துர்கோ தைத்யேந்த்ரவசநோऽப்யாகாரோ நாஶவாசகஃ
'துர்கா' என்பது அசுரர்களின் தலைவனை குறிக்கிறது; 'ஆ' என்பது அழிவைக் குறிக்கிறது.
ஶஶ்ச கல்யாணவசந இகாரோத்க்ரு'ஷ்டவாசகஃ
'ஶ' என்பது மங்களத்தைக் குறிக்கிறது; 'ஈ' என்பது சிறந்ததைக் குறிக்கிறது.
ஶ்ரேயஃஸங்கோத்க்ரு'ஷ்டதாத்ரீ ஶிவா தேந ப்ரகீர்திதா
அவள் எல்லா நன்மைகளையும் உயர்ந்த முறையில் வழங்குவதால் சிவா என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
ஶிவோ ஹி மோக்ஷவசநஶ்சாகாரோ தாத்ரு'வாசகஃ
'சிவ' என்பது மோக்ஷத்தை குறிக்கிறது; 'ஆ' என்பது வழங்குபவளை குறிக்கிறது.
அபயோ பயநாஶோக்தஶ்சாகாரோ தாத்ரு'வாசகஃ
அபயா என்பது அச்சமில்லாமல் இருப்பது என்றும், பயத்தை நீக்கும் என்று அர்த்தம் கொண்டது என்றும், ஆகாரா என்பது கொடுப்பவரை குறிக்கும் என்றும் பொருள்.
ராஜ்யஶ்ரீவசநோ மாஶ்ச யாஶ்ச ப்ராபணவாசகஃ
ராஜ்யஸ்ரீ என்பது அரச செல்வம் என்று அர்த்தம், மா என்பது இல்லை என்று, யா என்பது கொடுப்பவள் என்று குறிக்கிறது.
மாஶ்ச மோக்ஷார்தவசநோ யாஶ்ச ப்ராபணவாசகஃ
மா என்பது விடுதலைக்காக என்றும், யா என்பது மீண்டும் கொடுப்பவள் என்று அர்த்தம்.
நாராயணார்தாங்கபூதா தேந துல்யா ச தேஜஸா
அவள் நாராயணனின் பாதி உடலாக ஆனாள்; அவனுடைய மகிமையில் சமமானவளாக இருக்கிறாள்.
நிர்குணஸ்ய ச நித்யஸ்ய வாசகஶ்ச ஸநாதநஃ 4.27.
அவள் குணமற்றவனும் என்றும் நிலைத்தவனும் ஆகியவரின் சாச்வதமான வெளிப்பாடாக இருக்கிறாள்.
ஜயஃ கல்யாணவசநோ யாகாரோ தாத்ரு'வாசகஃ
ஜயா என்பது மங்களம் என்று அர்த்தம், யா என்பது கொடுப்பவள் என்று குறிக்கிறது.
ஸர்வ மங்கலஶப்தஶ்ச ஸம்பூணைஶ்வர்யவாசகஃ
அவள் எல்லா நன்மைகளையும் குறிக்கும் சொல்; முழுமையான ஐஸ்வரியத்தையும் அருளும் என்று அர்த்தம்.
நாமாஷ்டகமிதம் ஸாரம் நாமார்தஸஹஸம்யுதம்
இந்த எட்டுபடையான பெயர் தான் சாரமும், அந்த பெயர்களின் அர்த்தங்களும் இதில் உள்ளன.
தஸ்மை தத்த்வா நித்ரிதஶ்ச பபூவ ஜகதாம் பதிஃ
அதை அவனுக்குக் கொடுத்து, உலகங்களின் ஆண்டவன் தூங்கினான்.
ஸ்தோத்ரேணாநேந ஸ ப்ரஹ்மா ஸ்துதிம் நத்வா சகார ஹ
இந்த ஸ்தோத்திரத்தால் பிரம்மா வணங்கி, புகழ்ச்சி பாடினான்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணகவசம் திவ்யம் ஸர்வரக்ஷணநாமகம்
ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் தெய்வீக கவசம் எல்லோரையும் காப்பாற்றும் என்று பெயர் பெற்றது.
ஸ்தோத்ரம் குர்வந்தி நித்ராம் ச ஸம்ரக்ஷ்ய கவசேந வை
அவர்கள் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பாடி, அந்த கவசத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டு உறங்குகிறார்கள்.
