ஸ்வயம் தபஃ ஸமாப்நோதி வாஹயேத்ப்ராபயேத்பராந்
தான் தவம் செய்து அதனை அடைகிறான்; மற்றவர்களையும் தவம் செய்ய வழிநடத்துகிறான்.
தபஸஸ்தேஜஸா பாலோ தீப்திமாந்ஸததம் முநே
அவன் செய்த தவத்தின் சக்தியால் அந்தக் குழந்தை எப்போதும் பிரகாசமாக இருக்கிறான், முனிவரே.
கோபகாலே பபூவுர்யே ஸ்ரஷ்டுரேகாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ 1.22.
கோபத்தின் நேரத்தில் தோன்றியவர்கள் படைப்பாளியின் பதினொன்று வடிவங்களாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்.
ஶௌநக உவாச பவாந்புராணதத்த்வஜ்ஞஃ ஸந்தேஹம் சேத்துமர்ஹதி
ஶௌணகன் சொன்னார்: பழமையான புராணங்களின் சாரத்தை அறிந்தவர் நீர்; எனது சந்தேகத்தை நீக்க வேண்டும்.
ஸௌதிருவாச தமோகுணாஸ்தே ருத்ராஶ்ச துர்நிவாரா பயம்கராஃ
சௌதி சொன்னார்: அந்த ருத்ரர்கள் இருள் தன்மையுடன், அடக்க முடியாதவர்களும் பயங்கரர்களும் ஆவர்.
காலாக்நிருத்ரஃ ஸம்ஹர்த்தா தேஷ்வேகஃ ஶம்கராம்ஶகஃ
அவர்களில் காலாக்னி ருத்ரன் அழிப்பவராகவும், சங்கரனின் ஒரு பகுதியை உடையவராகவும் இருக்கிறார்.
அந்யே க்ரு'ஷ்ணஸ்ய ச கலாஸ்தாவம்ஶௌ விஷ்ணுஶம்கரௌ
மற்றவர்கள் கிருஷ்ணனின் பகுதியும், விஷ்ணு மற்றும் சங்கரன் அவருடைய முக்கியமான இரண்டு பகுதிகளும் ஆவர்.
உக்தம் ருத்ரோத்பவே காலே கதம் விஸ்மரதி த்விஜ
ருத்ரன் காலத்தில் பிறந்தார் என்று கூறப்படுகிறது; அவர் எப்படி மறந்துவிடுகிறார், இருமுறை பிறந்தவரே?
ஸநகஶ்ச ஸநம்தஶ்ச த்ரு'தீயஶ்ச ஸநாதநஃ
சனகன், சனந்தன், மூன்றாவது சனாதனன்—
ஸநகஶ்ச ஸநந்தஶ்ச தௌ த்வாவாநந்தவாசகௌ
சனகன் மற்றும் சனந்தன்—இவர்கள் இருவரும் ஆனந்தத்தை குறிக்கும் பெயர்கள்.
ஸநாதநஶ்ச ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணோ நித்யஃ பூர்ணதமஃ ஸ்வயம்
சனாதனனும் ஸ்ரீகிருஷ்ணனும் என்றும் நிலைத்தவர்கள்; கிருஷ்ணன் முழுமையாக தானே நிறைந்தவர்.
ஸநத்து நித்யவசநஃ குமாரஃ ஶிஶுவாசகஃ 1.22.
சனத் என்றால் என்றும் நிலைபேறு, குமாரன் என்றால் குழந்தை நிலை என்று பொருள்.
ப்ரஹ்மணோ பாலகாநாம் ச வ்யுத்பத்திஃ கதிதா முநே
பிரம்மாவின் மக்களின் தோற்றம் விவரிக்கப்பட்டது, முனிவரே.
ஸௌதிருவாச நாரதம் ப்ரேரயாமாஸ ஸ்ரு'ஷ்டிம் கர்த்தும் ச ஶௌநக
சௌதி சொன்னார்: உலகத்தை உருவாக்க நாரதரை அனுப்பினார், ஶௌணகரே.
