காராகாரே ச ஸம்ஸாரே துர்வஹம் நிகடம் பரம்
இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற சிறையில், கடுமையான சங்கிலி தாங்க முடியாதது.
ஸங்கிச்சாயாதிரிக்தம் ச கர்மபோகாத்பராத்பரம்
செயல்களின் அனுபவத்தைவிட, கூடுவதற்கான ஆசையே எல்லாவற்றிலும் மேலானது.
ஆதேஹம் ஸங்கிநீ சாயா போகாந்தம் போக ஏவ ச 4.24.
உடல் நிழல் போல துணையாக இருக்கிறது; அனுபவங்கள் முடிவுக்கு வந்து விடுகின்றன.
மதிஶ்சைவாவஶீலாந்தா ஸுகீ ஜந்மநிஜந்மநி
மனமும் பிறப்புக்கு பிறப்பு மகிழ்ச்சி தருவதாய் இருந்தாலும், அது எல்லை அடைகிறது.
யாவச்ச ஜீவிநோ ஜந்ம தாவத்போகஃ ஸுகாவஹஃ
ஒரு உயிரும் பிறப்பதுவரை, மகிழ்ச்சி தரும் அனுபவங்கள் தொடரும்.
த்யாயதஃ க்ரு'ஷ்ணபாதாப்ஜம் மம விக்நோ பபூவ ஹ
கிருஷ்ணரின் திருவடிகளை தியானித்தபோது, எனக்கு ஒரு தடையாகி வந்தது.
பும்ஶ்சல்யா ஸஹ ஶ்ரு'ங்காரம் த்ரு'ஷ்ட்வா தைத்யஸ்ய மந்மநஃ
ஒரு பெண்ணுடன் ஆசையில் மூழ்கிய அசுரனின் மனதைப் பார்த்தேன்.
கிம் த்வஹம் தவ கந்யாயாஃ கடூக்திஶதகம் முநே
ஆனால் முனிவரே, உங்கள் மகளிடமிருந்து நூறு கடுமையான வார்த்தைகளை நான் சகித்தேன்.
தவாஜ்ஞாம் மஸ்தகே க்ரு'த்வா க்ரஹீஷ்யாமி ஸுதாம் தவ
உங்கள் todayயை என் தலையில் வைத்து, உங்கள் மகளை ஏற்றுக்கொள்கிறேன்.
ரஹஸ்யுபஸ்திதாம் காமாத்பும்ஶ்சலீம் சேஜ்ஜிதேந்த்ரியஃ
இந்திரியங்களை வென்றவன், ஆசையால் ஒரு பெண்ணுடன் இரகசியமாக சேர்ந்தால்—
இத்யேவமுக்த்வா துர்வாஸா விரராம முநேஃ புரஃ
இவ்வாறு கூறி, துர்வாசர் அந்த முனிவரின் முன்னிலையில் அமைதியாக இருந்தார்.
ஸ்வஸ்தீத்யுவாச துர்வாஸா முநிஶ்ச யௌதுகம் ததௌ 4.24.
துர்வாசர் 'நன்மை உண்டாகட்டும்' என்று கூறி, முனிவர் திருமணப் பரிசை வழங்கினார்.
மூர்ச்சாமவாப ஸ முநிஃ ஸ்வகந்யாவிரஹாதுரஃ
தன் மகளிடம் பிரிவால் வருந்திய முனிவர் மயக்கம் அடைந்தார்.
க்ஷணேந சேதநாம் ப்ராப்ய போதயாமாஸ கந்யகாம்
ஒரு கணத்தில் உணர்வு திரும்ப, அவர் தன் மகளை எழுப்பினார்.
ஔர்வ உவாச ஹிதம் ஸத்யம் ச வேதோக்தம் பரிணாமஸுகாவஹம்
ஔர்வர் கூறினார்: பயனளிக்கும், உண்மையான, வேதங்களில் கூறப்பட்டவை இறுதியில் மகிழ்ச்சி தரும்.
