ப்ரதாநோ வர்ணநீயஶ்ச ஸர்வமங்கலகர்மணி
அனைத்து மங்கள காரியங்களிலும் முதன்மையானதும் புகழத்தக்கதும் இதுவே.
தாத்ரீ ஶ்ரீபலபத்ரோத்தம் விஷ்ணுதைலம் மநோஹரம்
நெல்லிக்காய் மற்றும் ஸ்ரீபழ இலைகளிலிருந்து எடுத்த, கண்களை கவரும் விஷ்ணு எண்ணெய்.
வாஞ்சநீயம் ச ஸர்வேஷாம் கர்பூராதிஸுவாஸிதம்
எல்லோராலும் விரும்பப்படும், கற்பூரம் மற்றும் பிற மணப்பொருட்களால் மணமூட்டியது.
ஸர்வேஷாம் ப்ரீதிஜநகம் ஸுமிஷ்டம் மதுரம் மது
எல்லோருக்கும் மகிழ்ச்சி தரும், ருசிகரமான இனிப்பு தேன்.
நிர்மலம் ஜாஹ்நவீதோயம் ஸுபவித்ரம் ஸுவாஸிதம்
நிறைவான தூய்மை கொண்ட, ஜானவி நதியில் இருந்து எடுத்த, மிக தூய்மையான மணமுள்ள நீர்.
இதி ஷோடஶோபசாராந்தத்த்வா பக்தோ முதாऽந்விதஃ
இவ்வாறு பதினாறு உபசாரங்களையும் செய்து, பக்தன் ஆனந்தத்துடன் நிறைந்தான்.
நாநாப்ரகாரபுஷ்பைஶ்ச க்ரதிதம் ஶுக்லதந்துநா 4.26.
பலவகை பூக்களால் செய்யப்பட்ட, வெள்ளை நூலால் கோர்க்கப்பட்ட மாலை.
இதி புஷ்பாஞ்ஜலிம் தத்யாந்மூலமந்த்ரேண ச வ்ரதீ
இவ்வாறு பூஞ்சொல்லை, மூலமந்திரத்துடன் விரதம் மேற்கொண்டவர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
பக்த உவாச ஸம்ஸாரஸாகரே கோரே மாமுத்தர பயாநகே
பக்தன் சொன்னான்: பயமூட்டும் இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற கடலில் நான் மூழ்கிக் கொண்டிருக்கிறேன்; என்னை அதிலிருந்து காப்பாற்றும்.
ஶதஜந்மக்ரு'தாயாஸாதுத்விக்நஸ்ய மம ப்ரபோ
ஓ பிரபு, நூறு பிறவிகளால் ஏற்பட்ட சோர்வால் என் மனம் மிகவும் துயரத்தில் உள்ளது.
ப்ரணதம் பாதபத்மே தே பஶ்ய மாம் ஶரணாகதம்
உன் திருப்பாதங்களில் வணங்கி, சரணாகதி அடைந்த என்னை நீ பார்த்தருளும்.
பக்திஹீநம் க்ரியாஹீநம் விதிஹீநம் ச வேததஃ
பக்தியும் இல்லாமல், கிரியைகளும் இல்லாமல், வேதம் சொல்வதைப் போல விதிகளும் இல்லாமல் இருப்பவரை,
வேதோக்தவிஹிதாऽஜ்ஞாநாத்ஸ்வாங்கஹீநே ச கர்மணி
வேதம் கூறும் முறையை அறியாமல், அறியாமையால் ஒருவரது செயலில் அவசியமான பகுதிகள் இல்லாமல் இருந்தால்,
இதி ஸ்துத்வா தம் ப்ரணம்ய தத்த்வா விப்ராய தக்ஷிணாம்
இவ்வாறு அவரை போற்றி, வணங்கி, ஒரு பிராமணருக்கு தானம் கொடுத்து,
க்ரு'த்வா வ்ரதோபவாஸம் ச யதி நித்ராம் நிஷேவதே
விரதமும் உண்ணாவிரதமும் மேற்கொண்டு, பிறகு தூக்கத்தில் ஈடுபட்டால்,
அந்நம் ஹி ப்ராணிநாம் ப்ராணா ப்ரஹ்மணா நிர்மிதம் புரா 4.26.
