ஸாம்ப்ரதம் பாலகஸ்தஸ்தௌ த்யாநஸ்தஸ்தத்ர ஶௌநக
அந்த சமயம் அந்தக் குழந்தை தியானத்தில் நிலைத்திருந்தான், ஷௌணகரே.
ஶக்திமாந்பரிபுஷ்டஶ்ச ஸித்தமந்த்ரப்ரபாவத
சித்தமான மந்திரத்தின் சக்தியால் வலிமை பெற்றும், செழிப்பும் பெற்றிருந்தான்.
ரத்நஸிம்ஹாஸநஸ்தம் ச ரத்நபூஷணபூஷிதம்
ரத்தின சிங்காசனத்தில் அமர்ந்தும், ரத்தின ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டும் இருந்தான்.
கோபைர்கோபாங்கநாபிஶ்ச வேஷ்டிதம் பீதவாஸஸம்
கோபர்களும், கோபியர்களும் சூழ்ந்து, மஞ்சள் உடை அணிந்திருந்தான்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாத்யைஶ்ச ஸ்தூயமாநம் பராத்பரம்
பிரமா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிறவர்கள் புகழ்ந்த, எல்லாவற்றையும் தாண்டிய பரமன்.
விரராம ச ஶோகார்தோ யதா தத்த்ரஷ்டுமக்ஷமஃ 1.21.
அதை காண முடியாமல் துக்கத்தில் ஆழ்ந்து, அவர் அமைதியடைந்தார்.
பபூவாகாஶவாணீதி ருதந்தம் பாலகம் ப்ரதி
அழும் அந்தக் குழந்தையை நோக்கி ஆகாயத்தில் இருந்து ஓர் குரல் கேட்டது.
ஸக்ரு'த்யத்தர்ஶிதம் ரூபம் ததேவ நாதுநா புநஃ
ஒருமுறை காண்பிக்கப்பட்ட அந்த உருவம் இப்போது மீண்டும் காண முடியாது.
ஏதஸ்மிந்விக்ரஹேऽதீதே ஸம்ப்ராப்தே திவ்யவிக்ரஹே
அந்த உருவம் மறைந்ததும், தெய்வீகமான உருவம் தோன்றியது.
இதி ஶ்ருத்வா பாலகஶ்ச விரராம முதாऽந்விதஃ
இதை கேட்டதும் அந்தக் குழந்தை மகிழ்ச்சியுடன் அமைதியடைந்தான்.
நேதுர்துந்துபயஃ ஸ்வர்கே புஷ்பவ்ரு'ஷ்டிர்பபூவ ஹ
வானுலகில் துந்துபி முழக்கம் இல்லை; மலர் மழை பொழிந்தது.
தநும் த்வக்வா ஸ ஜீவஶ்ச விலீநோ ப்ரஹ்மவிக்ரஹே
அவன் உடலும், தோலும், உயிரும் பிரம்ம உருவில் ஒன்றாகி கலந்தன.
ஆவிர்பாவஸ்திரோபாவஃ ஸ்வேச்சயா நித்யதேஹிநாம்
நித்தியமான உடலை உடையவர்களுக்கு, தோன்றலும் மறைதலும் அவர்களின் விருப்பப்படி நிகழ்கின்றன.
ஸௌதிருவாச மரீசிமிஶ்ரைமுநிபிஃ ஸார்த்தம் கண்டாத்பபூவ ஸஃ
சௌதி சொன்னான்: மரீசி மற்றும் பிற முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் குரலில் இருந்து தோன்றினார்.
விதேர்நாரதநாம்நஶ்ச கண்டதேஶாத்பபூவ ஸஃ
விதியின் குரல் பகுதியில் இருந்து நாரதன் என்ற பெயருடையவரும் தோன்றினார்.
யஃ புத்ரஶ்சேதஸோ தாதுர்பபூவ முநிபும்கவஃ
தாத்ருவின் மனதில் இருந்து பிறந்த மகன் ஒரு சிறந்த முனிவர் ஆனார்.
பபூவ தாதுர்யஃ புத்ரஃ ஸஹஸா தக்ஷபார்ஶ்வதஃ
தாத்ருவின் மகன் தக்ஷனின் பக்கத்தில் திடீரென பிறந்தான்.
