வஹ்நிப்ரக்ஷாலிதம் வஸ்த்ரம் நிர்மிதம் விஶ்வகர்மணா
விச்வகர்மா செய்த, நெருப்பில் கழுவப்பட்ட vasthram.
பாதப்ரக்ஷாலநார்ஹம் ச ஸுவர்ணபாத்ரஸம்ஸ்திதம்
பாதம் கழுவ ஏற்றது, பொன்னால் ஆன பாத்திரத்தில் வைக்கப்பட்டது.
இதமர்க்யம் பவித்ரம் ச ஶங்கதோயஸமந்விதம்
இது தூய அர்க்யம்; சங்கு நீருடன் சேர்த்து கொடுக்கப்படுகிறது.
ஸுவாஸிதம் ஶுக்லபுஷ்பம் சந்தநாகுருஸம்யுதம்
மணமுள்ளது, வெள்ளை பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, சந்தனம் மற்றும் அகிலுடன் கலந்தது.
சந்தநாகுருகஸ்தூரீகுங்குமோஶீரமுத்தமம்
சந்தனம், அகில், கஸ்தூரி, குங்குமம், சிறந்த உசீரும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
ரஸோ வ்ரு'க்ஷவிஶேஷஸ்ய நாநாத்ரவ்யஸமந்விதஃ
ஒரு சிறப்பு மரத்தின் சாரமும் பலவகை பொருட்களும் கலந்து உள்ளது.
திவாநிஶம் ஸுப்ரதீப்தோ ரத்நஸாரவிநிர்மிதஃ 4.26.
பகலும் இரவும் பிரகாசமாக ஒளிரும், ரத்தினச் சாரத்தால் ஆனது.
நாநாவிதாநி த்ரவ்யாணி ஸ்வாதூநி ஸுரபீணி ச
பலவகை இனிப்பு மற்றும் மணமுள்ள பொருட்கள் உள்ளன.
ஸாவித்ரீக்ரந்திஸயுக்தம் ஸ்வர்ணதந்துவிநிர்மிதம்
சாவித்ரி முடிச்சுடன், பொன்னிழையால் நெய்யப்பட்டது.
அமூல்யரத்நரசிதம் ஸர்வா வயவபூஷணம்
அனைத்து அங்கங்களுக்கும், மதிப்பிட முடியாத ரத்தினங்களால் செய்யப்பட்ட ஆபரணங்கள்.
ப்ரதாநோ வர்ணநீயஶ்ச ஸர்வமங்கலகர்மணி
அனைத்து மங்கள காரியங்களிலும் முதன்மையானதும் புகழத்தக்கதும் இதுவே.
தாத்ரீ ஶ்ரீபலபத்ரோத்தம் விஷ்ணுதைலம் மநோஹரம்
நெல்லிக்காய் மற்றும் ஸ்ரீபழ இலைகளிலிருந்து எடுத்த, கண்களை கவரும் விஷ்ணு எண்ணெய்.
வாஞ்சநீயம் ச ஸர்வேஷாம் கர்பூராதிஸுவாஸிதம்
எல்லோராலும் விரும்பப்படும், கற்பூரம் மற்றும் பிற மணப்பொருட்களால் மணமூட்டியது.
ஸர்வேஷாம் ப்ரீதிஜநகம் ஸுமிஷ்டம் மதுரம் மது
எல்லோருக்கும் மகிழ்ச்சி தரும், ருசிகரமான இனிப்பு தேன்.
நிர்மலம் ஜாஹ்நவீதோயம் ஸுபவித்ரம் ஸுவாஸிதம்
நிறைவான தூய்மை கொண்ட, ஜானவி நதியில் இருந்து எடுத்த, மிக தூய்மையான மணமுள்ள நீர்.
இதி ஷோடஶோபசாராந்தத்த்வா பக்தோ முதாऽந்விதஃ
இவ்வாறு பதினாறு உபசாரங்களையும் செய்து, பக்தன் ஆனந்தத்துடன் நிறைந்தான்.
