ஶீக்ரம் ஜீவய கந்தர்வம் தேவேஶ்வர ஸுரேஶ்வர
தேவதேவரே, அமரர்களின் தலைவரே, அந்த கந்தர்வனை விரைவாக உயிர்ப்பிக்கவும்.
இத்யுக்த்வா பாலகஸ்தத்ர விப்ரரூபீ ஜநார்தநஃ
இவ்வாறு கூறியவுடன், அந்த சிறுவன், பிராமணராக உருவெடுத்த ஜனார்த்தனன், அங்கே இருந்தான்.
ஸௌதிருவாச ப்ரயயுர்மாலதீமூலம் ப்ரஹ்மேஶாநபுரோகமாஃ
சூதர் சொன்னார்: பிரம்மா மற்றும் ஈசானன் தலைமையில் அனைவரும் மாலதி மரத்தின் அடிக்குச் சென்றார்கள்.
ப்ரஹ்மா கமண்டலுஜலம் ததௌ காத்ரே ஶவஸ்ய ச
பிரம்மா தன் கமண்டலத்தில் இருந்த நீரை அந்த உடலின் மேல் ஊற்றினார்.
ஜ்ஞாநதாநம் ததௌ தஸ்மை ஜ்ஞாநாநந்தஃ ஶிவஃ ஸ்வயம்
அறிவும் ஆனந்தமும் நிறைந்த சிவன், அவனுக்கு அறிவை அருளினார்.
வஹ்நிதர்ஶநமாத்ரேண பபூவ ஜடராநலஃ
அக்னியை பார்த்தவுடன் உடனே வயிற்றில் ஜாதராக்னி எழுந்தது.
தஸ்ய வாயோரதிஷ்டாநாஜ்ஜகத்ப்ராணஸ்வரூபிணஃ
உலகின் உயிராகிய வாயுவின் இருப்பால்,
ஸர்வ்வாதிஷ்டாநமாத்ரேண த்ரு'ஷ்டிஶக்திர்பபூவ ஹ
அனைத்து அதிபதிகளும் வந்தவுடன் பார்வை சக்தியும் திரும்பியது.
ஶவஸ்ததாऽபி நோத்தஸ்தௌ யதா ஶேதே ஜடஸ்ததா
அப்படியிருந்தும் அந்த உடல் எழவில்லை; அது முன்னைப்போல் உயிரில்லாமல் கிடந்தது.
ப்ரஹ்மணோ வசநாத்ஸாத்வீ துஷ்டாவ பரமேஶ்வரம்
பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி அந்த நல்லவள் பரமेश்வரனைப் புகழ்ந்தாள்.
மாலாவத்யுவாச விநா யேந ஶவாஃ ஸர்வே ப்ராணிநோ ஜகதீதலே
மாலாவதி சொன்னாள்: யாரில்லையோ, பூமியில் உள்ள எல்லா உயிர்களும் உடலாகவே இருப்பார்கள்,
நிர்லிப்தம் ஸாக்ஷிரூபம் ச ஸர்வேஷாம் ஸர்வகர்மஸு 1.18.
