும் குரவர்கள், குரவிகள், மற்றும் பசுக்கள் போலவே, ஒவ்வொரு காட்டிலும் அங்கு இருக்கும் காட்டுமிருகங்கள் எதை அறிவார்கள்?
வநம் ரம்யம் வந்யபதமபி த்யக்தவா வநே வநே । ஶ்மஶாநே வாऽஶ்மஶாநே வா பப்ராம பாமிநீ முநே
அவள் அந்த அழகான காட்டையும், காட்டில் உள்ள காட்டுப்பாதைகளையும் விட்டு, காட்டுக்காடு, சுடுகாடு என்று இடம் இடமாக அலைந்தாள், அழகியவளே, முனிவரே.
க்ரமம் த்யக்த்வா ச பப்ரம சேதநாऽசேதநா க்ஷணம் । க்ஷணேந வர்ஜிதா ஸா ச ப்ரார்தயாந்தீ ப்ரதிக்ஷணம்
கிராமத்தை விட்டு விட்டு, அவள் ஒரு கணம் விழிப்புடன், ஒரு கணம் மயக்கத்தில் அலைந்தாள்; கணம் கணமாக தனியாகி, எப்போதும் யாரையோ நாடிக் கொண்டிருந்தாள்.
க்ஷணம் க்ஷணம் ஸா ஶ்வஸிதி சிந்தநம் குர்வதீ க்ஷணம் । க்ஷணம் விஶந்தீ தல்பே ச க்ஷணம்த்தாய திஷ்டதி
ஒவ்வொரு கணமும் ஆழ்ந்தためச்சுவாசம் இட்டாள், மனதில் எண்ணங்கள் ஓடின; ஒரு கணம் படுக்கையில் படுத்து, ஒரு கணம் எழுந்து நின்றாள்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo உத்தo நாரதநாo அஷ்டப़ஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மகா ப்ரஹ்மவைவர்த்த புராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பிறப்பை விவரிக்கும் பகுதியில், நாரதர் கூறும் ஐம்பத்தெட்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
அதைகோநஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ நாராயண உவாச இத்யேவம் கதிதம் ஸர்வ ஸர்வேஷாம் தர்பபஞ்ஜநம் । இந்த்ரஸ்ய தர்பபங்கம் ச விஸ்தரேண நிஶாமஜ
இப்போது ஐம்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம் ஆரம்பிக்கிறது. நாராயணன் கூறினான்: இவ்வாறு எல்லாவற்றையும், அனைவரின் பெருமையை முறியடித்ததையும், குறிப்பாக இந்திரனின் பெருமை தகர்ந்ததையும் விரிவாக எடுத்துரைத்தேன், இரவு மகனே.
இந்தோ தர்பாத்ஸபாயாம் ச ரத்நஸிம்ஹாஸநாத்வராத் । நோத்தஸ்யௌ ஸ்வகுரும் த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரஹ்மிஷ்டம் ச ப்ரு'ஹஸ்பதிம்
தன்னுடைய பெருமையால், இந்திரன், தன் ஆசானாகிய ப்ருஹஸ்பதியை, அந்த சபையில், ரத்ன சிம்மாசனத்தில் இருந்தபடியே பார்த்தும் எழவில்லை.
குருர்ஜகாமாதிருஷ்டஃ ஸ்வாபமாநே ஸமத்மரஃ । ததாபி க்ரு'பயா தர்மே ஸ்நேஹாச்ச ந ஶஶாப தம்
ஆசான் அந்த அவமதிப்பால் மிகுந்த கோபத்துடன் எழுந்து சென்றார்; இருந்தாலும், கருணையாலும், தர்மத்தாலும், பாசத்தாலும், அவனை சபிக்கவில்லை.
விநா ஶபேந தத்தர்வஶ்சூர்ணீபூதோ பபூவ ஹ । அந்யஶ்சேந்ந ஶபேத்தர்மாத்ப்ரேம்ணா வா சாதிகில்விஷம்
சபிப்பதில்லாமலே அந்த பெருமை முற்றிலும் அழிந்தது; ஆனால் வேறு யாராவது தர்மத்தாலும் அன்பாலும் சபித்தாலும் கூட, பாவம் உண்டாகும்.
த்தாऽபி தம் ச பலதி தர்மஸ்தம் ஹந்தி நாரத । யோ யம் ஹிம்ஸ்ரம் ஸாபராதம் ஶபேத்கோபேநே தார்மிகஃ
இருந்தாலும், நாரதா, அந்த தர்மத்தின் பலன் நிகழும்; அது குற்றம் செய்தவனை அழிக்கும்; ஒரு நல்லவன் கோபத்தில் குற்றவாளியை சபித்தால், அவன் அழிவான்.