ஸ்வகாந்தஶ்ச பரோ பந்துரிஹ லோகே பரத்ர ச
இந்த உலகிலும் மறுபிறப்பிலும், ஒருவர் காதலரும் பிறரின் நண்பரும் இருப்பார்கள்.
தேவபூஜா வ்ரதம் தாநம் தபஶ்சாநஶநம் ஜபஃ
தேவர்களை வழிபடுதல், விரதம், தானம், தவம், உண்ணாவிரதம், ஜபம்—
ப்ராதக்ஷிண்யம் ப்ரு'திவ்யாஶ்ச ப்ராஹ்மணாதிதிஸேவநம்
பூமியைச் சுற்றி வணங்குதல், பிராமணர்களையும் விருந்தினர்களையும் சேவித்தல்—
கிமேதைஃ பதிபக்தாயா அபக்தாயாஶ்ச பாரதே பதிஸேவா பரோ தர்மஃ ஸர்வஶாஸ்த்ரேஷு பட்யதே
பாரதா, கணவரிடம் பக்தியுள்ளவளுக்கும் இல்லாதவளுக்கும் இவை எதற்காக? கணவரை சேவிப்பதே எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் உயர்ந்த தர்மம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸ்வப்ரஜ்ஞாநேந ஸததம் காந்தம் நாராயணாதிகம்
தன் அறிவால், ஒரு பெண் எப்போதும் கணவரை நாராயணனுக்கு சமமாகக் கருத வேண்டும்.
பரிஹாஸேந கோபேந ப்ரமேணாவஜ்ஞயா முநே
முனிவரே, நகைச்சுவையாலும், கோபத்தாலும், குழப்பத்தாலும், அவமதிப்பாலும்—
ஸ்த்ரியா வாக்யோநிதுஷ்டாயாஃ காமதோ பாரதே புவி 4.24.
இந்த பாரத தேசத்தில், ஒரு பெண், அவளது சொற்கள் அல்லது இயல்பு தூய்மையில்லாமல், ஆசையால் பேசினால்—
ஸர்வதர்மபரீதா யா கடூக்திம் குருதே பதிம்
எல்லா தர்மங்களும் இல்லாமல், கணவரிடம் கடுமையான வார்த்தைகள் பேசுகிறாள்—
தத்த்வா கந்யாம் போதயித்வா ஜகாம முநிபும்கவஃ
மகளைக் கொடுத்து, அறிவுரை கூறி, அந்த சிறந்த முனிவர் அங்கிருந்து புறப்பட்டார்.
ஸம்போகேச்சாவ்ரு'தே சித்தே காமீ ஸம்ப்ராப காமிநீம்
உடன்பாடு வேண்டும் ஆசையுடன் மனதை நிரப்பிக் கொண்ட அவன், அதேபோல் ஆசையுள்ள பெண்ணை பெற்றான்.
ஶய்யாம் ரதிகரீம் க்ரு'த்வா முநிஶ்ரேஷ்டோ மஹாமுநே
இன்பம் அனுபவிக்க ஏற்ற படுக்கையை அமைத்து, அந்த சிறந்த முனிவர், பெரிய முனிவரே—
நாரீரஸாநபிஜ்ஞஃ ஸ்யாதாஜந்ம முநிபும்கவஃ
பெண்களின் இன்பங்களை பிறந்ததிலிருந்து அறியாத அந்த சிறந்த முனிவர்—
நாநாப்ரகாரம் ஶ்ரு'ங்காரம் சகார விதிபூர்வகம்
பலவகையான காதல் விளையாட்டுகளை விதிப்படி செய்தார்.
மூர்ச்சாம் ப்ராப முநிஶ்ரேஷ்டோ புபுதே ந திவாநிஶம்
அந்த சிறந்த முனிவர் மயக்கமடைந்து, பகலும் இரவும் உணர முடியாமல் இருந்தார்.
விதக்தாயா விதக்தேந பபூவ ஸம்கமஃ ஸமஃ
அந்த புத்திசாலி பெண்ணும் புத்திசாலி ஆணும் சமமான சேர்க்கையை அனுபவித்தார்கள்.