உணவு என்றால் உயிரினங்களுக்கு உயிராகும்; அது பண்டைய காலத்தில் பிரம்மாவால் உருவாக்கப்பட்டது.
ஏவம் யஃ குருதே பக்த்யா பாரதே வ்ரதமுத்தமம்
இவ்வாறு, பாரத நாட்டில் யார் பக்தியுடன் இந்த சிறந்த விரதத்தை மேற்கொள்கிறார்களோ,
மாதரம் ப்ராதரம் சைவ ஶ்வஶ்ரூம் ச ஶ்வஶுரம் ஸுதாம்
தாயார், சகோதரர், மாமியார், மாமனார், மகள்—
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவவர்தே மஹாபுராணே ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகண்டே நாராயணநாரதஸம்வாதே ஏகாதஶீவ்ரதநிரூபணம் நாம ஷட்விம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜன்ம காண்டத்தில், நாராயணரும் நாரதரும் உரையாடும் 'ஏகாதசி விரத விளக்கம்' என்ற இருபத்தாறுாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ஶ்ரீநாராயண உவாச கோபீநாம் வஸ்த்ரஹரணம் வரதாநம் மநீஷிதம்
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: கோபிகைகளின் vasthiram எடுத்தல் மற்றும் வரம் வழங்குதல் விரும்பப்பட்டது.
ஹேமந்தே ப்ரதமே மாஸி கோபிகாஃ காமமோஹிதாஃ
குளிர்காலத்தின் முதல் மாதத்தில், ஆசையில் மூழ்கிய கோபிகைகள்,
ஸ்நாத்வா ஸூர்யஸுதாதீரே பார்வதீம் வாலுகாமயீம்
சூரியபுத்தரின் நதிக்கரையில் குளித்து, மணலில் உருவாக்கிய பார்வதியை வழிபட்டார்கள்.
சந்தநாகுருகஸ்தூரீகுங்குமைஶ்ச மநோஹரைஃ
சந்தனம், அகில், கஸ்தூரி, குங்குமம் ஆகிய இனிமையான வாசனைகளால்,
தூபைர்தீபைஶ்ச நைவேத்யைர்வஸ்த்ரைர்நாநாபலைர்முநே
தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம், vasthiram, பலவகை பழங்கள் ஆகியவற்றால், முனிவரே,
ஹே தேவி ஜகதாம் மாதஃ ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்தித்யந்தகாரிணி
ஓ தேவி, உலகத்திற்குத் தாயும், படைத்தலும் காத்தலும் அழிப்பதும் செய்யும் ஒருவரே,
மந்த்ரேணாநேந தேவேஶீம் பரிஹாரம் விதாய ச
இந்த மந்திரத்தால் தேவதைகளின் தேவியைப் பரிகாரம் செய்து,
மந்த்ரஸ்து ஸாமவேதோக்தோऽயாதயாமஃ ஸபீஜகஃ
சாமவேதத்தில் கூறப்பட்ட மந்திரம் முற்றிலும் முழுமையாகவும், விதையுடன் கூடியதாகவும் இருக்கிறது.
புஷ்பம் மால்யம் ச நைவேத்யம் தூபம் தீபம் ததா ஶுபம்
மலர்கள், மாலைகள், உணவு நைவேதியம், தூபம், மற்றும் நல்ல விளக்குகள்—all இவை அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும்.
ப்ரவாலமாலயா பக்த்யா சேமம் மந்த்ரம் ஸஹஸ்ரதா 4.27.
பவளம் மாலையுடன் பக்தியோடு இந்த மந்திரத்தை ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
ஸர்வமங்கலமாங்கல்யே ஸர்வகாமப்ரதே ஶிவே
எல்லா மங்களங்களுக்கும் ஆதியாகிய மங்களமானவளே, எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும் சிவையே,