திலோத்தமே பாரதே த்வம் பாணபுத்ரீ பவிஷ்யஸி
திலோத்தமை, பாரதத்தில் நீ பாணனின் மகளாகப் பிறப்பாய்.
இத்யேவமுக்த்வா ஸ முநிர்விரராம மஹாமுநே
இவ்வாறு கூறி அந்த முனிவர் அமைதியாகி நின்றார், பெரிய முனிவரே.
இத்யுக்தம் ஸர்வவ்ரு'த்தாந்தம் தைத்யஸ்ய கரஜந்மநஃ 4.23.
இவ்வாறு, கழுதையாகப் பிறந்த அசுரனின் முழு கதை கூறப்பட்டது.
நாராயண உவாச அஹோऽஸ்ய தாரஸம்யோகஃ கதம் ததூர்த்வரேதஸஃ
நாராயணன் சொன்னான்: துறவறம் மேற்கொண்ட அவன் எப்படி மனைவியுடன் சேர்ந்தான்?
த்ரு'ஷ்ட்வா தயோஶ்ச ஶ்ரு'ங்காரம் முநிஃ காமீ பபூவ ஹ
அவர்களின் காதல் ஒன்றிப்பை பார்த்த முனிவர், ஆசையில் மூழ்கினார்.
ஸஹஸா தஸ்ய ஹ்ரு'தயே பபூவ ஸுரதே ஸ்ப்ரு'ஹா
அந்த முனிவரின் மனதில் திடீரென உடலுறவுக்கான ஆசை எழுந்தது.
ஏதஸ்மிந்நந்தரே தேந பதா யாதி முநீஶ்வரஃ
அதே நேரத்தில், அந்த வழியில் அந்த பெரிய முனிவர் பயணித்துக் கொண்டிருந்தார்.
ஊரூத்பவோ ப்ரஹ்மணஶ்ச புரா கல்பே தபஸ்யதஃ
முந்தைய யுகத்தில், பிரம்மாவின் தபசில் இருந்த போது, அவரது தொடையில் இருந்து ஒருவர் பிறந்தார்.
தஸ்ய ஜாநூத்பவா கந்யா கந்தலீ நாம விஶ்ருதா
அவரது முழங்காலில் இருந்து கந்தளி என்ற பெயருடைய ஒரு பெண் குழந்தை பிறந்தாள்.
ஸஸுதோ ஹி முநிஶ்ரேஷ்டோ முநேர்துர்வாஸஸஃ புரஃ
அந்த சிறந்த முனிவர், தன் மகனுடன் சேர்ந்து, துர்வாச முனிவரின் முன்னிலையில் நின்றார்.
முநீந்த்ரோऽபி முநீந்த்ரம் தம் புரோ த்ரு'ஷ்ட்வா ஸஸம்ப்ரமஃ
முனிவர்களில் தலைவன், அந்த முனிவரை எதிரில் பார்த்ததும் கலக்கமடைந்தார்.
ஔர்வோ துர்வாஸஸம் தத்ர ஸமாஶ்லிஷ்ய முதாऽந்விதஃ
அவ்விடம், ஔர்வ முனிவர் மகிழ்ச்சியுடன் துர்வாசரை அணைத்தார்.
ஔர்வ உவாச ப்ரௌடா த்வாமேவ த்யாயந்தீ ஶ்ருத்வா வாசிகவக்த்ரதஃ ।। 4.24.
ஔர்வர் சொன்னார்: 'இப்போது வளர்ந்தவளான அவள், உன் வார்த்தைகளை கேட்டு, எப்போதும் உன்னை மனதில் நினைக்கிறாள்.'
அயோநிஸம்பவா கந்யா த்ரைலோக்யம் மோஹிதும் க்ஷமா
கருவில் பிறக்காத இந்த பெண், மூன்று உலகத்தையும் மயக்க வல்லவள்.
அதீவ கலஹாவிஷ்டா கோபேந கடுபாஷிணீ
அவள் மிகுந்த சண்டைக்காரி, கோபத்தில் கடுமையாக பேசுவாள்.
