ந கந்யாமதிநிர்லிப்தயோகிநே தாதுமர்ஹதி
மிகவும் பற்றுகொள்வதில்லாத யோகிக்கு மகளை கொடுக்கக் கூடாது.
நாநுரூபாய புத்ராய பிதா கந்யா ததாதி சேத் 4.41.
ஒரு தகுதியற்ற மகனுக்கு தந்தை மகளை கொடுத்தால் அது சரியல்ல.
ந ஹி தாஸ்யாம்யஹம் கந்யாமிச்சயா ஶூலபாணிநே
நான் என் மகளை, சுழல்கோல் ஏந்தியவருக்கு விருப்பத்துடன் கொடுக்க மாட்டேன்.
ஹிமாலயவசஃ ஶ்ருத்வா வஸிஷ்டோ விதிநந்தநஃ
இமயமலை கூறியதை கேட்ட வசியஷ்டர், விதியின் மகன், பேசினார்.
வஸிஷ்ட உவாச ஸர்வம் ஜாநாதி ஶாஸ்த்ரஜ்ஞோ நிர்மலஜ்ஞாநசக்ஷுஷா
வசியஷ்டர் சொன்னார்: வேதங்களை அறிந்தவன், தூய அறிவால் பார்ப்பவன், எல்லாவற்றையும் அறிவான்.
அஸத்யமஹிதம் பஶ்சாத்ஸாம்ப்ரதம் ஶ்ருதிஸுந்தரம்
பொய் மற்றும் தீமையாய் இருப்பது, இப்போது காதுக்கு இனிமையாகத் தோன்றலாம்.
ஆபாதப்ரீதிஜநகம் பரிணாமஸுகாவஹம்
அது உடனடி மகிழ்ச்சியையும், முடிவில் நன்மையையும் தரும்.
ஶ்ருதிமாத்ராத்ஸுதாதுல்யம் ஸர்வகாலே ஸுகாவஹம்
அதை கேட்பது மட்டும் அமுதுபோல் இனிமை; எல்லாக் காலத்திலும் மகிழ்ச்சி தரும்.
ஏவம் ச த்ரிவிதம் ஶைல நீதிஶாஸ்த்ரநிரூபிதம்
இப்படிச் சைலா, நெறி நூல்களில் மூன்று வகை நடத்தை கூறப்பட்டுள்ளது.
பாஹ்யஸம்பத்விஹீநஶ்ச ஶம்கரஸ்த்ரிதஶேஶ்வரஃ
புறத்தோட்டில் செல்வம் இல்லாதவராகத் தோன்றினாலும், சங்கரன் தேவர்களின் தலைவன்.
ஆபாதப்ரமஸம்பத்திர்வித்யுச்ச்ரீரிவ நாஶிநீ
பொய்யான செல்வம் மின்னலைப் போலக் கண்ணுக்குத் தோன்றி மறையும்.
க்ரு'ஹீ ததாதி ஸ்வஸுதாம் ராஜ்யஸம்பத்திஶாலிநே 4.41.
ஒரு குடும்பத்தார், அரச செல்வம் உடையவர்க்கு தன் மகளை வழங்குவார்.
கோ வதேச்சம்கரோ துஃகீ குபேரோ யஸ்ய கிம்கரஃ
குபேரன் அவருக்கு ஊழியனாக இருக்க, சங்கரன் ஏழை என்று யார் சொல்வார்?
நிர்குணஃ பரமாத்மா ச ய ஈஶஃ ப்ரக்ரு'தேஃ பரஃ
அவர் குணமில்லாத பரமாத்மா; இயற்கையைத் தாண்டிய ஆண்டவன்.
ஸ ஏகஃ ஸ்ரு'ஷ்டிஸம்ஹாரே ஸ ஸர்வஃ ஸ்ரு'ஷ்டிகர்மணி
உருவாக்கம் மற்றும் அழிப்பில் ஒருவனே; படைப்பில் எல்லாவற்றிலும் அவனே நிறைந்திருக்கிறான்.
