முநீந்த்ரோऽபி முநீந்த்ரம் தம் புரோ த்ரு'ஷ்ட்வா ஸஸம்ப்ரமஃ
முனிவர்களில் தலைவன், அந்த முனிவரை எதிரில் பார்த்ததும் கலக்கமடைந்தார்.
ஔர்வோ துர்வாஸஸம் தத்ர ஸமாஶ்லிஷ்ய முதாऽந்விதஃ
அவ்விடம், ஔர்வ முனிவர் மகிழ்ச்சியுடன் துர்வாசரை அணைத்தார்.
ஔர்வ உவாச ப்ரௌடா த்வாமேவ த்யாயந்தீ ஶ்ருத்வா வாசிகவக்த்ரதஃ ।। 4.24.
ஔர்வர் சொன்னார்: 'இப்போது வளர்ந்தவளான அவள், உன் வார்த்தைகளை கேட்டு, எப்போதும் உன்னை மனதில் நினைக்கிறாள்.'
அயோநிஸம்பவா கந்யா த்ரைலோக்யம் மோஹிதும் க்ஷமா
கருவில் பிறக்காத இந்த பெண், மூன்று உலகத்தையும் மயக்க வல்லவள்.
அதீவ கலஹாவிஷ்டா கோபேந கடுபாஷிணீ
அவள் மிகுந்த சண்டைக்காரி, கோபத்தில் கடுமையாக பேசுவாள்.
ஔர்வஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா ஹர்ஷஶோகாந்விதோ முநிஃ
ஔர்வரின் வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர், மகிழ்ச்சியும் துக்கமும் ஒரே நேரத்தில் அடைந்தார்.
ஶரத்பார்வணசந்த்ராஸ்யாம் ஶரத்பங்கஜலோசநாம்
அவளுடைய முகம் சரத்கால பௌர்ணமி சந்திரனைப் போலவும், கண்கள் சரத்கால தாமரைப்பூவைப் போலவும் இருந்தன.
நவயௌவநஸம்யுக்தாம் பஶ்யந்தீம் வக்ரசக்ஷுஷா
புதிய யௌவனத்துடன், வளைந்த பார்வையால் அவள் பார்த்தாள்.
முநிர்முமோஹ தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா காமபாணப்ரபீடிதஃ
அவளை பார்த்த முனிவர், ஆசையின் அம்பால் புண்பட்டுத் திகைத்துவிட்டார்.
துர்வாஸா உவாச வ்யவதாநம் தபஸ்யாயாஃ ஸததம் மோஹகாரணம்
துர்வாசர் சொன்னார்: 'தபசுக்கு இடையூறு எப்போதும் மயக்கத்தின் காரணம்.'
காராகாரே ச ஸம்ஸாரே துர்வஹம் நிகடம் பரம்
இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற சிறையில், கடுமையான சங்கிலி தாங்க முடியாதது.
ஸங்கிச்சாயாதிரிக்தம் ச கர்மபோகாத்பராத்பரம்
செயல்களின் அனுபவத்தைவிட, கூடுவதற்கான ஆசையே எல்லாவற்றிலும் மேலானது.
ஆதேஹம் ஸங்கிநீ சாயா போகாந்தம் போக ஏவ ச 4.24.
உடல் நிழல் போல துணையாக இருக்கிறது; அனுபவங்கள் முடிவுக்கு வந்து விடுகின்றன.
மதிஶ்சைவாவஶீலாந்தா ஸுகீ ஜந்மநிஜந்மநி
மனமும் பிறப்புக்கு பிறப்பு மகிழ்ச்சி தருவதாய் இருந்தாலும், அது எல்லை அடைகிறது.
யாவச்ச ஜீவிநோ ஜந்ம தாவத்போகஃ ஸுகாவஹஃ
ஒரு உயிரும் பிறப்பதுவரை, மகிழ்ச்சி தரும் அனுபவங்கள் தொடரும்.
த்யாயதஃ க்ரு'ஷ்ணபாதாப்ஜம் மம விக்நோ பபூவ ஹ
கிருஷ்ணரின் திருவடிகளை தியானித்தபோது, எனக்கு ஒரு தடையாகி வந்தது.