ஔர்வஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா ஹர்ஷஶோகாந்விதோ முநிஃ
ஔர்வரின் வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர், மகிழ்ச்சியும் துக்கமும் ஒரே நேரத்தில் அடைந்தார்.
ஶரத்பார்வணசந்த்ராஸ்யாம் ஶரத்பங்கஜலோசநாம்
அவளுடைய முகம் சரத்கால பௌர்ணமி சந்திரனைப் போலவும், கண்கள் சரத்கால தாமரைப்பூவைப் போலவும் இருந்தன.
நவயௌவநஸம்யுக்தாம் பஶ்யந்தீம் வக்ரசக்ஷுஷா
புதிய யௌவனத்துடன், வளைந்த பார்வையால் அவள் பார்த்தாள்.
முநிர்முமோஹ தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா காமபாணப்ரபீடிதஃ
அவளை பார்த்த முனிவர், ஆசையின் அம்பால் புண்பட்டுத் திகைத்துவிட்டார்.
துர்வாஸா உவாச வ்யவதாநம் தபஸ்யாயாஃ ஸததம் மோஹகாரணம்
துர்வாசர் சொன்னார்: 'தபசுக்கு இடையூறு எப்போதும் மயக்கத்தின் காரணம்.'
காராகாரே ச ஸம்ஸாரே துர்வஹம் நிகடம் பரம்
இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற சிறையில், கடுமையான சங்கிலி தாங்க முடியாதது.
ஸங்கிச்சாயாதிரிக்தம் ச கர்மபோகாத்பராத்பரம்
செயல்களின் அனுபவத்தைவிட, கூடுவதற்கான ஆசையே எல்லாவற்றிலும் மேலானது.
ஆதேஹம் ஸங்கிநீ சாயா போகாந்தம் போக ஏவ ச 4.24.
உடல் நிழல் போல துணையாக இருக்கிறது; அனுபவங்கள் முடிவுக்கு வந்து விடுகின்றன.
மதிஶ்சைவாவஶீலாந்தா ஸுகீ ஜந்மநிஜந்மநி
மனமும் பிறப்புக்கு பிறப்பு மகிழ்ச்சி தருவதாய் இருந்தாலும், அது எல்லை அடைகிறது.
யாவச்ச ஜீவிநோ ஜந்ம தாவத்போகஃ ஸுகாவஹஃ
ஒரு உயிரும் பிறப்பதுவரை, மகிழ்ச்சி தரும் அனுபவங்கள் தொடரும்.
த்யாயதஃ க்ரு'ஷ்ணபாதாப்ஜம் மம விக்நோ பபூவ ஹ
கிருஷ்ணரின் திருவடிகளை தியானித்தபோது, எனக்கு ஒரு தடையாகி வந்தது.
பும்ஶ்சல்யா ஸஹ ஶ்ரு'ங்காரம் த்ரு'ஷ்ட்வா தைத்யஸ்ய மந்மநஃ
ஒரு பெண்ணுடன் ஆசையில் மூழ்கிய அசுரனின் மனதைப் பார்த்தேன்.
கிம் த்வஹம் தவ கந்யாயாஃ கடூக்திஶதகம் முநே
ஆனால் முனிவரே, உங்கள் மகளிடமிருந்து நூறு கடுமையான வார்த்தைகளை நான் சகித்தேன்.
தவாஜ்ஞாம் மஸ்தகே க்ரு'த்வா க்ரஹீஷ்யாமி ஸுதாம் தவ
உங்கள் todayயை என் தலையில் வைத்து, உங்கள் மகளை ஏற்றுக்கொள்கிறேன்.
ரஹஸ்யுபஸ்திதாம் காமாத்பும்ஶ்சலீம் சேஜ்ஜிதேந்த்ரியஃ
இந்திரியங்களை வென்றவன், ஆசையால் ஒரு பெண்ணுடன் இரகசியமாக சேர்ந்தால்—