பக்தே கலத்ரே பந்தௌ ச ஸர்வத்ர ஸமதா மம । விஶேஷதோऽதிமத்பக்தஃ கலத்ராத்பர ஏவ ச
எனக்கு பக்தர், மனைவி, உறவினர் எல்லோரும் சமம்; ஆனால் மிகுந்த பக்தி கொண்டவர், மனைவியைவிட எனக்கு மேலானவர்.
மத்பக்தௌ தவ புதௌ ச த்வாரபாலௌ துரந்தகௌ । க்ஷம மாமபராதம் ச தயோஶ்ச பக்திபூர்ணயோஃ
உன் மக்களான அந்த இரு வாயில்காப்பாளர்கள், கடுமையானவர்களாக இருந்தாலும், எனக்கு முழு பக்தி கொண்டவர்கள்; எனது தவறும், அவர்களுடைய தவறும் மன்னித்து விடு, ஏனெனில் அவர்கள் இருவரும் பக்தியில் நிறைந்தவர்கள்.
மத்பக்திபூர்ணோ பலவாந்தைத்யைப்யோ ந பிபேதி ச । ரக்ஷிதோ மம சக்ரேண பக்திமாத்வீகதுர்மதஃ
என்னை முழுமையாகப் பக்தியுடன் நேசிப்பவன், வலிமை உடையவன், அசுரர்களை எவ்வித பயமும் இல்லாமல் எதிர்கொள்கிறான்; என் சக்கரத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டு, பக்தியில் நிலைத்திருப்பவன், மதுபானத்தின் போதை போன்ற அகந்தையிலிருந்து விடுபட்டவன்.
இத்யுக்த்வா ஜகதாம் நாயோ லக்ஷ்மீம் க்ரு'த்வா ஸ்வவக்ஷஸி । ஸமாநீய த்வாரணகம் தமுவாசேதமேவ ச
இவ்வாறு கூறி, உலகங்களின் ஆண்டவன் லக்ஷ்மியைத் தன் மார்பில் வைத்தான்; த்வாரணகனை அருகில் அழைத்து, அவனிடம் இதே வார்த்தைகளைச் சொன்னான்.
மா பைர்வத்ஸ ஸுகம் திஷ்ட பயம் கி தே மயி ஸ்திதே । மத்பக்தாநாம் ச கஃ ஶாஸ்தா கச்ச வத்ஸாऽऽத்மநஃ பதம்
பயப்படாதே, மகனே! அமைதியாக இருக்கவும். நான் இருக்கும்போது உனக்கு என்ன ஆபத்து இருக்க முடியும்? என் பக்தர்களுக்கு யார் அதிகாரி? போ, மகனே, உன் இடத்திற்குச் செல்.
இத்யுக்தவா பகவாம்ஸ்தத்ர விரராம மஹாமுநே । யயுர்தேவாஶ்ச ஸ்வஸ்தாதம் ப்ரணம்ய ஜகதீஶ்வரம்
இவ்வாறு பகவான் அங்கு கூறி அமைதியானார், மகா முனிவரே; தேவர்கள் எல்லோரும் உலகத்தின் இறைவனை வணங்கி, தங்கள் இடங்களுக்கு திரும்பினர்.
நாராயணவசஃ ஶ்ருத்வா த்வாராபால உவாச தம் । புலகாஞ்சிதஸர்வாங்கோ பக்திநம்ராத்மகம்தரஃ
நாராயணனின் வார்த்தைகளை கேட்ட த்வாரபாலன், ஆனந்தத்தில் உடல் முழுவதும் புளகிதமாய், பக்தியில் தலையை வணங்கிக் கொண்டு, அவனிடம் பதிலளித்தான்.
ஜய உவாச நாஹம் பிபேமி தேவம்ஶ்ச லக்ஷ்மீம் ஸுநிகணாம்ஸ்ததா । த்வதீயசரணாம்போஜத்யாநைகதாநமாநஸஃ
ஜயன் கூறினான்: நான் தேவர்களையும், லக்ஷ்மி மற்றும் அவளது அணியையும் பயப்படவில்லை; உமது திருவடிகளையே மட்டும் தியானிக்க என் மனம் நிலைத்திருக்கிறது.
இதி ஶ்ரீப்லஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo நாரதநாo உத்தo லக்ஷமீ- வைராக்யமோசநம் நாம ஸப்தபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மகா ப்ரஹ்மவைவர்த்த புராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜன்மக் காண்டத்தில், நாரதனால் கூறப்பட்ட லக்ஷ்மியின் வைராக்கிய விமோசனம் என்ற ஐம்பத்தேழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
அதாஷ்டபஞ்சாஶாத்தமோऽத்யாயஃ நாராயண உவாச பபூவ தர்பஃ ப்ரு'த்வ்யாஶ்ச ஸர்பாதாராऽஹமேவ ச । ப்ரு'த்ரு'த்வாரா ச தத்தர்பம் ஜகாந சைவ தத்ப்ரபுஃ
இப்போது ஐம்பத்தெட்டாவது அதிகாரம். நாராயணன் கூறினான்: பூமியில் அகந்தை எழுந்தது; பாம்புகளுக்கு ஆதரவாக இருப்பது நானே. ப்ரிதுவின் மூலம் அந்த ஆண்டவன் அவளது அகந்தையை அழித்தான்.
