அகாரஃ ப்ராப்திவசநஸ்தேந க்ரு'ஷ்ண இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
'அ' என்ற எழுத்து பெறுதலை குறிக்கிறது. அதனால் அவனை கிருஷ்ணன் என்று அழைக்கின்றார்கள்.
அகாரோ தாத்ரு'வசநஸ்தேந க்ரு'ஷ்ண இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
'அ' என்ற எழுத்து கொடுப்பவரை குறிக்கிறது. அதனால் அவனை கிருஷ்ணன் என்று அழைக்கின்றார்கள்.
தத்பலம் லபதே நூநம் க்ரு'ஷ்ணேதி ஸ்மரணே நரஃ
கிருஷ்ணன் என்ற நாமத்தை சிந்திப்பதால், மனிதன் அந்த பலனை நிச்சயம் பெறுவான்.
கோடிஜந்மாம்ஹஸோ நாஶோ பவேத்யத்ஸ்மரணாதிகாத்
ஆரம்பத்திலிருந்து கிருஷ்ணனை நினைத்தால், கோடி பிறவிகளின் பாவங்கள் அழிகின்றன.
க்ரு'ஷ்ணேதி ஸும்தரம் நாம மம்கலம் பக்திதாயகம்
கிருஷ்ணன் என்ற அழகான நாமம் மங்களகரமானதும், பக்தியை அளிப்பதும் ஆகும்.
ரு'காராத்தாஸ்யமதுலம் ஷகாராத்பக்திமீப்ஸிதாம்
'றி' என்ற எழுத்தால் ஒப்பில்லாத தாச்யம் கிடைக்கும்; 'ஷ' என்ற எழுத்தால் விரும்பிய பக்தி கிடைக்கும்.
தத்ஸாரூப்யம் விஸர்காச்ச லபதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
விஸர்கத்தால் அவனைப் போன்ற வடிவம் பெறலாம்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ரு'காரோக்தேர்ந திஷ்டம்தி ஷகாராத்பாதகாநி ச
'றி' என்ற எழுத்தால் பாவங்கள் நிலைநிற்றதில்லை; 'ஷ' என்ற எழுத்தால் பாவங்கள் நீங்கும்.
ரதம் க்ரு'ஹீத்வா தாவம்தி கோலோகாத்க்ரு'ஷ்ணகிம்கராஃ 4.13.
கோலோகத்திலிருந்து கிருஷ்ணனின் சேவர்கள் ரதத்தை ஏற்று ஓடுகிறார்கள்.
நாம்நஃ ப்ரபாவஸம்க்யாநம் ஸம்தோ வக்தும் ந ச க்ஷமாஃ
கிருஷ்ணன் நாமத்தின் மகிமையை எண்ணிக்கொள்ளும் அளவு சாந்தர்கள் முடியவில்லை.
குணாந்நாமப்ரபாவம் ச கிம்சிஜ்ஜாநாதி மத்குருஃ
கிருஷ்ணன் நாமத்தின் சக்தியும், அதன் குணங்களும் சிறிதளவு எனது குருவுக்குத் தெரியும்.
வேதாஃ ஸம்தோ ந ஜாநம்தி மஹிம்நஃ ஷோடஶீம் கலாம்
வேதங்களும் சாந்தர்களும் அவன் பெருமையின் பதினாறாவது பகுதியையும் அறிய முடியாது.
யதாமதி யதாஜ்ஞாநம் குருவக்த்ராத்யதா ஶ்ருதம்
எப்படி அறிவோம், எப்படி புரிந்துகொள்கிறோம், குருவின் வாயிலாக எவ்வாறு கேட்டோம், அப்படியே.
தேவகீநம்தநஃ ஶ்ரீஶோ யஶோதாநம்தநோ ஹரிஃ
தேவகியின் மகிழ்ச்சி, லட்சுமியின் நாதன், யசோதையின் ஆனந்தம், ஹரி அவனே.