விநாஶஃ ஸாபராதஸ்ய தர்மோ நஷ்டஶ்ச தர்மிணஃ । தேநாதர்மேண ஶக்ரஸ்ய ப்ரஹ்மஹத்யா பபூவ ஹ
குற்றம் செய்தவனுக்கு அழிவு ஏற்படும்; நல்லவனுக்கோ தர்மம் கெடும்; அந்த அநியாயத்தால் இந்திரனுக்கு பிராமணனை கொன்ற பாவம் ஏற்பட்டது.
பீதஸ்த்யக்த்வா ஸ்வராஜ்யம் ச ப்ரயயௌ ஸரோவரம் । ஸரஸஃ பத்மஸூத்ரே ச நிவாஸம் ச சகார ஸஃ
பயந்து, இந்திரன் தன் ஆட்சியை விட்டுவிட்டு ஒரு ஏரிக்குச் சென்றான்; அங்கே அந்த ஏரியில் உள்ள தாமரையின் தண்டு உட்பகுதியில் தங்கினான்.
கந்தும் ந ஶக்தா ஹந்யா ச புண்யம் விஷ்ணுஸரோவரம் । ஶ்ரேஷ்டம் பரதவர்ஷேச தபஃஸ்தாநம் தபஸ்விநாம்
வேறு எங்கும் செல்ல முடியாமல், விஷ்ணுவின் புனிதமான ஏரியில் மறைந்தான்; அது பாரத நாட்டில் சிறந்த தவம் செய்யும் இடமாகும்.
ததேவ புஷ்கரம் தீர்தம் ப்ரவதந்தி புராவிதஃ । ராஜ்யப்ரஷ்டம் ஹரீம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஹரிபக்தோ நராதிபஃ
அதே புஷ்கரம் எனும் தீர்த்தம், பழமையறிந்தவர்களால் புனிதமாகக் கூறப்படுகிறது; அந்த தேவாதிபதியை ஆட்சியை இழந்தவனாகக் கண்ட ஒரு ஹரிபக்தனும், மனிதர்களில் அரசனும்—
பலாஜ்ஜஹார தத்ராஜ்யம் நஹுஷோ நாம தார்மிகஃ । த்ரு'ஷ்ட்வா ஶசீம் வராரோஹா மநபத்யாம் ச ஸுந்தரீம்
அந்த ராஜ்யத்தை, நஹுஷன் என்ற தர்மமான மன்னன், வலியால் கைப்பற்றினான்; கணவரில்லாமலே அழகாக இருந்த சசியைப் பார்த்தான்.
ஸ்வர்ககங்கம் ச கச்சந்தீம் ஹ்ரு'தயேந விதூயதா । நவயௌவநஸம்பந்நாம் ரத்நாலம்காரபூஷிதாம்
அவள் ச்வர்க்க கங்கைக்குச் செல்லும் போது, மனம் புண்பட்டிருந்தாள்; புதுமை யவனத்துடன், மாணிக்க ஆபரணங்கள் அணிந்து இருந்தாள்.
ஸுகோமலம் தாம் ஸுததீம் வதந்தீம் ச மஹாஸதீம் । மூர்ச்சாம் ஸம்ப்ராப ராஜாந்த்ரஃ காமேந யௌவநேந ச
மிக மென்மையானவள், அழகான பற்கள் கொண்டவள், இனிய சொற்கள் பேசும் பெரிய சீர்மிகு பெண்; அவளைப் பார்த்த நஹுஷன், காமத்தாலும், யவனத்தாலும் மயங்கி மயக்கம் அடைந்தான்.
நஹுஷ உவாச தாதுர்கதிர்விசித்ராऽஹோந பௌத்யா ச ஸதாமபி
நஹுஷன் கூறினான்: விதியின் நடை உண்மையில் விசித்திரமாக உள்ளது, ஞானியாரே, நல்லவர்களுக்குக்கூட.
ஈத்ரு'ஶீ ஸ்த்ரீ பகாங்கஸ்ய லுப்தஸ்ய பரயோஷிதி । ஈத்ரு'ஶீ ஸுந்தரீ யஸ்ய பரபார்யாஸு தந்மநஃ
இப்படிப்பட்ட பெண், பிறர் மனைவியரை நோக்கி ஆசை கொண்ட மனம் உடைய ஒருவனுக்கே உரியது; அவன் மனம் எப்போதும் பிறர் மனைவியரையே நினைத்து இருக்கிறது.
அஸ்யா அக்ரே ச கா ரம்பா கோர்வஶீ கா திலோத்தமா। கா வா மேநா க்ரு'தாசீ வா ரத்நமாலா கலாவதீ
அவளுக்கு முன், யார் கா? யார் ரம்பா? யார் ஊர்வசி? யார் திலோத்தமா? யார் மேனா, யார் க்ருதாசி? யார் ரத்னமாலா, யார் கலாவதி?
