கரோதி கலஹே நித்யம் கந்தலீ ஸ்வாமிநா ஸஹ ஸா தந்ந புபுதே கிம்சித்கரோதி கலஹே ஸ்ப்ரு'ஹாம்
கந்தளி எப்போதும் தன் கணவருடன் சண்டைபோடுவாள்; அவள் எதையும் உணரவில்லை, ஆனால் சண்டைபோட ஆசைப்பட்டாள்.
தாதப்ரதத்தஜ்ஞாநேந ஸா ந ஶாந்தா பபூவ ஹ 4.24.
தந்தை அளித்த அறிவால் கூட, அவள் அமைதியாகவில்லை.
நித்யம் கடூக்திம் காந்தம் ஸா கரோதி ஹேதுநா விநா
அவள் எப்போதும் காரணமில்லாமல் தன் காதலனிடம் கடுமையான வார்த்தைகள் பேசுவாள்.
தயா க்ரு'தாம் கடூக்திம் ச க்ஷமாஸம்ஸ்தாம் சகார ஹ
அவள் பேசும் கடுமையான வார்த்தைகளுக்கு, அவன் பொறுமையுடன் இருந்தான்.
கடூக்திஶதகம் பூர்ணம் தத்காலேந பபூவ ஹ
காலத்துடன் நூறு கடுமையான வார்த்தைகள் முழுமையாகச் சொன்னாள்.
பத்நீகடூக்த்யா நியதம் ப்ரதக்தம் மாநஸம் முநேஃ
மனைவியின் கடுமையான வார்த்தைகளால், அந்த முனிவரின் மனம் நிச்சயமாக எரிந்தது.
ஸ்வாத்மாராமோ தயாலுஶ்ச கோபம் த்யக்தும் ந ஸ க்ஷமஃ
தன் உள்ளத்தில் திருப்தியும், இரக்கமும் இருந்தும், அவன் கோபத்தை விட்டுவிட முடியவில்லை.
முநேரிங்கிதமாத்ரேண பஸ்மஸாத்ஸா பபூவ ஹ
அந்த முனிவரின் ஒரு சைகையால், அவள் புழுதாகி விட்டாள்.
ஶரீரே பஸ்மஸாத்பூதே ப்ரதிபிம்பஃ ஸ சாத்மநஃ
உடல் சாம்பலாகி விட்டபினும், அந்த ஆத்மாவின் பிரதிபிம்பம் எப்போதும் இருக்கிறது.
ஜீவ உவாச ஸர்வம் ஜாநாஸி ஸர்வஜ்ஞஃ கிமஹம் போதயாமி தே
ஜீவன் சொன்னான்: எல்லாம் அறிந்தவனே, உமக்கு நான் என்ன சொல்ல முடியும்?
ஸதுக்திர்வா கடூக்திர்வா கோபஃ ஸம்தாப ஏவ ச
இனிமையான சொற்களாக இருந்தாலும், கடுமையான சொற்களாக இருந்தாலும், கோபம் வந்தாலும், மனவேதனை இருந்தாலும்—
ஸ்தௌல்யம் கார்ஶ்யம் ச நாஶஶ்ச த்ரு'ஶ்யாத்ரு'ஶ்யம் ஸமுத்பவம் 4.24.
உடல் பெரிதாகவோ, ஒல்லியாகவோ, அழிந்துவிடுவதோ, காணக்கூடியதோ, காண முடியாததோ, எல்லாம் தோன்றுகிறது.
ஸத்த்வம் ரஜஸ்தம இதி ஶரீரம் த்ரிகுணாத்மகம்
உடல் சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் என்ற மூன்று குணங்களால் ஆனது.
கிஞ்சித்ஸத்த்வாதிரிக்தம் ச கிஞ்சிதேவ ரஜோதிகம்
சிலருக்கு சத்துவம் அதிகமாக இருக்கும்; சிலருக்கு ரஜஸ் மேலோங்கும்.
ஸத்த்வோதயாச்ச முக்தீச்சா கர்மேச்சா ச ரஜோகுணாத்
சத்துவம் எழும்பும்போது விடுதலைக்கான ஆசை பிறக்கிறது; ரஜஸால் செயல் செய்யும் விருப்பம் உண்டாகிறது.
