கதம் க்ரு'ஷ்ணோ மஹாவிஷ்ணோர்தர்பபங்க சகார ஸஃ । அந்யேஷாம் வா கதமஹோ தத்பவாந்வக்துமர்ஹதி
கிருஷ்ணர் எவ்வாறு மகா விஷ்ணுவின் அல்லது பிறரின் அகம்பாவத்தை உடைத்தார்? பிரபுவே, அதை நீங்களே சொல்லத் தகுதியுடையவர்.
ஸ்வதஃ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணசரிதமதீவ மதுரம் ஶ்ருதௌ । அதீவ மதுரம் ரம்யம் காவ்யம் கவிமுகாத்ததஃ
ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் செயல்கள் தனக்குத்தானே கேட்க மிகவும் இனிமையானவை; கவிஞர்கள் அதை கவிதையாகப் பேசும்போது அது இன்னும் இனிமையாகவும் அழகாகவும் இருக்கும்.
நாராயண உவாச மஹாவிஷ்ணோரஹம்காரோ பபூவ ஸஹஸேதி ச । ஸர்வம் மல்லோமகூபேஷு விஶ்வாந்யேவாऽஹமீஶ்வரஃ
நாராயணர் கூறினார்: மகா விஷ்ணுவுக்கு அகம்பாவம் வந்தது; 'நான் எல்லாவற்றிற்கும் இறைவன், எல்லா பிரபஞ்சங்களும் என் தோலின் ரோமக் குழிகளில் இருக்கின்றன' என்று எண்ணினார்.
ஸம்ஹாரபைரவீ புத்வா தம் ஸ ஜக்ராஸ லீலயா । ஸ்யிதே முர்தாவஶேஷே ச ப்ரஸாதம் தம் சகார ஸஃ
அவர் சங்கார பைரவியாக உருவெடுத்து, விளையாட்டாக அவரை விழுங்கினார்; இறுதியில் அவருடைய தலையை மட்டும் விட்டுவிட்டு, தயவுடன் அருள் செய்தார்.
ஸர்வாத்மநா த்யாயமாநஃ ஸ்துதோ பீதம் க்ரு'பாநிதிஃ । தச்சரீரம் ஸுஸம்பந்நம் புநரேவ சகார ஸஃ
அவர் முழு மனதுடன் தியானித்து, பயத்துடன் புகழ்ந்தபோது, அந்த கருணைமிகு கடல் அவருடைய உடலை மீண்டும் முழுமையாக உருவாக்கினார்.
ப்ரஹ்மணஃ ஸஹஸா ப்ரஹ்மந்நிதி தர்போ பபுவ ஹ । அஹம் த்ரிஜகதாம் தாதா கர்தாऽஹமீஶ்வரஃ ஸ்வயம்
அந்த நேரத்தில், பிரம்மாவுக்கும் அகம்பாவம் வந்தது: 'நான் மூன்று உலகங்களையும் படைத்தவன், செய்பவன், நானே இறைவன்' என்று எண்ணினார்.
மத்பரஃ பூஜிதோ நாஸ்தி மத்பரஶ்ச ஜிதேந்த்ரியஃ । இத்யேவம் மநஸா க்ரு'த்வா பஹுதர்போ பபூவ ஹ
'எனைவிட உயர்ந்தவன் இல்லை, எனக்குள் உள்ள கட்டுப்பாட்டை எவரும் அடையவில்லை' என்று மனதில் நினைத்து, பெரும் அகம்பாவம் கொண்டார்.
தம் ப்ரஹாணாம் ஸமூஹம் ச தர்ஶயாமாஸ தத்க்ஷணம் । கோலோகே ஸ்வஸமீபே ச வஸந்தம் புரதோ விபோஃ
அந்த சமயத்தில், கோலோகத்தில் இறைவனின் அருகில் வாழும் பல பிரம்மாக்களை அவருக்கு காட்டினார்.
ஶதவக்த்ரம் ச ப்ரத்யேகம் ப்ரஹ்மாண்டௌகம் ச லீலயா । த்யக்துகாமம் ஸ்வதேஹம் ச வ்ரீடயா நதகம்தரம்
ஒவ்வொருவரும் நூறு முகங்களுடன், எண்ணிக்கையற்ற பிரபஞ்சங்களுடன், வெட்கத்தில் தன் உடலை விட்டு விட விரும்பி, தலையை குனிந்தார்.
புநஃ ப்ரஸாதம் க்ரு'பயா தம் சகார க்ரு'பாநிதிஃ । காலேந மோஹிநீத்வாரா தமபூஜ்யம் சகார ஸஃ
மீண்டும் கருணையால் அந்த கருணைமிகு கடல் அவருக்கு அருள் செய்து, ஒரு காலத்திற்கு மோகினி வழியாக அவரை வழிபடத் தகாதவராக மாற்றினார்.
