குணாந்நாமப்ரபாவம் ச கிம்சிஜ்ஜாநாதி மத்குருஃ
கிருஷ்ணன் நாமத்தின் சக்தியும், அதன் குணங்களும் சிறிதளவு எனது குருவுக்குத் தெரியும்.
வேதாஃ ஸம்தோ ந ஜாநம்தி மஹிம்நஃ ஷோடஶீம் கலாம்
வேதங்களும் சாந்தர்களும் அவன் பெருமையின் பதினாறாவது பகுதியையும் அறிய முடியாது.
யதாமதி யதாஜ்ஞாநம் குருவக்த்ராத்யதா ஶ்ருதம்
எப்படி அறிவோம், எப்படி புரிந்துகொள்கிறோம், குருவின் வாயிலாக எவ்வாறு கேட்டோம், அப்படியே.
தேவகீநம்தநஃ ஶ்ரீஶோ யஶோதாநம்தநோ ஹரிஃ
தேவகியின் மகிழ்ச்சி, லட்சுமியின் நாதன், யசோதையின் ஆனந்தம், ஹரி அவனே.
ஸர்வாதாரஃ ஸர்வகதிஃ ஸர்வகாரணகாரணம்
அவன் எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம், எல்லோருக்கும் இலக்கு, எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம்.
ராதாப்ராணோ ராதிகேஶோ ராதிகாரமணஃ ஸ்வயம்
அவன் ராதாவின் உயிரும், ராதிகையின் நாதனும், ராதிகையின் காதலனும் தானே.
ராதிகாசித்தசோரஶ்ச ராதாப்ராணாதிகஃ ப்ரபுஃ
ராதிகாவின் மனதை திருடும் பெருமான், ராதைக்கு உயிரைவிடவும் عزیزானவர்.
பரிபூர்ணதமம் ப்ரஹ்ம கோவிம்தோ கருடத்வஜஃ
கருடன் கொடியை ஏந்தும் கோவிந்தன், எல்லாவற்றிலும் முழுமையான பரம்பொருள்.
ஜந்மம்ரு'த்யுஹராண்யேவ ரக்ஷ நம்த ஶுபேக்ஷண 4.13.
அழகான கண்கள் கொண்ட நந்தா, பிறப்பு மரணத்தை நீக்கும் ஒரேவர் அவன்; அவனை பாதுகாப்பாய்.
ஜ்யேஷ்டஸ்ய ஹலிநோ நாம்நஃ ஸம்கேதம் ஶ்ரு'ணு மந்முகாத்
மூத்தவரான ஹலினின் பெயரின் அர்த்தத்தை என் வாயிலாகக் கேள்.
நாஸ்த்யம்தோऽஸ்யைவ வேதேஷு தேநாநம்த இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
வேதங்களில் அவருக்கு முடிவே இல்லை; அதனால் அவரை அனந்தன் என்று அழைக்கின்றனர்.
ஶிதிவாஸா நீலவாஸாந்முஸலீ முஸலாயுதாத்
வெள்ளை உடை அணிந்தவர், நீல உடையோருக்கு மாறாக, முசலம் ஆயுதமாகக் கொண்டவர்.
ரோஹிணீகர்பவாஸாத்து ரௌஹிணேயோ மஹாமதிஃ
ரோஹிணியின் கருவில் பிறந்ததால், அவர் ரௌஹிணேயன் என்றும், பெரிய புத்திசாலி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
யாஸ்யாம்யஹம் க்ரு'ஹம் நம்த ஸுகம் திஷ்ட ஸ்வமம்திரே
நந்தா, நான் என் வீட்டிற்குச் செல்வேன்; நீ உன் இல்லத்தில் சந்தோஷமாக இரு.
நிஶ்சேஷ்டா நம்தபத்நீ ச ஜஹாஸ பாலகஃ ஸ்வயம்
நந்தனின் மனைவி அசையாமல் இருந்தாள்; அந்தக் குழந்தை தானாகவே புன்னகைத்தான்.