காலிகா ஸுந்தரீ பத்ராவதீ சம்பாவதீ ததா । ஏதாஶ்சாப்ஸரஸஶ்சாந்யாஃ கலாம் நார்ஹந்தி ஷோடஶீம்
காளிகா, சுந்தரி, பத்ராவதி, சம்பாவதி யார்? இவர்கள் எல்லா அப்சரஸ்களும் கூட, அவளுடைய அழகுக்கு பதினாறாவது பங்கும் சமம் ஆக முடியாது.
இமாம் விஹாய மூடோऽந்யாம் கதம் கச்சதி மந்ததீஃ । அஸ்மாகம் யோபிதோऽஸ்யாஶ்ச சேடிதுல்யாஶ்ச நிஶ்சிதம்
அவளை விட்டு விட்டு, அந்த முட்டாள் மனம் கொண்டவன் எப்படி வேறு யாரிடம் போகிறான்? நம்முடைய பெண்களும், அவளுடைய பெண்களும், உண்மையில் வேலைக்காரிகள் போல் தான்.
மாம் பஜஸ்வ வராரோஹே ஸுப்ரீத பவ கிம்கரம் । யதா ராதா ச கோலோகே க்ரு'ஷ்ணவக்ஷஸி ராஜதே
அழகியவளே, என்னை அரவணைத்து, மகிழ்ச்சியுடன் என்னை உன் தாசனாக ஏற்று கொள்; கோலோகத்தில் ராதை, கிருஷ்ணனின் மார்பில் பிரகாசிப்பதைப் போல.
வைகுண்டோரஸி வைகுண்டே யதா லக்ஷ்மீஃ ஸரஸ்வதீ । ப்ரஹ்மலோகே ச ப்ரஹ்மாணீ யதைவ ப்ரஹ்மவக்ஷஸி
வைகுண்டத்தில் விஷ்ணுவின் மார்பில் லக்ஷ்மியும் சரஸ்வதியும் இருப்பது போல, பிரம்மலோகத்தில் பிரம்மாவின் மார்பில் பிரம்மாணியும் இருப்பாள்.
யதா மூர்திர்மஹாஸாத்வீ தர்மவக்ஷஃஸ்தலஸ்திதா । பாதாலதலலக்ஷ்மீர்வா யதைவாऽநந்தவக்ஷஸி
மகா சாத்வி ரூபம் தர்மனின் மார்பில் இருப்பது போல, பாதாளத்தில் லக்ஷ்மிகள் ஆனந்தனின் மார்பில் இருப்பது போல.
யதா புஷ்டிர்கணேணே ச தேவஸேநா ச கார்திகே
புஷ்டி கணேசனுடன் இருப்பது போல, தேவசேனா கார்த்திகேயனுடன் இருப்பாள்.
யதாரதிஃகாமதேவே யதா ஸம்ஜ்ஞா திநேஶ்க்ரே । வாயோஃபத்நீ யதா வாயௌ யதா சந்த்ரே ச ரோஹிணீ
ரதி காமனுடன் இருப்பது போல, சஞ்ச்ஞா சூரியனுடன், வாயுவின் மனைவி வாயுவுடன், ரோகிணி சந்திரனுடன் இருப்பது போல.
யதாऽதிதிர்தேவமாதா தவ ஶ்வஶ்ரூஶ்ச கஶ்யபே । யதா ஹிமாலயே மேநா பித்ரு'கந்யா ச மாநஸீ
அதிதி தேவர்களின் தாய் கஷ்யபனுடன் இருப்பது போல, உன் மாமியார்; மேனா ஹிமாலயனுடன், மானசி அவன் மகளாக இருப்பது போல.
லோபாமுத்ரா யதாऽகஸ்த்யே யதா தாரா ப்ரு'ஹஸ்பதௌ । கர்தமே தேவஹூதிஶ்ச வஸிஷ்டேऽருந்ததீ யதா
லோபாமுத்ரா அகத்தியருடன் இருப்பது போல, தாரா ப்ருஹஸ்பதியுடன், தேவஹூதி கர்தமனுடன், அருந்ததி வசிஷ்டருடன் இருப்பது போல.
மநௌ ச ஶதருபேவ தமயந்தீ நலே யதா । ததா பவ த்வம் ஸௌபாக்யா மம வக்ஷஸி ஸுந்தரி
மனுவுடன் சதரூபா இருப்பது போல, நளனுடன் தமயந்தி இருப்பது போல, நீயும் அழகியவளே, என் மார்பில் பாக்கியவதியாக இருப்பாய்.