க்ரு'ஷ்ணஸ்யார்த்தாம்கஸம்பூதா நாதஸ்ய ஸத்ரு'ஶீ ஸதீ
கிருஷ்ணனின் பாதி உடலில் இருந்து பிறந்தவள், இறைவனுக்கு சமமான அன்புக்குரியவள்.
அயோநிஸம்பவா தேவீ மூலப்ரக்ரு'திரீஶ்வரீ
கருவில் பிறக்காத தேவியும், ஆதிப் பிரகிருதியும், எல்லாம் ஆளும் இளமையும்தான்.
வாயுநிஃஸரணே காலே த்ரு'த்வா ச ஶிஶுவிக்ரஹம்
காற்று வெளியேறிய நேரத்தில், குழந்தை உருவத்தை எடுத்தாள்.
வர்ததே ஸா வ்ரஜே ராதா ஶுக்லே சம்த்ரகலா யதா
வ்ரஜாவில் ராதை வளர்கிறாள், வெள்ளை நிலவின் ஒரு கதிரைப் போல.
ஏகா மூர்திர்த்விதாபூதா பேதோ வேதே நிரூபிதஃ
ஒரு உருவம் இரண்டாகப் பிரிந்தது; இந்த வேறுபாடு வேதங்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
த்வே ரூபே தேஜஸா துல்யே ரூபேண ச குணேந ச
அந்த இரு உருவங்களும் ஒளியில், தோற்றத்தில், பண்புகளில் சமமாக உள்ளன.
புரதோ கமநேநைவ கிம்து ஸாவயஸாதிகா
ஆனால், முன்னே செல்வதனால், அவளுக்கு உறுப்புகள் அதிகமாக அமைந்துள்ளன.
ரசிதா ஸாऽஸ்ய ப்ராணைஶ்ச தத்ப்ராணைர்மூர்திமாநயம் 4.13.
அவள் அவனுடைய உயிரால் உருவாக்கப்பட்டாள்; அந்த உயிரால் அவனும் உருவம் பெற்றான்.
ஸ்வீகாரம் ஸார்தகம் கர்தும் கோகுலே யத்க்ரு'தம் புரா
கோகுலத்தில் பழைய காலத்தில் நடந்தது, ஏற்கும் செயலை அர்த்தமுள்ளதாக நிறைவேற்றவே.
ப்ரதிஜ்ஞாபாலநார்தாய பயேஶஸ்ய பயம் குதஃ
வாக்குறுதியை காப்பாற்றுவதற்காக—பயத்தின் ஆண்டவருக்கு என்ன பயம் இருக்க முடியும்?
நாராயணஸ்தாமுவாச ப்ரஹ்மாணம் நாபிபம்கஜே
நாராயணன், நாபியில் உள்ள தாமரையில் இருந்த பிரம்மாவிடம் பேசினார்.
புரா கைலாஸஶிகரே மாமுவாச மஹேஶ்வரஃ
பழைய காலத்தில் கைலாச சிகரத்தில் மகேஸ்வரன் என்னிடம் பேசினார்.
ஸுராஸுரமுநீம்த்ராணாம் வாம்சிதாம் முக்திதாம் பராம்
தேவர்கள், அசுரர்கள், முனிவர்கள் விரும்பும் உயர்ந்த விடுதலை வழங்கப்படுகிறது.
ஆகாரோ கர்பவாஸம் ச ம்ரு'த்யும் ச ரோகமுத்ஸ்ரு'ஜேத்
உடல், கருவறை வாழ்வு, மரணம், நோய் ஆகியவற்றை நீக்குகிறது.
ஶ்ரவணஸ்மரணோக்திப்யஃ ப்ரணஶ்யதி ந ஸம்ஶயஃ
அதை கேட்பதால், நினைப்பதால், சொல்லுவதால் எல்லாம் அழிகின்றன—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஸர்வேப்ஸிதம் ஸதாநம்தம் ஸர்வஸித்தௌகமீஶ்வரம்
எல்லா விருப்பங்களையும், நிலையான ஆனந்தத்தையும், எல்லா Siddhi-களையும், இறைவனை வழங்குகிறது.
ததாதி ஸார்ஷ்டிஸாரூப்யம் தத்த்வஜ்ஞாநம் ஹரேஃ ஸமம்
செல்வத்திலும், உருவத்திலும் சமத்துவம், உண்மை அறிவு, ஹரியுடன் ஒற்றுமை அளிக்கிறது.
யோகஶக்திம் யோகமதிம் ஸர்வகாலம் ஹரிஸ்ம்ரு'திம் 4.13.
யோக சக்தி, யோக புத்தி, எல்லாகாலமும் ஹரியை நினைக்கும் மனதை வழங்குகிறது.
ரோகஶோகம்ரு'த்யுயமா வேபம்தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
நோய், துயரம், மரணம், யமன் ஆகியவை நடுங்குகின்றன—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ததுக்தம் ச யதாஜ்ஞாநம் ஸாகல்யம் வக்துமக்ஷமஃ
அது கூறப்பட்டபடி, அறிவின்படி, அதன் முழுமையையும் நான் சொல்ல இயலவில்லை.
புரோஹிதோ ஜகத்தாதா க்ரு'த்வாऽக்நிம் ஸாக்ஷிணம் முதா
புரோகிதரும், உலகை உருவாக்கியவரும், மகிழ்ச்சியுடன் அக்னியை சாட்சியாக வைத்தார்.
ஹிம்ஸநம் தேநுகஸ்யைவ காநநே தாலபோஜநம்
தேனுகனை அழித்தது, காட்டில் பனங்கனி உண்டதுதான்.
மோக்ஷணம் த்விஜபத்நீநாம் மிஷ்டாந்நபாநபோஜநம்
இருமுறை பிறந்தவர்களின் மனைவிகள் முக்தி பெறுவார்கள்; அவர்களுக்கு இனிப்பான உணவும் பானமும் வழங்கப்படும்.
கோபீநாம் வஸ்த்ரஹரணம் வ்ரதஸம்பாதநம் ததா
கோபிகைகளின் vasthiram எடுத்தலும், அவர்கள் விரதங்களை நிறைவேற்றுதலும் நிகழும்.
சேதஸாம் ஹரணம் தாஸாமயம் வஶ்யாஃ கரிஷ்யதி
அவர்களின் மனங்களை ஈர்த்து, தாம் விரும்பும் படி அவர்களை ஆட்கொள்வார்.
பூர்ணசந்த்ரோதயே நக்தம் வஸம்தே ராஸமம்டலே
முழு நிலவு எழும் இரவில், வசந்தகாலத்தில், ராசமண்டலத்தில் நிகழும்.
தாபிஃ ஸஹ ஜலக்ரீடாம் கரிஷ்யதி குதூஹலாத்
அவர்களுடன் ஆர்வத்துடன் நீராடும் விளையாட்டில் ஈடுபடுவார்.
கோபாலைர்கோபிகாபிஶ்ச பவிதா ராதயா ஸஹ 4.13.
கோபர்களும் கோபிகைகளும் ராதையுடன் சேர்ந்து இருப்பார்.
புநஃ ப்ரபோதநம் தாஸாம் தாநமாத்யாத்மிகஸ்ய ச
மீண்டும் அவர்களை விழிப்பூட்டுவார்; ஆன்மீகமான வரங்களும் அளிப்பார்.
ரதமாரோஹணம் க்ரு'த்வா மதுராகமநம் புநஃ
ரதத்தில் ஏறி, மீண்டும் மதுரைக்கு செல்கிறார்.