புடாம்ஜலியுதோ பூத்வா பக்திநம்ராத்மகம்தரஃ கதஶ்சேத்த்வம் ததா கர்ம கரிஷ்யத்யேவ கோ மஹாந்
கை கூப்பி, பக்தியுடன் தலையை வணங்கியவாறு, நீ போனால் அந்தப் பெரிய செயலை யார் செய்வார்?
ஸ்வயம் ஶுபேக்ஷணம் க்ரு'த்வா குரு நாம்நாऽந்நப்ராஶநம்
நீயே உன் அருள் பார்வையைப் புனைந்து, பெயரிட்டு அன்னபிராசனத்தை நடத்து.
தஸ்யாபி கா வா ராதேதி கந்யகா கஸ்ய ச த்ருவம் நிகூடம் பரமம் தத்த்வம் ரஹஸ்யம் கதயாமி தே
இந்த ராதை யார்? இந்த பெண் யாருடைய மகள்? உனக்கு அந்த மறைந்துள்ள உயர்ந்த உண்மையை நான் சொல்கிறேன்.
புரா கோலோகவ்ரு'த்தாம்தம் ஶ்ருதம் ஶம்கரவக்த்ரதஃ
முன்பு நான் சங்கரனின் வாயிலிருந்து கோலோகத்தின் கதையை கேட்டேன்.
ஶ்ரீதாமஶாபாத்தைவேந கோபீ ராதா ச கோகுலே
ஸ்ரீதாமனின் சாபத்தாலும் விதியாலும், ராதையும் கோபிகளும் கோகுலத்தில் பிறந்தார்கள்.
க்ரு'ஷ்ணஸ்யார்த்தாம்கஸம்பூதா நாதஸ்ய ஸத்ரு'ஶீ ஸதீ
கிருஷ்ணனின் பாதி உடலில் இருந்து பிறந்தவள், இறைவனுக்கு சமமான அன்புக்குரியவள்.
அயோநிஸம்பவா தேவீ மூலப்ரக்ரு'திரீஶ்வரீ
கருவில் பிறக்காத தேவியும், ஆதிப் பிரகிருதியும், எல்லாம் ஆளும் இளமையும்தான்.
வாயுநிஃஸரணே காலே த்ரு'த்வா ச ஶிஶுவிக்ரஹம்
காற்று வெளியேறிய நேரத்தில், குழந்தை உருவத்தை எடுத்தாள்.
வர்ததே ஸா வ்ரஜே ராதா ஶுக்லே சம்த்ரகலா யதா
வ்ரஜாவில் ராதை வளர்கிறாள், வெள்ளை நிலவின் ஒரு கதிரைப் போல.
ஏகா மூர்திர்த்விதாபூதா பேதோ வேதே நிரூபிதஃ
ஒரு உருவம் இரண்டாகப் பிரிந்தது; இந்த வேறுபாடு வேதங்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
த்வே ரூபே தேஜஸா துல்யே ரூபேண ச குணேந ச
அந்த இரு உருவங்களும் ஒளியில், தோற்றத்தில், பண்புகளில் சமமாக உள்ளன.
புரதோ கமநேநைவ கிம்து ஸாவயஸாதிகா
ஆனால், முன்னே செல்வதனால், அவளுக்கு உறுப்புகள் அதிகமாக அமைந்துள்ளன.
ரசிதா ஸாऽஸ்ய ப்ராணைஶ்ச தத்ப்ராணைர்மூர்திமாநயம் 4.13.
அவள் அவனுடைய உயிரால் உருவாக்கப்பட்டாள்; அந்த உயிரால் அவனும் உருவம் பெற்றான்.
ஸ்வீகாரம் ஸார்தகம் கர்தும் கோகுலே யத்க்ரு'தம் புரா
கோகுலத்தில் பழைய காலத்தில் நடந்தது, ஏற்கும் செயலை அர்த்தமுள்ளதாக நிறைவேற்றவே.
ப்ரதிஜ்ஞாபாலநார்தாய பயேஶஸ்ய பயம் குதஃ
வாக்குறுதியை காப்பாற்றுவதற்காக—பயத்தின் ஆண்டவருக்கு என்ன பயம் இருக்க முடியும்?