ராதேத்யேவம் ச ஸம்ஸித்தா ராகாரோ தாநவாசகஃ
அவள் ராதை என்ற பெயரில் முழுமை பெற்றவள்; 'ரா' என்ற எழுத்து கொடுப்பதை குறிக்கிறது.
ராஸேஶ்வரஸ்ய பத்நீயம் தேந ராஸேஶ்வரீ ஸ்ம்ரு'தா
ராசத்தின் இறைவனின் மனைவியாக இருப்பதால், அவளை ராசேஸ்வரி என்று அழைக்கின்றனர்.
ஸர்வாஸாம் ரஸிகாநாம் ச தேவீநாமீஶ்வரீ பரா
அவள் எல்லா தேவிகளுக்கும், ரசத்தை அறிந்தவர்களுக்கும் தலைவியான உயர்ந்த தேவி.
ப்ராணாதிகா ப்ரேயஸீ ஸா க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
அவள் பரமாத்மாவான கிருஷ்ணனுக்குத் தன் உயிரைவிட عزیزமான காதலி.
க்ரு'ஷ்ணஸ்யாதிப்ரியா காந்தா க்ரு'ஷ்ணோ வாऽஸ்யாஃ ப்ரியஃ ஸதா
அவள் கிருஷ்ணனுக்குப் பேரன்பான துணைவி; கிருஷ்ணனும் எப்போதும் அவளுக்குப் பேரன்பானவன்.
க்ரு'ஷ்ணரூபம் ஸந்நிதாதும் யா ஶக்தா சாவலீலயா
அவள் தனது விளையாட்டு சக்தியால் கிருஷ்ணனின் உருவத்தை வெளிப்படுத்தும் வல்லமை பெற்றவள்.
வாமாங்கார்தேந க்ரு'ஷ்ணஸ்ய யா ஸம்பூதா பரா ஸதீ
அவள் கிருஷ்ணனின் இடது பாதியில் இருந்து பிறந்த உயர்ந்த மற்றும் நல்லவள்.
பரமாநந்தராஶிஶ்ச ஸ்வயம் மூர்திமதீ ஸதீ 4.17.
அவள் தானே பரம ஆனந்தத்தின் பெருங்கடலாக உருவமடைந்தவள்.
க்ரு'ஷிர்மோக்ஷார்தவசநோ ந ஏவோத்க்ரு'ஷ்டவாசகஃ
‘க்ருஷிர்’ என்ற சொல் விடுதலை என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் அது உயர்ந்ததை நேரடியாகக் குறிக்கவில்லை.
அஸ்தி வ்ரு'ந்தாவநம் யஸ்யாஸ்தேந வ்ரு'ந்தாவநீ ஸ்ம்ரு'தா
யாரிடம் வ்ருந்தாவனம் இருக்கிறதோ, அவளை வ்ருந்தாவனி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸம்கஃ ஸகீநாம் வ்ரு'ந்தஃ ஸ்யாதகாரோऽப்யஸ்திவாசகஃ
சகிகளின் கூட்டத்தை வ்ருந்தா என்று சொல்வார்கள்; ‘அ’ என்ற எழுத்தும் இதை குறிக்கிறது.
வ்ரு'ந்தாவநே விநோதஶ்ச ஸோऽஸ்யா ஹ்யஸ்தி ச தத்ர வை
வ்ருந்தாவனத்தில் ஆனந்தம் உள்ளது; அது அவளுக்கே அங்கே சொந்தமாகும்.
நகசந்த்ராவலீவக்ரசந்த்ரோऽஸ்தி யத்ர ஸம்ததம்
எப்போதும் நகங்களின் அயில்சந்திரமும் வளைந்த சந்திரனும் இருக்கும் இடம்தான் அது.
சந்த்ரதுல்யா காந்திரஸ்தி ஸதா யஸ்யா திவாநிஶம்
யாருடைய ஒளி இரவு பகல் எப்போதும் சந்திரனைப் போல இருக்கிறதோ, அவளே.
ஶரச்சந்த்ரப்ரபா யஸ்யாஶ்சாநநேऽஸ்தி திவாநிஶம்
யாருடைய முகத்தில் பகலும் இரவும் எப்போதும் சரத்கால சந்திரனின் பிரகாசம் இருக்கிறதோ, அவளே.
