ஹிதமத்யாத்மஸாரம் ச துஃகஶோகநிக்ரு'ந்தநம்
நன்மை தரும், ஆன்மாவின் சாரமும், துயரமும் துக்கத்தையும் நீக்கும் வார்த்தைகளை நான் சொல்வேன்.
ததாபி போதயாமி த்வாம் ஸர்வஜ்ஞம் வேதஸோ விதிம்
அனைத்தையும் அறிந்தவனே, உலகங்களை படைத்தவனே, இருந்தாலும் உனக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன்.
வ்யவஹாரோऽஸ்தி லோகேஷு ஸர்வஃ ஸர்வபரஸ்பரம் .
இந்த உலகங்களில் எல்லோரும் ஒருவருடன் ஒருவர் தொடர்பு கொண்டு நடப்பது இயல்பாக உள்ளது.
விஷ்ணுமாயா பலவதீ குணயுக்தம் ப்ரபாததே
விஷ்ணுவின் மாயை மிக வலிமையானது; அது குணங்களோடு கூடி அனைவரையும் ஆட்கொள்கிறது.
தத்ராதீதே குதஸ்தாநி ஸுதிநே ச ஸமாகதே
கடந்த காலத்தில் இருந்தவை எங்கே? நல்ல நாள் வந்தபோது அவை எங்கே?
ஸர்வாண்யேதாநி கண்யந்தே ஸ்வப்நாநீவ விபஶ்சிதஃ 4.43.
புத்திசாலிகள் இதையெல்லாம் கனவுகளாகவே எண்ணுகிறார்கள்.
சேதநாம் குரு பத்ரம் தே ஸதீம் ப்ராப்ஸ்யஸி நிஶ்சிதம்
உன் மனதை விழிப்பாக வைத்துக்கொள்; சதியை நீ கண்டிப்பாக மீண்டும் பெறுவாய்.
தேஜஃ ஸூர்யம் மஹீம் கந்தோ ததா த்வாம் ச ஸதீ ஶிவ
சூரியனின் ஒளி, பூமி, மணம், நீயும், சதி, சிவனே.
நேத்ராண்யுந்மீலநம் க்ரு'த்வா த்ரிநேத்ரஃ ஶ்ரூயதாமிதி கஸ்த்வம் தேஜஃஸ்வரூபோऽஸி க இமே தவ ஸந்நிதௌ
மூன்று கண்கள் உடையவன் கண்களைத் திறந்து, ‘கேளுங்கள்: நீ யார், ஒளியின் வடிவமாக இருப்பவன்? உன்னுடன் இருப்பவர்கள் யார்?’ என்று கேட்டான்.
கிந்நாம பவதஶ்சைஷாம் காநி நாமாநி கா ஸதீ
உங்களுடைய பெயர்கள் என்ன? இவர்களின் பெயர்கள் என்ன? சதி யார்?
க்வ யாஸ்யஸி க்வ யாஸ்யாமி க்வ கச்சந்த இமே வத
நீ எங்கே போகப் போகிறாய்? நான் எங்கே போவேன்? இவர்கள் எல்லாம் எங்கே செல்கின்றார்கள்? சொல்லுங்கள்.
நேத்ரநீரைஸ்த்ரிநேத்ரம் தம் ருதந்தம் ப்ரஸிஷேச ஸஃ
அவன் மூன்று கண்களிலிருந்தும் கண்ணீர் வடித்து அழுதபடி அவனை நனைத்தான்.
பபூவ ஸரஸாம் ஶ்ரேஷ்டம் தீர்தம் புவநபாவநம்
அது உலகத்தைக் தூய்மைப்படுத்தும், ஏரிகளில் சிறந்த புனிதத் தளமாக ஆனது.
ஸ்தலம் பபூவ தபஸாம் முக்திபீஜம் தபஸ்விநாம்
அந்த இடம் தவம் செய்வோருக்குத் துயரிலிருந்து விடுதலை பெறும் விதையாகத் திகழ்ந்தது.
ஶ்ரு'ண்வதாம் ஸர்வதேவாநாம் முநீநாமூர்த்வரேதஸாம் ஶ்ரு'ணு ஶம்கர வக்ஷ்யாமி ஜ்ஞாநாநம்த ஸநாதந
அனைத்து தேவர்கள், உயர்ந்த விரதம் கொண்ட முனிவர்கள் முன்னிலையில், கேள் சங்கரா, நான் அறிவும் ஆனந்தமும் என்றும் நிலைத்திருப்பதையும் கூறுகிறேன்.
