யதாऽம்ரு'தம் பக்ஷணாநாம் தாஹகாநாம் யதாऽநலஃ
உணவுகளில் அமிர்தம் எப்படி சிறந்ததோ, எரிகிறவற்றில் நெருப்பு எப்படி முக்கியமோ அப்படியே.
ப்ரஜேஶாநாம் யதா ப்ரஹ்மா ஸரிதாம் ஸாகரோ யதா
பிரஜைகளுக்குள் பிரம்மா எப்படி தலைவரோ, நதிகளில் சமுத்திரம் எப்படி பெரியதோ அப்படியே.
வ்ரு'க்ஷாணாம் ச யதாऽஶ்வத்தஃ புஷ்பாணாம் துலஸீ யதா
மரங்களில் அஸ்வத்தம் எப்படி சிறந்ததோ, பூக்களில் துளசி எப்படி முக்கியமோ அப்படியே.
ஆதித்யாநாம் யதா ஸூர்யோ ருத்ராணாம் ஶம்கரோ யதா
ஆதித்யர்களில் சூரியன் எப்படி பிரதானமோ, ருத்ரர்களில் சங்கரன் எப்படி சிறந்தவரோ அப்படியே.
தேவர்ஷீணாம் யதா த்வம் ச ப்ரஹ்மர்ஷீணாம் யதா ப்ரு'குஃ
தேவரிஷிகளில் நீ எப்படி சிறந்தவரோ, பிரம்மரிஷிகளில் ப்ருகு எப்படி முக்கியமோ அப்படியே.
யதா ஸநத்குமாரஶ்ச யோகிநாம் ஜ்ஞாநிநாம் வரஃ
யோகிகளிலும் ஞானிகளிலும் ஸனத்குமாரன் எப்படி முன்னிலையோ அப்படியே.
யதா ஹிமாத்ரிஃ ஶைலாநாம் மணீநாம் கௌஸ்துபோ யதா
மலைகளில் ஹிமாலயம் எப்படி உயர்ந்ததோ, ரத்தினங்களில் கவ்ஸ்துபம் எப்படி சிறந்ததோ அப்படியே.
கந்தர்வாணாம் சித்ரரதோ யதா ஶ்ரேஷ்டஶ்ச நாரத
கந்தர்வர்களில் சிற்றரதன் எப்படி சிறந்தவனோ, நாரதன் எப்படி தலைசிறந்தவரோ அப்படியே.
யதா ஶ்ரேஷ்டா ச நாரீணாம் ஶதரூபா வரா பரா 4.26.
பெண்களில் சதரூபா எப்படி சிறந்தவளும் உயர்ந்தவளுமோ அப்படியே.
ஸுந்தரீணாம் யதா ரம்பா யதா மாயா ச மாயிநாம்
அழகான பெண்களில் ரம்பா எப்படி சிறந்தவளோ, மாயை செய்யும்வர்களில் மாயா எப்படி தலைசிறந்தவளோ அப்படியே.
கர்தவ்யம் ச சதுர்ணாம் ச வர்ணாநாம் நித்யமேவ ச
நான்கு வகைவர்க்கங்களின் கடமையும் எப்போதும் செய்யப்படவேண்டும்.
ஸத்யம் ஸர்வாணி பாபாநி ப்ரஹ்மஹத்யாதிகாநி ச
உண்மையாக, பிரம்மஹத்தி போன்ற அனைத்து பாவங்களும்—
புக்த்வைதாநி ச பாபாநி யோ புங்க்தே தத்ர மந்ததீஃ
இந்த பாவங்களைச் செய்து அனுபவிக்கும் ஒருவன், அறிவில் மந்தமானவன்.
ஏகாதஶீப்ரமாணாநி யுகஸம்க்யாக்ரு'தாநி ச
ஏகாதசி அளவுகள் யுகங்களின் எண்ணிக்கைப்படி நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன.
இத்யேவம் கதிதம் ப்ரஹ்மந்யோ தோஷஸ்தத்ர போஜநே
பிராமணனே, உணவு தொடர்பான குறை இவ்வாறு விளக்கப்பட்டது.