இதம் ஷோடஶநாமோக்தமர்தவ்யாக்யாநஸம்யுதம்
இவ்வாறு பதினாறு பெயர்களும் அவற்றின் பொருள் விளக்கங்களும் கூறப்பட்டன.
ப்ரஹ்மணா ச புரா தத்தம் தர்மாய ஜநகாய மே
இதை முன்னர் பிரம்மா என் தந்தைக்கு தர்மத்திற்காக வழங்கினார்.
புஷ்கரே ச மஹாதீர்தே புண்யாஹே தேவஸம்ஸதி 4.17.
புஷ்கரத்தில், அந்தப் பெரிய தீர்த்தத்தில், ஒரு புண்ணியமான நாளில், தேவர்களின் சபையில் இது நடந்தது.
இதம் ஸ்தோத்ரம் மஹாபுண்யம் துப்யம் தத்தம் மயா முநே
முனிவரே, இந்தப் பெரும் புண்யமான ஸ்தோத்திரம் உங்களுக்காக நான் வழங்கினேன்.
யாவஜ்ஜீவமிதம் ஸ்தோத்ரம் த்ரிஸம்த்யம் யஃ படேந்நரஃ
யார் வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை தினம் மூன்று சமயங்களிலும் பாராயணம் செய்கிறாரோ,
அந்தே லபேத்தயோர்தாஸ்யம் ஶஶ்வத்ஸஹசரோ பவேத்
இறுதியில் அவர் அந்த இருவருக்கும் பணியாற்றும் பாக்கியத்தையும், என்றும் அவர்களுடன் இருப்பதையும் பெறுவார்.
வ்ரததாநோபவாஸைஶ்ச ஸர்வைர்நியமபூர்வகைஃ
எல்லா விரதங்களாலும், தானங்களாலும், நோன்புகளாலும், முன்பே மேற்கொண்ட அனைத்து கட்டுப்பாடுகளாலும்,
ஸர்வேஷாம் யஜ்ஞதீர்தாநாம் கரணைர்விதிபோதிதைஃ
வேதம் கூறிய விதிகளின்படி எல்லா யாகங்களாலும், தீர்த்த யாத்திரைகளாலும் செய்த புண்யங்களாலும்,
ஶரணாகதரக்ஷாயாமஜ்ஞாநாம் ஜ்ஞாநதாநதஃ
அடைக்கலம் புகுந்தவர்களை பாதுகாப்பதும், அறியாதவர்களுக்கு அறிவு வழங்குவதும் மூலம்,
ததேவ ஸ்தோத்ரபாடஸ்ய கலாம் நார்ஹதி ஷோடஶீம்
இவை எல்லாம் சேர்ந்தாலும், இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்வதற்கான சிறப்புக்கு பத்திலொரு பங்கும் சமம் ஆகாது.
நாரத உவாச கவசம் சாபி தேவ்யாஶ்ச ஸம்ஸாரவிஜயம் ப்ரபோ
நாரதர் கூறினார்: பிரபுவே, தேவியின் கவசமும், இந்த உலகை வெல்லும் அதனுடைய மகிமையும் கூறுங்கள்.
க்ரு'தம் ஸ்தோத்ரம் ஸுயத்நேந ப்ராப்தம் ததபி துர்லபம்
பெரும் முயற்சியுடன் பாடப்பட்ட இந்த ஸ்தோத்திரம் கிடைத்தாலும், அது எளிதில் கிடைக்காத அரிய ஒன்றாகவே உள்ளது.
அதுநா ஶ்ரோதுமிச்சாமி யத்ரஹஸ்யம் ச தத்வத 4.17.
இப்போது அந்த ரகசியத்தை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்; அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச அருணோதயவேலாயாம் ஜநாஃ ஸர்வே ஜஜாகருஃ
ஸ்ரீநாராயணர் கூறினார்: விடியற்காலையில் எல்லா மக்கள் எழுந்தனர்.
உத்தாய த்ரு'ஷ்ட்வா நகரம் ஸர்வேப்யோऽபி விலக்ஷணம்
எல்லோரும் எழுந்து அந்த நகரத்தைப் பார்த்த போது, அது மற்ற எல்லா நகரங்களிலுமிருந்து வெவ்வேறாக இருந்தது.