முக்தாபங்க்திவிநிந்தைகதந்தபம்க்திமநோஹரம்
முத்து வரிசையைவிட அழகான பற்கள் கொண்டவன்,
கோடிகந்தர்பலாவண்யம் லீலாதாம மநோஹரம்
கோடிக்கணக்கான மன்மதர்களை மிஞ்சும் அழகு, லீலைகளின் நிலையம், மனதை கவரும் வடிவம்,
த்ரிபங்கஸங்கி வா யுக்தம் த்விபுஜம் பீதவாஸஸம்
மூன்று இடங்களில் வளைந்த திரிபங்க நிலையில் நிற்கும், இரண்டு கரங்களுடன், மஞ்சள் vasthiram அணிந்தவன்,
ரத்நகுண்டலயுக்மேந கண்டஸ்தலவிராஜிதம்
ரத்தினக் குண்டலங்கள் இரண்டால் கன்னத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்டவன்,
ஶோபிதம் ஜாநுபர்ய்யந்தம் மாலதீவநமாலயா
மூட்டு முதல் மேலே மலர்ந்த மல்லிகை மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
மணிநா கௌஸ்துபேந்த்ரேண வக்ஷஸ்தலஸமுஜ்ஜ்வலம் 1.21.
அவரது மார்பில் கவ்ஸ்துபம் எனும் மாணிக்கம் பிரகாசமாக ஜொலித்தது.
ஸ்திரயௌவநயுக்தாபிர்வேஷ்டிதாபிஶ்ச ஸந்ததம்
நிலையான இளமை கொண்டவர்களால் எப்போதும் சூழப்பட்டிருந்தார்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாத்யைஶ்ச பூஜிதம் வந்திதம் ஸ்துதம்
பிரமா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிறவர்கள் வழிபட்டு வணங்கி புகழ்ந்தார்.
நிர்லிப்தம் ஸாக்ஷிரூபம் ச நிர்குணம் ப்ரக்ரு'தேஃ பரம்
எதிலும் கலக்கமில்லாதவர், சாட்சி போல் இருப்பவர், குணமில்லாதவர், இயற்கையைத் தாண்டியவர்.
இதம் தே கதிதம் த்யாநம் ஸ்தோத்ரம் ச கவசம் முநே
முனிவரே, இந்த தியானமும், ஸ்தோத்திரமும், கவசமும் உமக்கு சொன்னேன்.
ஸாம்ப்ரதம் பாலகஸ்தஸ்தௌ த்யாநஸ்தஸ்தத்ர ஶௌநக
அந்த சமயம் அந்தக் குழந்தை தியானத்தில் நிலைத்திருந்தான், ஷௌணகரே.
ஶக்திமாந்பரிபுஷ்டஶ்ச ஸித்தமந்த்ரப்ரபாவத
சித்தமான மந்திரத்தின் சக்தியால் வலிமை பெற்றும், செழிப்பும் பெற்றிருந்தான்.
ரத்நஸிம்ஹாஸநஸ்தம் ச ரத்நபூஷணபூஷிதம்
ரத்தின சிங்காசனத்தில் அமர்ந்தும், ரத்தின ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டும் இருந்தான்.
கோபைர்கோபாங்கநாபிஶ்ச வேஷ்டிதம் பீதவாஸஸம்
கோபர்களும், கோபியர்களும் சூழ்ந்து, மஞ்சள் உடை அணிந்திருந்தான்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாத்யைஶ்ச ஸ்தூயமாநம் பராத்பரம்
பிரமா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிறவர்கள் புகழ்ந்த, எல்லாவற்றையும் தாண்டிய பரமன்.
விரராம ச ஶோகார்தோ யதா தத்த்ரஷ்டுமக்ஷமஃ 1.21.
அதை காண முடியாமல் துக்கத்தில் ஆழ்ந்து, அவர் அமைதியடைந்தார்.
பபூவாகாஶவாணீதி ருதந்தம் பாலகம் ப்ரதி
அழும் அந்தக் குழந்தையை நோக்கி ஆகாயத்தில் இருந்து ஓர் குரல் கேட்டது.
ஸக்ரு'த்யத்தர்ஶிதம் ரூபம் ததேவ நாதுநா புநஃ
ஒருமுறை காண்பிக்கப்பட்ட அந்த உருவம் இப்போது மீண்டும் காண முடியாது.
ஏதஸ்மிந்விக்ரஹேऽதீதே ஸம்ப்ராப்தே திவ்யவிக்ரஹே
அந்த உருவம் மறைந்ததும், தெய்வீகமான உருவம் தோன்றியது.
இதி ஶ்ருத்வா பாலகஶ்ச விரராம முதாऽந்விதஃ
இதை கேட்டதும் அந்தக் குழந்தை மகிழ்ச்சியுடன் அமைதியடைந்தான்.
நேதுர்துந்துபயஃ ஸ்வர்கே புஷ்பவ்ரு'ஷ்டிர்பபூவ ஹ
வானுலகில் துந்துபி முழக்கம் இல்லை; மலர் மழை பொழிந்தது.
தநும் த்வக்வா ஸ ஜீவஶ்ச விலீநோ ப்ரஹ்மவிக்ரஹே
அவன் உடலும், தோலும், உயிரும் பிரம்ம உருவில் ஒன்றாகி கலந்தன.
ஆவிர்பாவஸ்திரோபாவஃ ஸ்வேச்சயா நித்யதேஹிநாம்
நித்தியமான உடலை உடையவர்களுக்கு, தோன்றலும் மறைதலும் அவர்களின் விருப்பப்படி நிகழ்கின்றன.
ஸௌதிருவாச மரீசிமிஶ்ரைமுநிபிஃ ஸார்த்தம் கண்டாத்பபூவ ஸஃ
சௌதி சொன்னான்: மரீசி மற்றும் பிற முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் குரலில் இருந்து தோன்றினார்.
விதேர்நாரதநாம்நஶ்ச கண்டதேஶாத்பபூவ ஸஃ
விதியின் குரல் பகுதியில் இருந்து நாரதன் என்ற பெயருடையவரும் தோன்றினார்.
யஃ புத்ரஶ்சேதஸோ தாதுர்பபூவ முநிபும்கவஃ
தாத்ருவின் மனதில் இருந்து பிறந்த மகன் ஒரு சிறந்த முனிவர் ஆனார்.
பபூவ தாதுர்யஃ புத்ரஃ ஸஹஸா தக்ஷபார்ஶ்வதஃ
தாத்ருவின் மகன் தக்ஷனின் பக்கத்தில் திடீரென பிறந்தான்.
வேதேஷு கர்தமஃ ஶப்தஶ்சாயாயாம் வர்த்ததே ஸ்புடஃ
வேதங்களில், கார்தமன் என்ற சொல் சாயையில் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
தேஜோபேதே மரீசிஶ்ச வேதேஷு வர்த்ததே ஸ்புடம்
மரீசி, ஒளியின் பிரிவாகவே, வேதங்களில் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்.
க்ரதுஸம்கஶ்ச பாலேந க்ரு'தோ ஜந்மாந்தரேऽதுநா
பாலன், மற்றொரு பிறவியில், இப்போது பல யாகங்களை செய்தான்.