பபூவ தர்பஃ ஸாவிஞ்யா வேதமாதாऽஹமேவ ச । காலே சகார தஸ்யாஶ்ச ஸபுத்ராயா அதர்ஶநம்
சாவித்ரியில் அகந்தை எழுந்தது; வேதங்களின் தாயாக இருப்பதும் நானே. காலப்போக்கில், அவளும் அவளது மக்களும் காணாமல் போனார்கள்.
பபூவ தர்பம் கங்கயா அஹம் நிவணிதேதி ச । ஜஹ்நுத்வாரா ச தத்தர்ப ஜஹார ஜகதாம் பதிஃ
கங்கை தன்னை 'எனக்கு இணை யாரும் இல்லை' என்று எண்ணி அகந்தை கொண்டாள்; ஜஹ்னுவின் மூலம் உலகங்களின் ஆண்டவன் அவளது அகந்தையை நீக்கினான்.
ஜஹார மநஸாதர்ப துர்காத்வாரா புரா முநே । விரஜோபகதம் க்ரு'ஷ்ணம் பர்த்ஸயாமாஸ கோபதஃ
மனத்தின் அகந்தையை துர்கையின் மூலம் அவன் நீக்கியான், முனிவரே. விரஜா, கிருஷ்ணனிடம் வந்து, கோபத்தில் அவனை கண்டித்தாள்.
ப்ரவிஶந்தம் ராஸகுஹம் கோபீபிர்விநிவாரிதம் । தௌவாரிகாபிர்வேத்ரைஶ்ச தாடிதம் தம் ச தர்பதஃ
அவன் ராச குகைக்குள் செல்ல முயன்றபோது, கோபிகள் தடை செய்தார்கள்; காவலாளிகள் தங்கள் கம்புகளால் அகந்தையால் அவனை அடித்தார்கள்.
ஸுதாம்நா நிஜபக்தேந ராதா ஶப்தா பபூவ ஹ । தேவேந ஸஹஸா த்வஸ்தா கோலோகாதாகதா தராம்
சுதாமன், அவன் பக்தன், ராதையை சாபமிட்டான்; திடீரென தேவனால் தள்ளப்பட்டு, கோலோகத்திலிருந்து பூமிக்கு வந்தாள்.
வ்ரு'ஷபாநுஸ்த்ரியாம் ஜாதா கலாவத்யாம் ச நாரத । க்ரு'ஷ்ணஸ்ததநுரௌதேந கம்ஸபீதிச்சலேந ச
விருஷபானு, நாரதா, கலாவதி என்ற பெண்ணாக பிறந்தான்; கிருஷ்ணன் அவளைத் தொடர்ந்து, கம்சனின் பயம் என்ற காரணத்தை முன்வைத்தான்.
ஸமாகதோ நந்தகேஹம் தேநாஹம் நந்தநந்தநஃ । ஸுதாம்நஃ ஶாபவீச்சைதபாலநார்த ஜகத்பதிஃ
அவன் நந்தனின் வீட்டிற்கு வந்தான்; அதனால் நான் நந்தனந்தனன், உலகத்தின் ஆண்டவன் என்று அழைக்கப்படுகிறேன்; சுதாமனின் சாபத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக.
புநர்ஜகாம மதுராமித்யாஹ கமலோத்பவஃ । அஸ்யாபரமபிப்ராயம் கோ வா ஜநாதி நாரத
பின்னர் அவன் மீண்டும் மதுரைக்கு சென்றான் என்று தாமரைப் பிறந்தவன் கூறுகிறான்; இதற்குப் பின்னுள்ள ஆழ்ந்த நோக்கம் யார் அறிகிறார்கள், நாரதா?
கதம் ஜாதஃ ஸமாயாதே ஸதுராயாஶ்ச கோகுலம் । இத்யேவம் கதிதம் ஸர்வமபரம் ஶ்ரூயதாமிதி
அவன் எவ்வாறு பிறந்தான், மதுரையிலிருந்து கோகுலத்திற்கு எவ்வாறு வந்தான் — இவை அனைத்தும் கூறப்பட்டுவிட்டன; இனி அடுத்ததை கேளுங்கள்.
யதா ஜகாம மதுராம் நந்தாந்ஸ நந்தநந்தநஃ । ஶோகம் நந்தோ யஶோதா ச யதா ஸம்ப்ரப தைவதஃ
நந்தனின் வீட்டிலிருந்து நந்தனந்தன் மதுரைக்கு எவ்வாறு சென்றான், நந்தனும் யசோதையும் எவ்வாறு துயரத்தில் மூழ்கினார்கள் — இப்படியே நிகழ்ந்தது, தெய்வமே.