தஶமீலங்கநே தோஷம் நிபோத கதயாமி தே
பத்தாம் நாளை புறக்கணிப்பதால் ஏற்படும் குறையை நான் இப்போது உனக்கு விளக்குகிறேன், கவனமாகக் கேள்.
இஹ தத்வம்ஶஹாநிஶ்ச யஶோஹாநிர்பவேத்த்ருவம் 4.26.
இங்கு, சந்ததியும் புகழும் நிச்சயமாகக் குறையும்.
தஶம்யேகாதஶீ வாபி த்வாதஶீ யத்ர வாஸரே
அந்த நாளில் பத்து, பதினொன்று, அல்லது பன்னிரண்டு ஆகிய நாட்களில் எது வந்தாலும்,
த்வாதஶ்யாம் ச வ்ரதம் க்ரு'த்வா த்ரயோதஶ்யாம் ச பாரணம்
பன்னிரண்டாம் நாளில் விரதம் இருந்து, பதிமூன்றாம் நாளில் விரதத்தை முடிக்க வேண்டும்.
ஸம்பூர்ணைகாதஶீ யத்ர ப்ரபாதே கிம்சிதேவ ஸா
முழு பதினொன்றாம் நாள் வந்தால், அதன் ஒரு சிறு பகுதி மட்டும் காலையில் இருக்கும்.
ஷஷ்டிதண்டாத்மிகா யத்ர ப்ரபாதே ச திதித்ரயம்
காலையில் மூன்று திதிகள் சேர்ந்து அறுபது தண்டாக இருந்தால்,
பரத்ராநஶநம் க்ரு'த்வா நித்யக்ரு'த்யம் ஸமாசரேத்
அடுத்த நாளில் உண்ணாமல் இருந்து, பிறகு தினசரி கடமைகளை செய்ய வேண்டும்.
தத்பூர்வதிவஸே நித்யம் வ்ரதே க்ரு'த்வா பரேऽஹநி
முந்தைய நாளில் விரதம் இருந்து, அடுத்த நாளில் அதை முடிக்க வேண்டும்.
வைஷ்ணவாநாம் யதீநாம் ச விதவாநாம் ததைவ ச
வைஷ்ணவர்கள், துறவிகள் மற்றும் விதவைகள் அனைவருக்கும் இதே விதி பொருந்தும்.
ஶுக்லாமேவ து குர்வந்தி க்ரு'ஹிணோ வைஷ்ணவேதராஃ
வைஷ்ணவரல்லாத குடும்பத்தார்கள் வெறும் வளர்பிறை விரதத்தையே மேற்கொள்கிறார்கள்.
ஶயநீபோதிநீமத்யே யா க்ரு'ஷ்ணைகாதஶீ பவேத்
சயனீ மற்றும் போதினி நடுவில் கிருஷ்ணைகாதசி வந்தால்,
இத்யேவம் கதிதோ ப்ரஹ்மந்நிர்ணயோऽயம் ஶ்ருதௌ ஶ்ருதஃ 4.26.
பிராமணனே, இந்த முடிவு வேதங்களில் கூறப்பட்டபடி இங்கே விளக்கப்பட்டது.
க்ரு'த்வா ஹவிஷ்யம் பூர்வாஹ்ணே ந ச புங்க்தே புநர்ஜலம்
முன்பகலில் ஹவிஷ்யம் எடுத்தபின், மீண்டும் நீர் குடிக்கக் கூடாது.
ப்ராஹ்மே முஹூர்தே சோத்தாய ப்ராதஃக்ரு'த்யம் விதாய ச
பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் எழுந்து, காலை கடமைகளை செய்து,
வ்ரதோபவாஸம் ஸம்கல்ப்ய ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணப்ரீதிபூர்வகம்
ஸ்ரீகிருஷ்ணனை மனதில் வைத்து விரத உண்ணாவிரதத்தை உறுதி செய்து,