அதுநா ஶ்ரோதுமிச்சாமி ஸர்வேஷாமீப்ஸிதம் ச மே
இப்போது எல்லாரும் விரும்புவது, நானும் விரும்புவது என்ன என்பதை கேட்க ஆசைப்படுகிறேன்.
அஹோ ஶ்ருதௌ ஶ்ருதம் கிம்சிந்மதபேதாந்ந நிஶ்சிதம்
வேதங்களில் ஏதோ கேட்டிருக்கிறோம், ஆனால் பல்வேறு கருத்துகள் காரணமாக அது உறுதி செய்ய முடியவில்லை.
நாராயண உவாச ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணப்ரீதிஜநகம் தபஃ ஶ்ரேஷ்டம் தபஸ்விநாம்
நாராயணர் கூறினார்: ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பாசத்தை தரும் தவமே, தவமாற்றவர்களுக்கு மிக உயர்ந்தது.
தேவாநாம் ச யதா க்ரு'ஷ்ணோ தேவீநாம் ப்ரக்ரு'திர்யதா
எப்படி கிருஷ்ணர் தேவர்களுக்கு, அப்படியே தேவியார் தேவிகளுக்கு இயற்கையாக இருக்கிறார்.
யதா கணேஶஃ பூஜ்யாநாம் யதா வாணீ விபஶ்சிதாம்
எப்படி கணேசர் வணங்கப்படுவோரில், சரஸ்வதி ஞானிகளிடையே உள்ளார்,
தைஜஸாநாம் யதா ஸ்வர்ணம் ப்ராணிநாம் வைஷ்ணவோ யதா
எப்படி தங்கம் தீயில் உருவானவற்றில் சிறந்தது, அப்படியே வைஷ்ணவர் உயிரினங்களில் சிறந்தவர்.
ப்ரமதாநாம் யதா ருத்ரஃ ஶ்ரேயஸாம் ச யதா மதிஃ
பிரமதர்களில் ருத்ரன் எப்படியோ, சிறந்தவர்களில் புத்தி எப்படியோ அப்படியே.
குருஸ்த்ரீணாம் யதா மாதா பந்தூநாம் ச யதா பதிஃ
பெண்களுக்கு தாய் எப்படி முக்கியமோ, உறவினர்களுக்கு கணவன் எப்படி முக்கியமோ அப்படியே.
ஸுஶீலம் சைவ மித்ராணாம் ஶத்ரூணாம் ருக்யதா முநே 4.26.
நல்ல நட்பில் ஒரு நல்லவன் எப்படி மதிப்பாக இருக்கிறானோ, பகைவர்களுக்கு நோய் எப்படி இடையூறாக இருக்கிறதோ அப்படியே, முனிவரே.
யதா கலோ ஹிம்ஸகாநாம் துஷ்டாநாம் சைவ பும்ஶ்சலீ
கொடூரர்களில் தீயவன் எப்படி இருக்கிறானோ, கெட்டவர்களில் கெட்ட பெண் எப்படி இருக்கிறாளோ அப்படியே.
யதாऽம்ரு'தம் பக்ஷணாநாம் தாஹகாநாம் யதாऽநலஃ
உணவுகளில் அமிர்தம் எப்படி சிறந்ததோ, எரிகிறவற்றில் நெருப்பு எப்படி முக்கியமோ அப்படியே.
ப்ரஜேஶாநாம் யதா ப்ரஹ்மா ஸரிதாம் ஸாகரோ யதா
பிரஜைகளுக்குள் பிரம்மா எப்படி தலைவரோ, நதிகளில் சமுத்திரம் எப்படி பெரியதோ அப்படியே.
வ்ரு'க்ஷாணாம் ச யதாऽஶ்வத்தஃ புஷ்பாணாம் துலஸீ யதா
மரங்களில் அஸ்வத்தம் எப்படி சிறந்ததோ, பூக்களில் துளசி எப்படி முக்கியமோ அப்படியே.
ஆதித்யாநாம் யதா ஸூர்யோ ருத்ராணாம் ஶம்கரோ யதா
ஆதித்யர்களில் சூரியன் எப்படி பிரதானமோ, ருத்ரர்களில் சங்கரன் எப்படி சிறந்தவரோ அப்படியே.