தத்ராஜகாம பகவாந்வ்ரு'ஷரூபீ ஜநார்தநஃ
அங்கு பகவான் ஜனார்த்தனன், எருமை வடிவில் தோன்றினார்.
ஸரதம் ஶம்கரம் மூர்த்நி க்ரு'த்வா ச நிர்பயம் ததௌ
அவர் சங்கரனையும், அவனுடைய ரதத்தையும் தலையில் வைத்து, அவனுக்கு அச்சமில்லாமல் செய்தார்.
ஸ்தோத்ரஸ்யைவ ப்ரபாவேண ஸம்ப்ராப்ய கவசம் விதிஃ 4.27.
இந்த ஸ்தோத்திரத்தின் சக்தியால் விதி அந்த கவசத்தை பெற்றான்.
ப்ரஹ்மா ததௌ மஹேஶாய ஸ்தோத்ரம் ச கவசம் வரம்
பிரம்மா மகேசனுக்கு ஸ்தோத்திரத்தையும், கவசத்தையும், வரத்தையும் அளித்தான்.
ப்ரஹ்மாஸ்த்ரம் ச க்ரு'ஹீத்வா ஸ ஸநித்ரம் ஶ்ரீஹரிம் ஸ்மரந்
பிரம்மாஸ்திரத்தை எடுத்துக் கொண்டு, தூங்கிக் கொண்டிருந்த ஸ்ரீஹரியை நினைத்தான்.
ஸ்தோத்ரேணாநேந தாம் துர்காம் க்ரு'த்வா கோபாலிகா ஸ்துதிம்
இந்த ஸ்தோத்திரத்தால், துர்கையை ஒரு கோபாலிகையாக ஆக்கி, புகழ்ச்சி பாடினான்.
கோபகந்யா க்ரு'தம் ஸ்தோத்ரம் ஸர்வமங்கலநாமகம்
கோபர் பெண்கள் பாடிய இந்த ஸ்தோத்திரம் 'அனைத்து மங்களங்கள் தரும்' என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.
த்ரிஸந்த்யம் யஃ படேந்நித்யம் பக்தியுக்தஶ்ச மாநவஃ
யார் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை தினமும் மூன்று காலங்களிலும் பக்தியுடன் பாராயணம் செய்கிறாரோ,
ராஜத்வாரே ஶ்மஶாநே ச தாவாக்நௌ ப்ராணஸம்கடே
அவர் அரசரின் வாசலில், சிதை இடத்தில், காட்டுத் தீயில், உயிருக்கு ஆபத்து நேரிடும் போது,
ஶத்ருக்ரஸ்தே ச ஸம்க்ராமே காராகாரே விபத்கதே
எதிரிகள் பிடியில், போரில், சிறையில், அல்லது துன்பம் சூழ்ந்தபோது,
ஸ்தாநப்ரஷ்டே தநப்ரஷ்டே ஜாதிப்ரஷ்டே ஶுசாऽந்விதே
பதவி இழந்தபோது, செல்வம் போனபோது, குலம் கெட்டபோது, அல்லது துக்கம் வந்தபோது,
ஸ்தோத்ரஸ்மரணமாத்ரேண ஸத்யோ முச்யேத நிர்பயஃ
இந்த ஸ்தோத்திரத்தை நினைவுபடுத்தினாலே உடனே பயமின்றி விடுதலை பெறுவான்.
இஹ லோகே ஹரேர்பக்திம் த்ரு'டாம் ச ஸததம் ஸ்ம்ரு'திம் 4.27.
இந்த உலகில், ஹரிக்கு உறுதியான பக்தியும் எப்போதும் நினைவும் கிடைக்கும்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்தே கோபகந்யாக்ரு'தம் ஸர்வமம்கலாஸ்தோத்ரம் ப்ரணேமுஃ பரயா பக்த்யா யாவந்மாஸம் வ்ரஜாங்கநாஃ
இவ்வாறு, பிரம்மவைவர்த்த புராணத்தில், கோபர் பெண்கள் பாடிய அனைத்து மங்கள ஸ்தோத்திரத்தைக் வ்ரஜ நாட்டுப் பெண்கள் ஒரு மாதம் மிகுந்த பக்தியுடன் அர்ப்பணித்தனர்.