ஶதமந்யோர்மந்யுபக்ந ப்ரஹ்மதர்பவிநாஶக
இந்திரனின் பெருமையை ஒடுக்கும் வல்லமை உடையவரே, பிரம்மாவின் அகந்தையை அழிப்பவரே,
ஶிவாநந்தேஶ ப்ரஹ்மேஶ ப்ராஹ்மணேஶ பராத்பர
சிவனின் இறையோனே, ஆனந்தனின் இறையோனே, பிரம்மாவின் இறையோனே, எல்லா உயர்விலும் உயர்ந்தவரே,
சராசரதரோர்பீஜ குணாதீத குணாத்மக
நடமாடும் மற்றும் நிலையான அனைத்திற்கும் விதையாய் இருப்பவரே, குணங்களைத் தாண்டியவரும், குணங்களின் சாரமும் நீயே,
அணிமாதிகஸித்தீஶ ஸித்தேஃ ஸித்திஸ்வரூபக
அணிமை முதலான சித்திகளின் ஆண்டவனே, சித்தியின் வடிவமே நீயே,
யதநிர்வசநீயம் ச வஸ்து நிர்வசநீயகம்
விளக்க முடியாததையும், விளக்கக்கூடியதையும், இரண்டும் உமக்கே சொந்தம்.
அஹம் ஸரஸ்வதீ லக்ஷ்மீர்துர்கா கங்கா ஶ்ருதிப்ரஸூஃ
நான் சரஸ்வதி, லக்ஷ்மி, துர்கா, கங்கை, வேதங்களில் பிறந்தவள்.
ஸ்பர்ஶநே யஸ்ய ப்ரு'த்யாநாம் த்யாநேந ச திவாநிஶம்
யாருடைய தொடுதலாலும், யாரை தினமும் பக்தியுடன் தியானிப்பதாலும், அவருடைய பணியாளர்கள்—
இத்யேவமுக்த்வா ஸா தேவீ ஜலே ஸம்ந்யஸ்ய விக்ரஹம்
இவ்வாறு கூறி, அந்த தேவி தன் உடலை நீரில் விட்டு—
ராதாக்ரு'தம் ஹரேஃ ஸ்தோத்ரம் த்ரிஸந்த்யம் யஃ படேந்நரஃ 4.27.
ராதா பாடிய இந்த ஹரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஸ்தோத்திரத்தை யார் தினம் மூன்று சமயங்களில் பாடுகிறாரோ—
விபத்தௌ யஃ படேத்பக்த்யா ஸத்யஃ ஸம்பத்திமாப்நுயாத்
யார் துன்பத்தில் பக்தியுடன் இதை பாடுகிறாரோ, உடனே செல்வம் பெறுவார்.
வஸ்துவ்ரு'த்திர்பவேத்தஸ்ய ப்ரஸந்நம் மாநஸம் பரம்
அவருடைய பொருள்கள் அதிகரிக்கும், மனம் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடையும்.
பதிபேதே புத்ரபேதே மித்ரபேதே ச ஸம்கடே
கணவர், மகன், நண்பர் ஆகியோரிடமிருந்து பிரிவால் ஏற்படும் துயரத்தில்—
பக்த்யா குமாரீ ஸ்தோத்ரம் ச ஶ்ரு'ணுயாத்வத்ஸரம் யதி
ஒரு கன்னி பக்தியுடன் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை ஒரு வருடம் கேட்டால்—
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்தே ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகண்டே ராதாக்ரு'தம் ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண ஸ்தோத்ரம் ஸ்துத்வைவம் சக்ஷுருந்மீல்ய த்ரு'ஷ்ட்வா க்ரு'ஷ்ணமயம் ஜகத்
இவ்வாறு, ப்ரஹ்மவைவர்த்த புராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜனனக் காண்டத்தில், ராதா பாடிய ஸ்ரீகிருஷ்ண ஸ்தோத்திரத்தைப் பாடி, கண்களைத் திறந்தவுடன், கிருஷ்ணர் நிறைந்த உலகத்தை அவள் கண்டாள்.
ததர்ஶ யமுநாதீரம் வஸ்த்ரத்ரவ்யமயம் முநே
முனிவரே, யமுனை கரையில் உடைகள் மற்றும் பல பொருட்கள் இருப்பதை அவர் கண்டார்.