வேதேஷு கர்தமஃ ஶப்தஶ்சாயாயாம் வர்த்ததே ஸ்புடஃ
வேதங்களில், கார்தமன் என்ற சொல் சாயையில் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
தேஜோபேதே மரீசிஶ்ச வேதேஷு வர்த்ததே ஸ்புடம்
மரீசி, ஒளியின் பிரிவாகவே, வேதங்களில் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்.
க்ரதுஸம்கஶ்ச பாலேந க்ரு'தோ ஜந்மாந்தரேऽதுநா
பாலன், மற்றொரு பிறவியில், இப்போது பல யாகங்களை செய்தான்.
ப்ரதாநாங்கமுகம் தாதுஸ்ததோ ஜாதஶ்ச பாலகஃ
தாத்ருவின் முக்கிய உறுப்பிலிருந்து ஒரு சிறுவன் பிறந்தான்.
அதிதேஜஸ்விநி ப்ரு'குர்வர்த்ததே நாக்நி ஶௌநக
அதிக ஒளியுடன் கூடிய ப்ருகு இருக்கிறார்; அக்னி இல்லை, ஷௌணகா.
பாலோऽப்யருணவர்ணஶ்ச ஜாதஃ ஸத்யோऽதிதேஜஸா 1.22.
அந்த சிறுவன், பிறந்தவுடன், சிவப்பான நிறத்துடன் மிகுந்த ஒளியுடன் இருந்தான்.
ஹம்ஸா ஆத்மவஶா யஸ்ய யோகேந யோகிநோ துவம்
யோகத்தின் மூலம் யோகிகள் எப்போதும் தம்மை அடக்கிக் கொள்ளும் அந்த ஹம்சங்கள், அவர்களின் விருப்பப்படி நடக்கின்றன.
வஶீபூதஶ்ச ஶிஷ்யஶ்ச ஜாதஃ ஸத்யோ ஹி பாலகஃ
அந்த சிறுவன் உடனே பிறந்து, தன்னை அடக்கிக் கொண்டவன் மற்றும் ஒரு சீடனாக ஆனான்.
ஸந்ததம் யஸ்ய யத்நம் ச தபஃஸு பாலகஸ்ய ச புலஸ்தபஃஸு வேதேஷு வர்த்ததேऽஹஃ ஸ்புடேऽபி ச
புலஸ்த்யன் என்ற சிறுவனின் தொடர்ந்த முயற்சி மற்றும் தவம், இன்றும் வேதங்களில் தெளிவாக உள்ளது.
ஸ்புடஸ்தபஃஸமூஹஶ்ச புலஹஸ்தேந பாலகஃ தபஃஸம்கஸ்வரூபஶ்ச புலஸ்த்யஸ்தேந பாலகஃ
புலஹன் அந்த சிறுவனுடன் சேர்ந்து தெளிவான தவக்கூட்டத்தை உருவாக்கினார்; புலஸ்த்யனும் அந்த சிறுவனுடன் தவக்கூட்டத்தின் வடிவத்தை எடுத்தார்.
த்ரிகுணாயாம் ப்ரக்ரு'த்யாம் த்ரிர்விஷ்ணாவஶ்ச ப்ரவர்த்ததே
மூன்று வகையான இயல்பிலும், மூன்று வடிவங்களில் விஷ்ணுவிலும் இது செயல்படுகிறது.
[http://puranastudy.page.tl/Atri-%26%232309%3B%26%232340%3B%26%232381%3B%26%232352%3B%26%232367%3B.htm அத்ரி ஶப்தோபரி டிப்பணீ] ஜடா வஹ்நிஶிகாரூபாஃ பஞ்ச ஸந்தி ச மஸ்தகே
அத்ரியின் தலையில், ஐந்து முடி தீயின் நாக்கு போல் தோற்றமளிக்கின்றன.
அபாந்தரதமே தேஶே தபஸ்தேபேऽந்யஜந்மநி
மிக உள்ளார்ந்த இடத்தில், அவர் மற்றொரு பிறவியில் தவம் செய்தார்.