ஹேமந்தே ப்ரதமே மாஸி கோபிகாஃ காமமோஹிதாஃ
குளிர்காலத்தின் முதல் மாதத்தில், ஆசையில் மூழ்கிய கோபிகைகள்,
ஸ்நாத்வா ஸூர்யஸுதாதீரே பார்வதீம் வாலுகாமயீம்
சூரியபுத்தரின் நதிக்கரையில் குளித்து, மணலில் உருவாக்கிய பார்வதியை வழிபட்டார்கள்.
சந்தநாகுருகஸ்தூரீகுங்குமைஶ்ச மநோஹரைஃ
சந்தனம், அகில், கஸ்தூரி, குங்குமம் ஆகிய இனிமையான வாசனைகளால்,
தூபைர்தீபைஶ்ச நைவேத்யைர்வஸ்த்ரைர்நாநாபலைர்முநே
தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம், vasthiram, பலவகை பழங்கள் ஆகியவற்றால், முனிவரே,
ஹே தேவி ஜகதாம் மாதஃ ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்தித்யந்தகாரிணி
ஓ தேவி, உலகத்திற்குத் தாயும், படைத்தலும் காத்தலும் அழிப்பதும் செய்யும் ஒருவரே,
மந்த்ரேணாநேந தேவேஶீம் பரிஹாரம் விதாய ச
இந்த மந்திரத்தால் தேவதைகளின் தேவியைப் பரிகாரம் செய்து,
மந்த்ரஸ்து ஸாமவேதோக்தோऽயாதயாமஃ ஸபீஜகஃ
சாமவேதத்தில் கூறப்பட்ட மந்திரம் முற்றிலும் முழுமையாகவும், விதையுடன் கூடியதாகவும் இருக்கிறது.
புஷ்பம் மால்யம் ச நைவேத்யம் தூபம் தீபம் ததா ஶுபம்
மலர்கள், மாலைகள், உணவு நைவேதியம், தூபம், மற்றும் நல்ல விளக்குகள்—all இவை அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும்.
ப்ரவாலமாலயா பக்த்யா சேமம் மந்த்ரம் ஸஹஸ்ரதா 4.27.
பவளம் மாலையுடன் பக்தியோடு இந்த மந்திரத்தை ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
ஸர்வமங்கலமாங்கல்யே ஸர்வகாமப்ரதே ஶிவே
எல்லா மங்களங்களுக்கும் ஆதியாகிய மங்களமானவளே, எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும் சிவையே,
இத்யுக்த்வா ச நமஸ்காரம் க்ரு'த்வா தத்த்வா ச தக்ஷிணாம்
இவ்வாறு சொல்லி, வணங்கி, தக்ஷிணை வழங்க வேண்டும்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச பக்த்யா கோபாங்கநாஃ ஸர்வாஃ ஸர்வாபீஷ்டபலப்ரதாம்
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: பக்தியுடன் அனைத்து கோபியரும் எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும் தெய்வத்தை பெற்றார்கள்.
ஜகத்யேகார்ணவே கோரே ருத்ரஸூர்யவிவர்ஜிதே
இந்த உலகில், ஒரு பேர்கடலில், ருத்ரனும் சூரியனும் இல்லாத அச்சமூட்டும் இடத்தில்,
தத்தம் புரா ப்ரஹ்மணே ச ஹரிணா ஜலஶாயிநா
பழைய காலத்தில், நீரில் உறங்கும் ஹரியால் பிரம்மனுக்கு இது வழங்கப்பட்டது.
நாபிபத்மே ஜகத்ஸ்ரஷ்டா மதுநா கைடபேந ச
நாபியில் உள்ள தாமரையில், உலகை படைத்தவன், மதுவும் கைடபனும் உடன் இருந்தனர்.
ப்ரஹ்மோவாச ஜயே மே மங்கலம் தேஹி நமஸ்தே ஸர்வமங்கலே
பிரம்மா சொன்னார்: எனக்கு ஜயம் தரும் மங்களத்தை அளி; எல்லா மங்களங்களுக்கும் காரணமானவளே, உமக்கு வணக்கம்.