அனைவருடைய செயல்களில் பங்கில்லாமல், சாட்சி போல இருப்பவரும்,
யேந ஸ்ரு'ஷ்டா ச ப்ரக்ரு'திஃ ஸர்வாதாரோ பராத்பரா
யாரால் இயற்கை உருவானதோ, எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமாகவும், எல்லாவற்றையும் தாண்டிய பரமனாகவும் இருப்பவர்,
ஜகத்ஸ்ரஷ்டா ஸ்வயம் ப்ரஹ்மா நியதோ யஸ்ய ஸேவயா
யாரை சேவிப்பதன் மூலம் உலகை உருவாக்கும் பிரம்மாவே எப்போதும் தொழுகின்றாரோ,
த்யாயந்தே யம் ஸுராஃ ஸர்வே முநயோ மநவஸ்ததா
அனைத்து தேவர்கள், முனிவர்கள், மனுக்கள் யாரை தியானிக்கிறார்களோ,
ஸாகாரம் ச நிராகாரம் பரம் ஸ்வேச்சாமயம் விபும்
உருவும் அருவும் கொண்ட பரமனாகவும், தன் சித்தத்தின்படி செய்பவராகவும் இருப்பவர்,
தபஃபலம் தபோபீஜம் தபஸாம் ச பலப்ரதம்
தவத்தின் பலனாகவும், தவத்தின் விதையாகவும், தவம் செய்வோருக்கு பலன் அளிப்பவராகவும் இருப்பவர்,
ஸர்வாதாரம் ஸர்வபீஜம் கர்ம தத்கர்மணாம் பலம்
எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமாகவும், எல்லாவற்றுக்கும் விதையாகவும், செயலும், அந்த செயல்களின் பலனும் ஆனவராகவும் இருப்பவர்,
ஸ்வயம்தேஜஃஸ்வரூபம் ச பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹம்
அவரது உருவம் தானாகவே ஒளிரும், பக்தர்களுக்கு அருளாக எடுத்த வடிவம்.
தத்தேஜோ மண்டலாகாரம் ஸூர்யகோடிஸமப்ரபம்
அந்த ஒளி வட்டமாக பிரகாசித்து, கோடி சூரியர்களுக்கு சமமான பிரகாசம் உடையது.
நவீநநீரதஶ்யாமம் ஶரத்பங்கஜலோசநம்
அவர் புதிதாக பெய்த மழைமேகத்தைப் போல கருப்பும், சரத்காலத்துக் கமலப்பூ போன்ற கண்களும் உடையவர்.
கோடிகந்தர்பலாவண்யம் லீலாதாம மநோஹரம் ।। 1.18.
அவர் எண்ணிலடங்கா மன்மதர்களையும் மிஞ்சும் அழகும், லீலைகளின் நிலையுமாக இருந்து, யாரையும் கவரும் வடிவம் உடையவர்.
த்விபுஜம் முரலீஹஸ்தம் பீதகௌஶேயவாஸஸம்
இரண்டு கரங்களுடன், ஒரு கரத்தில் புல்லாங்குழல் பிடித்து, மஞ்சள் பட்டு vasthiram அணிந்திருப்பவர்.
கோபாங்கநாபரிவ்ரு'தம் குத்ரசிந்நிர்ஜநே வநே
குறிப்பிட்ட இடங்களில், அவர் இடையிலே கோபியர்களால் சூழப்பட்டு, தனிமையான காடுகளில் இருக்கிறார்.
குத்ரசித்கோபவேஷம் ச வேஷ்டிதம் கோபபாலகைஃ
வேறு சில இடங்களில், அவர் கோபர் ஆடையணிந்து, கோபர் பசுமக்களால் சூழப்பட்டிருப்பார்.
நிகரம் காமதேநூநாம் ரக்ஷந்தம் ஶிஶுரூபிணம்
அவர் காமதேனு பசுக்களை கூட்டமாகக் காப்பாற்றும் சிறுவன் வடிவில் தோன்றுகிறார்.
வேணும் க்வணந்தம் மதுரம் கோபீஸம்மோஹகாரணம்
அவர் இனிமையாக புல்லாங்குழல் வாசித்து, கோபிகளைக் கவரும் காரணமாகிறார்.
லக்ஷ்மீகாந்தம் பார்ஷதைஶ்ச ஸேவிதம் ச சதுர்புஜைஃ
அவர் லட்சுமியின் காதலன், நான்கு கரங்களுடன் கூடிய பரிவாரங்களால் சேவை செய்யப்படுகிறார்.
ஶ்வேதத்வீபே விஷ்ணுரூபம் பத்மயா பரிஷேவிதம்
சிவப்பான தீவில், அவர் விஷ்ணு வடிவில், பத்மையால் வழிபடப்படுகிறார்.
ஶிவஸ்வரூபம் ஶிவதம் ஸ்வாம்ஶேந ஶிவரூபிணம்
அவர் சிவன் வடிவம் எடுத்து, மங்களம் அளிப்பவர்; தன் அம்சத்தால் சிவராகத் தோன்றுகிறார்.