ஹிதம் ஸத்யம் வேதஸாரம் பரிணாமஸுகாவஹம்
நன்மை தரும், உண்மை, வேதத்தின் சாரமும், இறுதியில் ஆனந்தம் தருவதாகும்.
ப்ரஹ்மோவாச ஜ்ஞாநதீபஶிகாஜ்ஞாநதிமிரக்ஷயகாரக
பிரம்மா சொன்னார்: அறிவின் விளக்கின் ஜொலிக்கும்அகல் அறியாமை என்ற இருளை நீக்குகிறது.
பூர்வேஷாமபி வந்த்யாநாம் ஜநகஃ பரமோ குருஃ
பண்டையோர் வணங்கும் மக்களுக்கு கூட அவர் முதன்மை குருவும், எல்லாருக்கும் தந்தையுமாவார்.
தவாஹம் ஜநகஃ புத்ர வித்யாதாதா ச பாலகஃ
மகனே, நான் உனது தந்தை, அறிவை வழங்குபவன், உனக்கு பாதுகாவலனும் ஆக இருக்கிறேன்.
ஸ ச ஶிஷ்யஃ ஸோऽபி புத்ரோ யஶ்சாஜ்ஞாம் பாலயேத்குரோஃ
ஆசானின் கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டு நடக்கும் மாணவன், அவன் ஒரு மகனும் கூட.
ஸ பண்டிதஃ ஸ ச ஜ்ஞாநீ ஸ க்ஷேமீ ஸ ச புண்யவாந்
அவன் அறிவாளி, ஞானி, பாதுகாப்பில் இருப்பவன், புண்ணியவான்.
ஸர்வேஷாமாஶ்ரமாணாம் ச ப்ரதாநஃ புண்யவாந்க்ரு'ஹீ
எல்லா வாழ்க்கை நிலைகளிலும் புண்ணியம் உடைய குடும்பஸ்தன் முதன்மை பெறுகிறான்.
பிதரஃ பூர்வகாலே ச திதிகாலே ச தேவதாஃ
முன்னோர் காலத்தில் பிதாக்கள், திருநாள்களில் தேவர்கள்,
நித்யம் நைமித்திகம் காம்யம் குர்வந்தி க்ரு'ஹிணஃ ஸதா 1.23.
குடும்பஸ்தர்கள் எப்போதும் தினசரி, அவசியமான, விருப்பமான கிரியைகளை செய்து வருகிறார்கள்.
ஜீவந்முக்தோ க்ரு'ஹஸ்தஶ்ச ஸ்வதர்மபரிபாலகஃ
இவ்வுலகிலேயே விடுதலை அடைந்த குடும்பஸ்தன் தன் தர்மத்தை பாதுகாக்கிறான்.
யஶஸ்வீ கீர்திமாந்யோ ஹி ம்ரு'தோ ஜீவதி ஸந்ததம்
அவன் புகழும் நற்பெயரும் உடையவன்; மரணத்திற்குப் பிறகும் அவன் என்றும் வாழ்கிறான்.
ப்ரஹ்மணோ வசநம் ஶ்ருத்வா நாரதோ முநிஸத்தமஃ
பிரம்மாவின் வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர் நாரதர்,
நாரத உவாச ஹாநிர்பபூவ தைவேந மஹதீ வாऽயஶஸ்கரீ
நாரதர் சொன்னார்: விதியின் காரணமாக பெரிய இழப்பு ஏற்பட்டது; அது பெரும் அவமானத்தைத் தந்தது.
மயா ப்ராப்தம் ச த்வச்சாபாத்காந்தர்வம் ஶௌத்ரமேவ ச
உங்கள் சாபத்தால் நான் காந்தர்வனும் சூத்திரனும் ஆனேன்.
பபூவ ஶாபோ முக்தோ மே காலே தே பவிதா விதே
எனக்கு வந்த சாபம் இப்போது நீங்கியது; உங்களுடைய காலத்தில் அது நிறைவேறும், படைத்தோனே.
ஸ பிதா ஸ குருர்பந்துஃ ஸ புத்ரஃ ஸமதீஶ்வரஃ
அவன் தந்தை, ஆசான், உறவினர், மகன், தியானத்தின் தலைவன்.