ய ஈஶஸ்த்ரிவிதாம் மூர்திம் விதத்தே ஸ்ரு'ஷ்டிகர்மணி
படைவில், ஆண்டவன் மூன்று வடிவங்களை எடுத்துக்கொள்கிறான்.
ப்ரஹ்மா ச ப்ரஹ்மலோகஸ்தோ விஷ்ணுஃ க்ஷீரோதவாஸக்ரு'த்
பிரம்மா பிரம்மலோகத்தில் தங்குகிறார்; விஷ்ணு பாற்கடலில் உறைகிறார்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஶ்ச த்விதாபூதோ த்விபுஜஶ்ச சதுர்புஜஃ
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் இரண்டு வடிவங்களில் தோன்றுகிறார்: இரண்டு கரங்களுடன், நான்கு கரங்களுடன்.
தஸ்ய தேவஸ்ய தேம்ऽஶாஶ்ச ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ
அந்த தெய்வத்தின் அம்சங்கள் பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர்.
க்ரு'ஷ்ணஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்யுந்முகஶ்சாபி ப்ரக்ரு'திம் தத்ர நிர்மமே
உருவாக்கத்தை விரும்பிய கிருஷ்ணர் அங்கே பிரகிருதியை உருவாக்கினார்.
ததோ டிம்பஃ ஸமுத்பூதஸ்தந்மத்யே ச மஹாவிராட்
அதன்பின் அந்த பரமாண்டம் தோன்றியது; அதற்குள் பெரிய விராட் உருவாகினார்.
நாபிபத்மோத்பவோ ப்ரஹ்மா தஸ்யைவ ஜலஶாயிநஃ 4.41.
அந்த நீரில் தங்கும் ஒருவரின் நாபியில் மலர் மலர்ந்து, அதிலிருந்து பிரம்மா பிறந்தார்.
மஹாவிஷ்ணுர்வாமபார்ஶ்வாத்ஸம்பூதோ விஷ்ணுரேவ ச
பெருமாள் மகாவிஷ்ணுவின் இடப்புறத்திலிருந்து விஷ்ணு தாமே தோன்றினார்.
தத்தே சதுர்விதாம் மூர்திம் ப்ரக்ரு'திஃ க்ரு'ஷ்ணஸம்பவா
கிருஷ்ணரிலிருந்து பிறந்த இயற்கை நான்கு வகை உருவங்களை எடுத்துக் கொண்டாள்.
க்ரு'ஷ்ணவாமாம்கஸம்பூதா ராதா ராஸேஶ்வரீ ஸ்வயம்
கிருஷ்ணரின் இடப்புறத்திலிருந்து ராதை, ராசலீலையின் தலைவி, தோன்றினாள்.
வக்ஷஃஸ்தலோத்பவா லக்ஷ்மீஃ ஸர்வஸம்பத்ஸ்வரூபிணீ
அவரது மார்பில் இருந்து எல்லா செல்வத்தின் வடிவான லட்சுமி பிறந்தாள்.
நிஹத்ய தாநவாந்ஸர்வாந்தேவேப்யஶ்ச ஶ்ரியம் ததௌ
அவள் எல்லா அசுரர்களையும் அழித்து, தேவர்களுக்கு செல்வம் வழங்கினாள்.
நாம்நா ஸதீ ஶிவம் ப்ராப தக்ஷஸ்தஸ்மை ததௌ ச தாம்
சதீ என்ற பெயருடன் அவள் சிவனை அடைந்தாள்; தக்ஷன் அவளை அவருக்கு கொடுத்தான்.
பித்ரூ'ணாம் மாநஸீ கந்யா மேநகா தவ கேஹிநீ
பித்ருக்களின் மனதில் தோன்றிய மகளான மேனகை, உன் மனைவியாக ஆனாள்.
ஶிவா ஶிவஸ்ய பத்நீயம் ஶைல ஜந்மநிஜந்மநி
சிவா, சிவனின் மனைவி, ஒவ்வொரு பிறப்பிலும் மலை மகளாக பிறக்கிறார்.