யத்ர ஸ்தாநே யதாதாரே யத்த்ரவ்யம் ஸம்ஸ்திதம் புரா
அந்த இடத்தில், அந்த அடிப்படையில், முன்பு எவை எங்கே வைக்கப்பட்டிருந்தனவோ, அவை அங்கேயே இருந்தன.
ஜலாதுத்தாய தாஃ ஸர்வா வ்ரதம் க்ரு'த்வா மநீஷிதம்
அந்த பெண்கள் எல்லாம் நீரிலிருந்து எழுந்து, தாங்கள் எண்ணிய விரதத்தை செய்தார்கள்.
நாரத உவாச காநி த்ரவ்யாணி தேயாநி கா தேயா தத்ர தக்ஷிணா
நாரதர் கேட்டார்: அங்கே எந்த பொருட்களை தர வேண்டும்? என்ன தான் சரியான காணிக்கை?
வ்ரதாந்தே கிம் ரஹஸ்யம் ச பபூவ ஸுமநோஹரம் ।। 4.27.
விரதம் முடிந்தபோது, அங்கு நிகழ்ந்த அந்த இனிய இரகசியம் என்ன?
ஸூத உவாச கதாம் கதிதுமாரேபே கவீந்த்ராணாம் குரோர்குருஃ
சூதர் சொன்னார்: கவிஞர்களுக்கெல்லாம் ஆசானான அவர் அந்தக் கதையை சொல்லத் தொடங்கினார்.
நாராயண உவாச க்யாதம் கௌரீவ்ரதம் நாம மார்கே மாஸி க்ரு'தம் ஸ்த்ரியா
நாராயணன் சொன்னார்: மார்கழி மாதத்தில் பெண்கள் செய்யும் கவுரி விரதம் புகழ்பெற்றது.
பும்ஸாம் ச தர்மகாமார்தமோக்ஷதம் க்ரு'ஷ்ணபக்திதம்
ஆண்களுக்கு இது தர்மம், அருள், செல்வம், விடுதலை, கிருஷ்ண பக்தி ஆகியவற்றையும் தரும்.
காமதம் காமுகாநாம் ச பலம் காந்தநிமித்தகம்
விருப்பம் கொண்டவர்களுக்கு விருப்பங்களைத் தரும்; அதன் பலன் காதலருக்காகவே அமைகிறது.
ப்ராதஶ்ச மார்கஸம்க்ராந்த்யாம் பக்த்யா கத்வா ஸரித்தடம்
காலை நேரத்தில், சூரியன் பாதை மாறும் சமயத்தில், பக்தியுடன் நதிக்கரைக்கு செல்ல வேண்டும்.
தேவஷட்கம் ச ஸம்பூஜ்ய க்ரு'த்வா சாவாஹநம் கடே
ஆறு தேவதைகளையும் வழிபட்டு, குடத்தில் அவாஹனம் செய்து வழிபட வேண்டும்.
துர்காம் பம்சோபசாரைஶ்ச ஸம்பூஜ்ய வ்ரதமாரபேத் சந்தநாகுருகஸ்தூரீகுங்குமைஶ்ச ஸுஸம்ஸ்க்ரு'தாம்
துர்கையை ஐந்து விதமான படைப்புகளால் வழிபட்டு, சந்தனம், அகில், கஸ்தூரி, குங்குமம் போன்றவற்றால் அழகுபடுத்தி விரதத்தைத் தொடங்க வேண்டும்.
நிர்மாய பாலுகாநாம் ச துர்காம் தஶபுஜாம் பராம்
மணலில் இருந்து பத்து கரங்களுடன் உயர்ந்த துர்கையை உருவாக்க வேண்டும்.
தாம் த்யாத்வாऽऽவாஹயேத்தேவீம் ததோ பூத்வா புடாஞ்ஜலிஃ
அவளை தியானித்து, தேவியை அவாஹனம் செய்து, இரு கைகளையும் கூப்பி பக்தியுடன் நிற்க வேண்டும்.
ஹே கௌரி ஶம்கரார்தாங்கி யதா த்வம் ஶம்கரப்ரியா 4.27.
ஓ கவுரி, சங்கரனின் அரை உடலாக, நீ எவ்வாறு சங்கரனுக்குப் பிரியமானவளோ—
இமம் மந்த்ரம் படித்வா து த்யாயேத்தேவீம் ஜகத்ப்ரஸூம்
இந்த மந்திரத்தை உச்சரித்து, உலகத்துக்கு தாயான தேவியை தியானிக்க வேண்டும்.