ஸ்வகந்யாம் தர்ஶயித்வா தம் ஸகாமம் ச சகார ஹ । புநஸ்தத்தர்பபங்கம் ச ஶிவத்வாரா சகார ஸஃ
தன் மகளை காட்டி, அவரை ஆசையுடன் ஆக்கியார்; பின்னர் சிவன் வழியாக அவருடைய அகம்பாவத்தையும் உடைத்தார்.
தத்யாஜ லஜ்ஜயா தேஹம் புநர்தேஹம் ததார ஸஃ । புநஶ்சகார தம் பூஜ்யம் ப்ரஹ்மாணம் ப்ரஹ்மணஃ ப்ரபுஃ
வெட்கத்தில் அவர் தன் உடலை விட்டு, பிறகு மறுபடியும் உடலை எடுத்தார்; பின்னர் பிரம்மாவின் இறைவன் அவரை மீண்டும் வழிபடத் தகுதியானவராக ஆக்கியார்.
ஜ்ஞாநம் ததௌ மஹாஜ்ஞாநீ ஜ்ஞாநாநந்தஃ ஸநாதநஃ । விஷ்ணோர்பபூவ கர்வஶ்ச ஜகத்பாதாऽஹமீஶ்வரஃ
அந்த சனாதனன், அறிவும் ஆனந்தமும் நிறைந்தவர், அவருக்கு ஞானம் அளித்தார்; ஆனால் விஷ்ணுவுக்கு 'நான் உலகங்களை காத்து நடத்தும் இறைவன்' என்ற அகம்பாவம் வந்தது.
தமாத்மவிஸ்ம்ரு'தம் க்ரு'ஷ்ணஶ்சகார ராமஜந்மநி । அஹம் விஶ்வம் பிபர்மீதி ஶேஷோ தர்பீ பபூவ ஹ
ராமரின் பிறப்பில், கிருஷ்ணர் விஷ்ணுவை தன்னை மறந்து போகச் செய்தார்; அப்போது சேஷனும், 'நான் உலகத்தைத் தாங்குகிறேன்' என்று நினைத்து அகம்பாவம் கொண்டான்.
தத்தர்பம் கருடத்வாரா சூர்ணீபூதம் சகார ஸஃ । ஏகதா பூஜிதோ நாகைர்கருடஃ க்ரு'ஷ்ணவாஹநஃ
அந்த அகம்பாவை கருடன் தூளாக மாற்றினார்; ஒருநாள் கிருஷ்ணனின் வாகனமான கருடனை பாம்புகள் ஆராதித்தன.
ந பூஜிதஶ்ச ஶேஷேண ஸ்வதர்பேண புரா முநே । கருடேந ஜிதம் கோதாத்தமநந்தம் மநஸ்விநம்
முன்பு, ஞானியே, அந்த சேஷன் தன் அகம்பாவால் கருடனை வணங்கவில்லை; கோபத்தில் கருடன் அந்த வலிமையான ஆனந்தனை வென்றான்.
சகார மோக்ஷணம் தஸ்ய ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஶ்ச க்ரு'பாநிதிஃ । ஸ்வயம் ஶிவஃ ஸ்வதர்பாச்ச விவாஹம் ந சகார ஸஃ
அவருக்கு முக்தியை அருளியவர் கருணைமிகு ஸ்ரீகிருஷ்ணன்; சிவபெருமான் தன் அகம்பாவால் திருமணத்தை நடத்தவில்லை.
தம் க்ரு'த்வா மாயயா மோஹம் காரயாமாஸ ஸ்த்ரீயுதம் । புநர்ஜஹார தத்பத்நீம் தக்ஷகந்யாம் மஹாஸதீம்
மாயையால் அவனை மயக்கத்தில் ஆழ்த்தி, பெண்ணிடம் பற்றுடன் செய்தான்; பின்னர் தக்ஷனின் மகளான அந்த நல்ல மனைவியை மீண்டும் எடுத்துச் சென்றான்.
வர்ஷ ஶுஶோச தத்தேஹம் க்ரோடே க்ரு'த்வா ச ஶம்கரஃ । நாநாஸ்தாநம் ச பப்ராம ருதஞ்சோகாந்முஹுர்முஹுஃ
ஒரு வருடம் அந்த உடலை அணைத்தபடி சங்கரன் துக்கத்தில் அழுதுகொண்டே பல இடங்களில் சுற்றினார்.
ஜந்மாந்தரே புநஃ ப்ராப்ய தாம் ஸதீம் பார்வதீம் முதா । விஸஸ்மார ச ஸ்வஜ்ஞாநம் தக்ஷஶப்தஃ புநஃ ஶிவஃ
பிற பிறவியில் சிவபெருமான் சந்தோஷத்துடன் அந்த சதியை பார்வதியாக மீண்டும் பெற்றார்; தக்ஷனின் சாபத்தால் தன் ஞானத்தை மறந்தார்.