தேவர்ஷீணாம் யதா த்வம் ச ப்ரஹ்மர்ஷீணாம் யதா ப்ரு'குஃ
தேவரிஷிகளில் நீ எப்படி சிறந்தவரோ, பிரம்மரிஷிகளில் ப்ருகு எப்படி முக்கியமோ அப்படியே.
யதா ஸநத்குமாரஶ்ச யோகிநாம் ஜ்ஞாநிநாம் வரஃ
யோகிகளிலும் ஞானிகளிலும் ஸனத்குமாரன் எப்படி முன்னிலையோ அப்படியே.
யதா ஹிமாத்ரிஃ ஶைலாநாம் மணீநாம் கௌஸ்துபோ யதா
மலைகளில் ஹிமாலயம் எப்படி உயர்ந்ததோ, ரத்தினங்களில் கவ்ஸ்துபம் எப்படி சிறந்ததோ அப்படியே.
கந்தர்வாணாம் சித்ரரதோ யதா ஶ்ரேஷ்டஶ்ச நாரத
கந்தர்வர்களில் சிற்றரதன் எப்படி சிறந்தவனோ, நாரதன் எப்படி தலைசிறந்தவரோ அப்படியே.
யதா ஶ்ரேஷ்டா ச நாரீணாம் ஶதரூபா வரா பரா 4.26.
பெண்களில் சதரூபா எப்படி சிறந்தவளும் உயர்ந்தவளுமோ அப்படியே.
ஸுந்தரீணாம் யதா ரம்பா யதா மாயா ச மாயிநாம்
அழகான பெண்களில் ரம்பா எப்படி சிறந்தவளோ, மாயை செய்யும்வர்களில் மாயா எப்படி தலைசிறந்தவளோ அப்படியே.
கர்தவ்யம் ச சதுர்ணாம் ச வர்ணாநாம் நித்யமேவ ச
நான்கு வகைவர்க்கங்களின் கடமையும் எப்போதும் செய்யப்படவேண்டும்.
ஸத்யம் ஸர்வாணி பாபாநி ப்ரஹ்மஹத்யாதிகாநி ச
உண்மையாக, பிரம்மஹத்தி போன்ற அனைத்து பாவங்களும்—
புக்த்வைதாநி ச பாபாநி யோ புங்க்தே தத்ர மந்ததீஃ
இந்த பாவங்களைச் செய்து அனுபவிக்கும் ஒருவன், அறிவில் மந்தமானவன்.
ஏகாதஶீப்ரமாணாநி யுகஸம்க்யாக்ரு'தாநி ச
ஏகாதசி அளவுகள் யுகங்களின் எண்ணிக்கைப்படி நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன.
இத்யேவம் கதிதம் ப்ரஹ்மந்யோ தோஷஸ்தத்ர போஜநே
பிராமணனே, உணவு தொடர்பான குறை இவ்வாறு விளக்கப்பட்டது.
தஶமீலங்கநே தோஷம் நிபோத கதயாமி தே
பத்தாம் நாளை புறக்கணிப்பதால் ஏற்படும் குறையை நான் இப்போது உனக்கு விளக்குகிறேன், கவனமாகக் கேள்.
இஹ தத்வம்ஶஹாநிஶ்ச யஶோஹாநிர்பவேத்த்ருவம் 4.26.
இங்கு, சந்ததியும் புகழும் நிச்சயமாகக் குறையும்.
தஶம்யேகாதஶீ வாபி த்வாதஶீ யத்ர வாஸரே
அந்த நாளில் பத்து, பதினொன்று, அல்லது பன்னிரண்டு ஆகிய நாட்களில் எது வந்தாலும்,
த்வாதஶ்யாம் ச வ்ரதம் க்ரு'த்வா த்ரயோதஶ்யாம் ச பாரணம்
பன்னிரண்டாம் நாளில் விரதம் இருந்து, பதிமூன்றாம் நாளில் விரதத்தை முடிக்க வேண்டும்.
ஸம்பூர்ணைகாதஶீ யத்ர ப்ரபாதே கிம்சிதேவ ஸா
முழு பதினொன்றாம் நாள் வந்தால், அதன் ஒரு சிறு பகுதி மட்டும் காலையில் இருக்கும்.