கோபாத்கடூக்திர்நியதம் கடூக்த்யா ஶத்ருதா பவேத்
கோபத்தால் கண்டிப்பாக கடுமையான சொல் வரும்; அந்த கடுமையான சொல்லால் பகைமை உருவாகிறது.
கோ வா ப்ரியோऽப்ரியஃ கஃ கிம் கிம் மித்ரம் கோ ரிபுர்பவேத்
யார் பிரியமானவர், யார் அல்ல? யார் என்ன? யார் நண்பன், யார் பகைவன் ஆகிறார்?
ப்ராணாதிகஃ ப்ரியஃ ஸ்த்ரீணாம் பர்துஃ ப்ராணாதிகா ப்ரியா
பெண்களுக்கு உயிரைவிடப் பிரியமானவர் கணவர்; கணவருக்கு உயிரைவிடப் பிரியமானவர் மனைவி.
யத்கதம் தத்கதம் ஸர்வம் காமதோஷேண வை ப்ரபோ
எது எதிலோடு இணைந்திருக்கிறதோ, அதெல்லாம் ஆசையின் குறைபாடால் தான், பிரபு.
கிம் கரோமி க்வ யாமீதி பவிதா குத்ர ஜந்ம மே
நான் என்ன செய்வேன்? எங்கு போவேன்? என் அடுத்த பிறப்பு எங்கே?
இத்யேவமுக்த்வா ஜீவஶ்ச மௌநீபூதோ பபூவ ஹ
இவ்வாறு கூறியபின், அந்த ஜீவன் அமைதியாக இருந்தான்.
ஸ்வாத்மாராமோ மஹாஜ்ஞாநீ ஜஹார சேதநாமஹோ 4.24.
தன் ஆத்மாவில் ஆனந்தம் அடையும் அந்த பெரிய ஞானி, தன் அறிவை திரும்ப எடுத்துக்கொண்டான்—அது வியப்பாக இருந்தது.
க்ஷணேந சேதநாம் ப்ராப்ய ப்ராணாம்ஸ்த்யக்தும் ஸமுத்யதஃ
ஒரு கணத்தில் அறிவை மீண்டும் பெற்று, உயிரை விட்டுவிடத் தயாரானான்.
ஏதஸ்மிந்நந்தரே தத்ர ஜகாம ப்ராஹ்மணோऽர்பகஃ
அந்த நேரத்தில், அங்கே ஒரு இளம் பிராமணன் வந்தான்.
ஸஸ்மிதஃ ஶ்யாமவர்ணஶ்ச ப்ரஜ்வலந்ப்ரஹ்மதேஜஸா
அவன் புன்னகையுடன், கருஞ்சாயலாகவும், பிரம்மத்தின் ஒளியால் பிரகாசமாகவும் இருந்தான்.
த்ரு'ஷ்ட்வா தம் ஸம்ப்ரமேணைவ துர்வாஸாஃ ப்ரணநாம ஹ
அவனை பார்த்ததும், துர்வாசர் பெரும் கலக்கத்துடன் வணங்கினார்.
உவாச ப்ராஹ்மணவடுர்தத்த்வா தஸ்மை ஸதாஶிஷம்
அந்த இளம் பிராமணர் அவனுக்கு எப்போதும் நல்வாழ்த்துகள் கூறி பேசினார்.
ஶிஶுரூபம் க்ஷணம் ஸ்தித்வா தமுவாச விசக்ஷணஃ
அந்த ஞானி ஒரு கணம் குழந்தை வடிவம் எடுத்துத் தனை நோக்கி உரையாடினார்.
ஶிஶுருவாச கிம் தத்த்வம் த்வாமஹம் விப்ர ப்ரு'ச்சாமி ஶோககாதரம்
அந்தக் குழந்தை கூறியது: துயரத்தில் ஆழ்ந்த பிராமணரே, நான் உம்மை உண்மையான தத்துவம் என்ன என்று கேட்கிறேன்.
ப்ராஹ்மணாநாம் தபோ தர்மஸ்தபஃஸாத்யம் ஜகத்த்ரயம்
பிராமணர்களின் தவமே தர்மம்; இந்த மூன்று உலகங்களும் தவத்தால் பெறப்படுகின்றன.