பும்ஶ்சல்யா ஸஹ ஶ்ரு'ங்காரம் த்ரு'ஷ்ட்வா தைத்யஸ்ய மந்மநஃ
ஒரு பெண்ணுடன் ஆசையில் மூழ்கிய அசுரனின் மனதைப் பார்த்தேன்.
கிம் த்வஹம் தவ கந்யாயாஃ கடூக்திஶதகம் முநே
ஆனால் முனிவரே, உங்கள் மகளிடமிருந்து நூறு கடுமையான வார்த்தைகளை நான் சகித்தேன்.
தவாஜ்ஞாம் மஸ்தகே க்ரு'த்வா க்ரஹீஷ்யாமி ஸுதாம் தவ
உங்கள் todayயை என் தலையில் வைத்து, உங்கள் மகளை ஏற்றுக்கொள்கிறேன்.
ரஹஸ்யுபஸ்திதாம் காமாத்பும்ஶ்சலீம் சேஜ்ஜிதேந்த்ரியஃ
இந்திரியங்களை வென்றவன், ஆசையால் ஒரு பெண்ணுடன் இரகசியமாக சேர்ந்தால்—
இத்யேவமுக்த்வா துர்வாஸா விரராம முநேஃ புரஃ
இவ்வாறு கூறி, துர்வாசர் அந்த முனிவரின் முன்னிலையில் அமைதியாக இருந்தார்.
ஸ்வஸ்தீத்யுவாச துர்வாஸா முநிஶ்ச யௌதுகம் ததௌ 4.24.
துர்வாசர் 'நன்மை உண்டாகட்டும்' என்று கூறி, முனிவர் திருமணப் பரிசை வழங்கினார்.
மூர்ச்சாமவாப ஸ முநிஃ ஸ்வகந்யாவிரஹாதுரஃ
தன் மகளிடம் பிரிவால் வருந்திய முனிவர் மயக்கம் அடைந்தார்.
க்ஷணேந சேதநாம் ப்ராப்ய போதயாமாஸ கந்யகாம்
ஒரு கணத்தில் உணர்வு திரும்ப, அவர் தன் மகளை எழுப்பினார்.
ஔர்வ உவாச ஹிதம் ஸத்யம் ச வேதோக்தம் பரிணாமஸுகாவஹம்
ஔர்வர் கூறினார்: பயனளிக்கும், உண்மையான, வேதங்களில் கூறப்பட்டவை இறுதியில் மகிழ்ச்சி தரும்.
ஸ்வகாந்தஶ்ச பரோ பந்துரிஹ லோகே பரத்ர ச
இந்த உலகிலும் மறுபிறப்பிலும், ஒருவர் காதலரும் பிறரின் நண்பரும் இருப்பார்கள்.
தேவபூஜா வ்ரதம் தாநம் தபஶ்சாநஶநம் ஜபஃ
தேவர்களை வழிபடுதல், விரதம், தானம், தவம், உண்ணாவிரதம், ஜபம்—
ப்ராதக்ஷிண்யம் ப்ரு'திவ்யாஶ்ச ப்ராஹ்மணாதிதிஸேவநம்
பூமியைச் சுற்றி வணங்குதல், பிராமணர்களையும் விருந்தினர்களையும் சேவித்தல்—
கிமேதைஃ பதிபக்தாயா அபக்தாயாஶ்ச பாரதே பதிஸேவா பரோ தர்மஃ ஸர்வஶாஸ்த்ரேஷு பட்யதே
பாரதா, கணவரிடம் பக்தியுள்ளவளுக்கும் இல்லாதவளுக்கும் இவை எதற்காக? கணவரை சேவிப்பதே எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் உயர்ந்த தர்மம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸ்வப்ரஜ்ஞாநேந ஸததம் காந்தம் நாராயணாதிகம்
தன் அறிவால், ஒரு பெண் எப்போதும் கணவரை நாராயணனுக்கு சமமாகக் கருத வேண்டும்.