யதா கோபாஶ்ச கோப்யஶ்ச காவோ வ்ரு'ந்தாவநே வநே । வநே வநே கா வந்யாஸ்தே வந்யா ஜாநந்தி கிம்சந
வெறிநாடுகளில், வ்ரிந்தாவனத்தில் வாழும் குரவர்கள், குரவிகள், மற்றும் பசுக்கள் போலவே, ஒவ்வொரு காட்டிலும் அங்கு இருக்கும் காட்டுமிருகங்கள் எதை அறிவார்கள்?
வநம் ரம்யம் வந்யபதமபி த்யக்தவா வநே வநே । ஶ்மஶாநே வாऽஶ்மஶாநே வா பப்ராம பாமிநீ முநே
அவள் அந்த அழகான காட்டையும், காட்டில் உள்ள காட்டுப்பாதைகளையும் விட்டு, காட்டுக்காடு, சுடுகாடு என்று இடம் இடமாக அலைந்தாள், அழகியவளே, முனிவரே.
க்ரமம் த்யக்த்வா ச பப்ரம சேதநாऽசேதநா க்ஷணம் । க்ஷணேந வர்ஜிதா ஸா ச ப்ரார்தயாந்தீ ப்ரதிக்ஷணம்
கிராமத்தை விட்டு விட்டு, அவள் ஒரு கணம் விழிப்புடன், ஒரு கணம் மயக்கத்தில் அலைந்தாள்; கணம் கணமாக தனியாகி, எப்போதும் யாரையோ நாடிக் கொண்டிருந்தாள்.
க்ஷணம் க்ஷணம் ஸா ஶ்வஸிதி சிந்தநம் குர்வதீ க்ஷணம் । க்ஷணம் விஶந்தீ தல்பே ச க்ஷணம்த்தாய திஷ்டதி
ஒவ்வொரு கணமும் ஆழ்ந்தためச்சுவாசம் இட்டாள், மனதில் எண்ணங்கள் ஓடின; ஒரு கணம் படுக்கையில் படுத்து, ஒரு கணம் எழுந்து நின்றாள்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo உத்தo நாரதநாo அஷ்டப़ஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மகா ப்ரஹ்மவைவர்த்த புராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பிறப்பை விவரிக்கும் பகுதியில், நாரதர் கூறும் ஐம்பத்தெட்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
அதைகோநஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ நாராயண உவாச இத்யேவம் கதிதம் ஸர்வ ஸர்வேஷாம் தர்பபஞ்ஜநம் । இந்த்ரஸ்ய தர்பபங்கம் ச விஸ்தரேண நிஶாமஜ
இப்போது ஐம்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம் ஆரம்பிக்கிறது. நாராயணன் கூறினான்: இவ்வாறு எல்லாவற்றையும், அனைவரின் பெருமையை முறியடித்ததையும், குறிப்பாக இந்திரனின் பெருமை தகர்ந்ததையும் விரிவாக எடுத்துரைத்தேன், இரவு மகனே.
இந்தோ தர்பாத்ஸபாயாம் ச ரத்நஸிம்ஹாஸநாத்வராத் । நோத்தஸ்யௌ ஸ்வகுரும் த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரஹ்மிஷ்டம் ச ப்ரு'ஹஸ்பதிம்
தன்னுடைய பெருமையால், இந்திரன், தன் ஆசானாகிய ப்ருஹஸ்பதியை, அந்த சபையில், ரத்ன சிம்மாசனத்தில் இருந்தபடியே பார்த்தும் எழவில்லை.
குருர்ஜகாமாதிருஷ்டஃ ஸ்வாபமாநே ஸமத்மரஃ । ததாபி க்ரு'பயா தர்மே ஸ்நேஹாச்ச ந ஶஶாப தம்
ஆசான் அந்த அவமதிப்பால் மிகுந்த கோபத்துடன் எழுந்து சென்றார்; இருந்தாலும், கருணையாலும், தர்மத்தாலும், பாசத்தாலும், அவனை சபிக்கவில்லை.
விநா ஶபேந தத்தர்வஶ்சூர்ணீபூதோ பபூவ ஹ । அந்யஶ்சேந்ந ஶபேத்தர்மாத்ப்ரேம்ணா வா சாதிகில்விஷம்
சபிப்பதில்லாமலே அந்த பெருமை முற்றிலும் அழிந்தது; ஆனால் வேறு யாராவது தர்மத்தாலும் அன்பாலும் சபித்தாலும் கூட, பாவம் உண்டாகும்.
த்தாऽபி தம் ச பலதி தர்மஸ்தம் ஹந்தி நாரத । யோ யம் ஹிம்ஸ்ரம் ஸாபராதம் ஶபேத்கோபேநே தார்மிகஃ
இருந்தாலும், நாரதா, அந்த தர்மத்தின் பலன் நிகழும்; அது குற்றம் செய்தவனை அழிக்கும்; ஒரு நல்லவன் கோபத்தில் குற்றவாளியை சபித்தால், அவன் அழிவான்.