ஜ்ஞாநம் ஜ்ஞாநநிதே ஶோகாத்விஸ்ம்ரு'தோऽஸி பராத்பர 4.43.
அறிவின் பொக்கிஷமே, துக்கத்தால் நீ உன்னுடைய அறிவை மறந்துவிட்டாய், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவரே.
ஸர்வேஷாம் ப்ராக்ரு'தாநாம் ச தே பீஜே ஸுகதுஃகயோஃ
எல்லா உயிர்களிலும் உனக்குள் இன்பமும் துயரமும் விதையாக இருக்கின்றன.
ராக ஐஶ்வர்யகாமஶ்ச வித்வேஷஶ்ச நிரந்தரம்
பாசம், ஆட்சி ஆசை, என்றும் நீங்காத வெறுப்பு—
ஹதாந்யேதாநி ஸர்வாணி ஹதே பீஜே மஹேஶ்வர
மகேஸ்வரா, அந்த விதை அழிந்தால் இவை அனைத்தும் அழிந்துவிடும்.
தத்கர்ம தபஸா ஸாத்யம் கர்மணா ச ஶுபாஶுபம்
அந்த செயல் தவத்தால் நிறைவேறும்; நல்லதும் கெட்டதும் செயலால் உண்டாகும்.
ஸம்ஸர்கஸாத்யோ ऽத்யாஸஶ்ச ஸம்ஸர்கஃ புண்யதோ பவேத்
சேர்க்கையால் மாயை ஏற்படுகிறது; அந்தச் சேர்க்கை புண்ணியத்தால் உண்டாகிறது.
மநஃ ஶம்போ மமாம்ஶஶ்ச ஸர்வேம்த்ரியபுரஃஸரம்
சம்போ, மனமும் எல்லா அறிவுப்புலங்களும் என்னுடைய பகுதியே.
ப்ரஹ்ரைகம் மூர்திபேதஸ்து குணபேதேந ஸம்ததம்
பிரம்மம் ஒன்றே; குணங்களில் வேறுபாடு இருப்பதால் உருவங்களில் வேறுபாடு தோன்றுகிறது.
மாயாஶ்ரிதோ யஃ ஸகுணோ மாயாऽதீதஶ்ச நிர்குணஃ
மாயையில் அடிப்படையுள்ளவன் குணங்களுடன் இருப்பான்; மாயையைத் தாண்டினால் குணமில்லாதவனாக இருப்பான்.
இச்சாஶக்திஶ்ச ப்ரக்ரு'திர்நித்யா ஸர்வப்ரஸூஃ ஸதா
இச்சை எனும் சக்தியும், ஆதிப் பிரகிருதியும் எப்போதும் நிலைத்தவை; எல்லாவற்றுக்கும் மூலமாக உள்ளன.
கேசித்வதந்தி த்விவிதம் ப்ரஹ்ம ப்ரக்ரு'திபூர்வகம் 4.43.
சிலர் பிரம்மம் இருவகை என்று, அதற்கு முன்பாக பிரகிருதி உள்ளது என்று கூறுகிறார்கள்.
தஸ்மாத்பவதி தௌ த்வௌ ச தத்ப்ரஹ்ம ஸர்வகாரணம்
அதிலிருந்து அந்த இரண்டும் தோன்றுகின்றன; அந்த பிரம்மமே எல்லாவற்றுக்கும் காரணமாகும்.
இச்சாஶக்திஶ்ச ப்ரக்ரு'திஃ ஸர்வஶக்திப்ரஸூஃ .ஸதா
இச்சை எனும் சக்தியும், ஆதிப் பிரகிருதியும் எப்போதும் எல்லா சக்திகளுக்கும் மூலமாக இருக்கின்றன.
ஸர்வேஶ்வரஃ ஸர்வஸாக்ஷீ ஸர்வத்ராஸ்தி பலப்ரதஃ
அனைவருக்கும் ஆண்டவரும், எல்லாவற்றையும் காண்பவரும், எங்கும் இருப்பவரும், செயல்களின் பலனை வழங்குபவரும் ஆவார்.
நித்யம் விநாஶரஹிதம் நஶ்வரம் ப்ராக்ரு'தம் ஸதா
அவர் என்றும் நிலைத்தவர், அழிவில்லாதவர்; அழிகின்றவை எப்போதும் இயற்கையானவைதான்.