நாநாப்ரகாரபுஷ்பைஶ்ச க்ரதிதம் ஶுக்லதந்துநா 4.26.
பலவகை பூக்களால் செய்யப்பட்ட, வெள்ளை நூலால் கோர்க்கப்பட்ட மாலை.
இதி புஷ்பாஞ்ஜலிம் தத்யாந்மூலமந்த்ரேண ச வ்ரதீ
இவ்வாறு பூஞ்சொல்லை, மூலமந்திரத்துடன் விரதம் மேற்கொண்டவர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
பக்த உவாச ஸம்ஸாரஸாகரே கோரே மாமுத்தர பயாநகே
பக்தன் சொன்னான்: பயமூட்டும் இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற கடலில் நான் மூழ்கிக் கொண்டிருக்கிறேன்; என்னை அதிலிருந்து காப்பாற்றும்.
ஶதஜந்மக்ரு'தாயாஸாதுத்விக்நஸ்ய மம ப்ரபோ
ஓ பிரபு, நூறு பிறவிகளால் ஏற்பட்ட சோர்வால் என் மனம் மிகவும் துயரத்தில் உள்ளது.
ப்ரணதம் பாதபத்மே தே பஶ்ய மாம் ஶரணாகதம்
உன் திருப்பாதங்களில் வணங்கி, சரணாகதி அடைந்த என்னை நீ பார்த்தருளும்.
பக்திஹீநம் க்ரியாஹீநம் விதிஹீநம் ச வேததஃ
பக்தியும் இல்லாமல், கிரியைகளும் இல்லாமல், வேதம் சொல்வதைப் போல விதிகளும் இல்லாமல் இருப்பவரை,
வேதோக்தவிஹிதாऽஜ்ஞாநாத்ஸ்வாங்கஹீநே ச கர்மணி
வேதம் கூறும் முறையை அறியாமல், அறியாமையால் ஒருவரது செயலில் அவசியமான பகுதிகள் இல்லாமல் இருந்தால்,
இதி ஸ்துத்வா தம் ப்ரணம்ய தத்த்வா விப்ராய தக்ஷிணாம்
இவ்வாறு அவரை போற்றி, வணங்கி, ஒரு பிராமணருக்கு தானம் கொடுத்து,
க்ரு'த்வா வ்ரதோபவாஸம் ச யதி நித்ராம் நிஷேவதே
விரதமும் உண்ணாவிரதமும் மேற்கொண்டு, பிறகு தூக்கத்தில் ஈடுபட்டால்,
அந்நம் ஹி ப்ராணிநாம் ப்ராணா ப்ரஹ்மணா நிர்மிதம் புரா 4.26.
உணவு என்றால் உயிரினங்களுக்கு உயிராகும்; அது பண்டைய காலத்தில் பிரம்மாவால் உருவாக்கப்பட்டது.
ஏவம் யஃ குருதே பக்த்யா பாரதே வ்ரதமுத்தமம்
இவ்வாறு, பாரத நாட்டில் யார் பக்தியுடன் இந்த சிறந்த விரதத்தை மேற்கொள்கிறார்களோ,
மாதரம் ப்ராதரம் சைவ ஶ்வஶ்ரூம் ச ஶ்வஶுரம் ஸுதாம்
தாயார், சகோதரர், மாமியார், மாமனார், மகள்—
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவவர்தே மஹாபுராணே ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகண்டே நாராயணநாரதஸம்வாதே ஏகாதஶீவ்ரதநிரூபணம் நாம ஷட்விம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜன்ம காண்டத்தில், நாராயணரும் நாரதரும் உரையாடும் 'ஏகாதசி விரத விளக்கம்' என்ற இருபத்தாறுாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ஶ்ரீநாராயண உவாச கோபீநாம் வஸ்த்ரஹரணம் வரதாநம் மநீஷிதம்
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: கோபிகைகளின் vasthiram எடுத்தல் மற்றும் வரம் வழங்குதல் விரும்பப்பட்டது.