தைத்யநாஶார்தவசநோ தகாரஃ பரிகீர்திதஃ
'த' என்ற எழுத்து அசுரர்களை அழிப்பதைக் குறிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
ரேபோ ரோகக்நவசநோ கஶ்ச பாபக்நவாசகஃ
'ர' என்ற எழுத்து நோய்களை அழிப்பதைக் குறிக்கிறது; 'க' பாவங்களை அழிப்பதைக் குறிக்கிறது.
ஸ்ம்ரு'த்யுக்தி ஸ்மரணாத்யஸ்யா ஏதே நஶ்யந்தி நிஶ்சிதம் 4.27.
அவளது பெயரை நினைத்து உரைப்பதனால் இவை அனைத்தும் நிச்சயமாக அழிகின்றன.
விபத்திவாசகோ துர்கஶ்சாகாரோ நாஶவாசகஃ
'து' என்பது துயரத்தை, 'ர்க' என்பது தடைகளை அழிப்பதை குறிக்கிறது.
துர்கோ தைத்யேந்த்ரவசநோऽப்யாகாரோ நாஶவாசகஃ
'துர்கா' என்பது அசுரர்களின் தலைவனை குறிக்கிறது; 'ஆ' என்பது அழிவைக் குறிக்கிறது.
ஶஶ்ச கல்யாணவசந இகாரோத்க்ரு'ஷ்டவாசகஃ
'ஶ' என்பது மங்களத்தைக் குறிக்கிறது; 'ஈ' என்பது சிறந்ததைக் குறிக்கிறது.
ஶ்ரேயஃஸங்கோத்க்ரு'ஷ்டதாத்ரீ ஶிவா தேந ப்ரகீர்திதா
அவள் எல்லா நன்மைகளையும் உயர்ந்த முறையில் வழங்குவதால் சிவா என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
ஶிவோ ஹி மோக்ஷவசநஶ்சாகாரோ தாத்ரு'வாசகஃ
'சிவ' என்பது மோக்ஷத்தை குறிக்கிறது; 'ஆ' என்பது வழங்குபவளை குறிக்கிறது.
அபயோ பயநாஶோக்தஶ்சாகாரோ தாத்ரு'வாசகஃ
அபயா என்பது அச்சமில்லாமல் இருப்பது என்றும், பயத்தை நீக்கும் என்று அர்த்தம் கொண்டது என்றும், ஆகாரா என்பது கொடுப்பவரை குறிக்கும் என்றும் பொருள்.
ராஜ்யஶ்ரீவசநோ மாஶ்ச யாஶ்ச ப்ராபணவாசகஃ
ராஜ்யஸ்ரீ என்பது அரச செல்வம் என்று அர்த்தம், மா என்பது இல்லை என்று, யா என்பது கொடுப்பவள் என்று குறிக்கிறது.
மாஶ்ச மோக்ஷார்தவசநோ யாஶ்ச ப்ராபணவாசகஃ
மா என்பது விடுதலைக்காக என்றும், யா என்பது மீண்டும் கொடுப்பவள் என்று அர்த்தம்.
நாராயணார்தாங்கபூதா தேந துல்யா ச தேஜஸா
அவள் நாராயணனின் பாதி உடலாக ஆனாள்; அவனுடைய மகிமையில் சமமானவளாக இருக்கிறாள்.
நிர்குணஸ்ய ச நித்யஸ்ய வாசகஶ்ச ஸநாதநஃ 4.27.
அவள் குணமற்றவனும் என்றும் நிலைத்தவனும் ஆகியவரின் சாச்வதமான வெளிப்பாடாக இருக்கிறாள்.
ஜயஃ கல்யாணவசநோ யாகாரோ தாத்ரு'வாசகஃ
ஜயா என்பது மங்களம் என்று அர்த்தம், யா என்பது கொடுப்பவள் என்று குறிக்கிறது.