புநஶ்சாऽऽங்கீரஸத்வாரா ஸ்மாரயாமாஸ ஸத்வரம் । ஏகதா ஸரதஃ ஶம்புஃ ப்ரேரிதஸ்த்ரிபுரே புரா
மீண்டும் அங்கீரசின் மூலம் விரைவாக நினைவூட்டப்பட்டது; ஒருநாள் சங்கரன் ரதத்துடன் பழைய காலத்தில் திரிபுரத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார்.
ஹத்வா தைத்யம் ஶிவத்வாரா த்ரிபுராரிம் சகார தம் । ஸர்வம் வரம் ச ஸர்வஸ்மை தாதும் ஶம்புஃ க்ரு'பாநிதிஃ
அசுரனை கொன்ற சிவபெருமான் அவனை திரிபுராரியாக ஆக்கினார்; கருணைமிகு சங்கரன் அனைவருக்கும் வேண்டிய வரங்களை வழங்கினார்.
ஸ்வயம் கல்பதருர்பூத்வா ப்ரதிஜ்ஞாம் ச சகார ஸஃ । வ்ரு'காஸுரோऽநுஷ்டாநம் ச க்ரு'த்வா வவ்ரே வரம் விபும்
அவர் தானே கற்பகமரமாகி, ஒரு உறுதியும் எடுத்தார்; வ்ருகாசுரன் தவம் செய்து இறைவனிடம் ஒரு வரம் கேட்டான்.
தாஸ்யாமி ஹஸ்தம் யந்மூர்க்நி பஸ்மஸாத்பவது க்ஷணாத் । ஜகாத ஜகதாம் நாத ஈப்ஸிதம் தே பவிஷ்யதி
"நீ யாருடைய தலையில் கை வைத்தாலும், உடனே அவர்கள் சாம்பலாகிவிடுவார்கள்" என்று உலகங்களின் நாதன் சொன்னார்; "உன் ஆசை நிறைவேறும்" என்றார்.
இதி லப்த்வா வரம் ருத்ராத்கச்சந்தம் ஶம்கரம் விபும் । ஹஸ்தம் தாதும் ச தம் மூர்த்நி ப்ராதாவத்ஸத்வரம் புரா
அந்த வரத்தை ருத்ரனிடம் பெற்றவுடன், வ்ருகாசுரன் போய் சங்கரன் தலையில் கை வைக்க விரைவாக ஓடினான்.
அதீவ பீதஃ ஶம்புஶ்ச ஜகாம ஶரணம் ஹரிம் । பகவாம்ஶ்ச ஶிவஸ்யார்தே தைத்யம் பஸ்மீசகார ஸஃ
மிகவும் பயந்த சங்கரன் ஹரியை சரணடைந்தார்; பகவான் சிவபெருமானுக்காக அந்த அசுரனை சாம்பலாக்கினார்.
ஶிவம் யுத்தம் ச குர்வந்தம் பாணயுத்தே புரா விபுஃ । லீலயா ஜ்ரு'ம்பணாஸ்த்ரேண ஜடீபூதம் சகார ஸஃ
ஒரு சமயம், அம்புகளால் யுத்தம் செய்த சிவபெருமானை, இறைவன் தன் விளையாட்டால் ஜம்பண அஸ்திரத்தால் உறைய வைத்தார்.
ஸமாகதம் தக்ஷயஜ்ஞே ஶம்பும் தம்பேந லீலயா । வாரயாமாஸ பகவாந்ஹஸ்தம் தத்த்வா ச தத்கலே
தக்ஷனின் யாகத்தில் சங்கரன் வந்தபோது, பகவான் தந்திரத்தாலும் விளையாட்டாலும் அவரை தடுக்க, கழுத்தில் கை வைத்து அடக்கினார்.
கேதாரகந்யகாத்வாரா ஶப்தோ தர்மோऽதிதைவதஃ । பபூவாதிக்ரு'ஶோ பீதஃ குஹ்வாமேவ யதா ஶஶீ
கேதாரையின் மகளால் தர்மன், எல்லா தேவர்களிலும் உயர்ந்தவன், சாபமடைந்தான்; அவர் மிகவும் மெலிந்து, பயத்துடன், கிரகணத்தில் நிலா போல ஆனார்.
ததா தஸ்யாஶ்ச ஶாபாந்தே ஸத்யே பூர்ணோ பபுவ ஹ । த்ரிபாத்பபூவ த்ரேதாயாம் த்வாபரம் ச த்விபாதிதி
அந்த சாபம் முடிந்தபோது, சத்யயுகத்தில் அவர் முழுமையாக ஆனார்; திரேதாயுகத்தில் மூன்று கால்களுடன், தவபரயுகத்தில் இரண்டு கால்களுடன் இருந்தார்.