ஸர்வாதாரஃ ஸர்வகதிஃ ஸர்வகாரணகாரணம்
அவன் எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம், எல்லோருக்கும் இலக்கு, எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம்.
ராதாப்ராணோ ராதிகேஶோ ராதிகாரமணஃ ஸ்வயம்
அவன் ராதாவின் உயிரும், ராதிகையின் நாதனும், ராதிகையின் காதலனும் தானே.
ராதிகாசித்தசோரஶ்ச ராதாப்ராணாதிகஃ ப்ரபுஃ
ராதிகாவின் மனதை திருடும் பெருமான், ராதைக்கு உயிரைவிடவும் عزیزானவர்.
பரிபூர்ணதமம் ப்ரஹ்ம கோவிம்தோ கருடத்வஜஃ
கருடன் கொடியை ஏந்தும் கோவிந்தன், எல்லாவற்றிலும் முழுமையான பரம்பொருள்.
ஜந்மம்ரு'த்யுஹராண்யேவ ரக்ஷ நம்த ஶுபேக்ஷண 4.13.
அழகான கண்கள் கொண்ட நந்தா, பிறப்பு மரணத்தை நீக்கும் ஒரேவர் அவன்; அவனை பாதுகாப்பாய்.
ஜ்யேஷ்டஸ்ய ஹலிநோ நாம்நஃ ஸம்கேதம் ஶ்ரு'ணு மந்முகாத்
மூத்தவரான ஹலினின் பெயரின் அர்த்தத்தை என் வாயிலாகக் கேள்.
நாஸ்த்யம்தோऽஸ்யைவ வேதேஷு தேநாநம்த இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
வேதங்களில் அவருக்கு முடிவே இல்லை; அதனால் அவரை அனந்தன் என்று அழைக்கின்றனர்.
ஶிதிவாஸா நீலவாஸாந்முஸலீ முஸலாயுதாத்
வெள்ளை உடை அணிந்தவர், நீல உடையோருக்கு மாறாக, முசலம் ஆயுதமாகக் கொண்டவர்.
ரோஹிணீகர்பவாஸாத்து ரௌஹிணேயோ மஹாமதிஃ
ரோஹிணியின் கருவில் பிறந்ததால், அவர் ரௌஹிணேயன் என்றும், பெரிய புத்திசாலி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
யாஸ்யாம்யஹம் க்ரு'ஹம் நம்த ஸுகம் திஷ்ட ஸ்வமம்திரே
நந்தா, நான் என் வீட்டிற்குச் செல்வேன்; நீ உன் இல்லத்தில் சந்தோஷமாக இரு.
நிஶ்சேஷ்டா நம்தபத்நீ ச ஜஹாஸ பாலகஃ ஸ்வயம்
நந்தனின் மனைவி அசையாமல் இருந்தாள்; அந்தக் குழந்தை தானாகவே புன்னகைத்தான்.
புடாம்ஜலியுதோ பூத்வா பக்திநம்ராத்மகம்தரஃ கதஶ்சேத்த்வம் ததா கர்ம கரிஷ்யத்யேவ கோ மஹாந்
கை கூப்பி, பக்தியுடன் தலையை வணங்கியவாறு, நீ போனால் அந்தப் பெரிய செயலை யார் செய்வார்?
ஸ்வயம் ஶுபேக்ஷணம் க்ரு'த்வா குரு நாம்நாऽந்நப்ராஶநம்
நீயே உன் அருள் பார்வையைப் புனைந்து, பெயரிட்டு அன்னபிராசனத்தை நடத்து.
தஸ்யாபி கா வா ராதேதி கந்யகா கஸ்ய ச த்ருவம் நிகூடம் பரமம் தத்த்வம் ரஹஸ்யம் கதயாமி தே
இந்த ராதை யார்? இந்த பெண் யாருடைய மகள்? உனக்கு அந்த மறைந்துள்ள உயர்ந்த உண்மையை நான் சொல்கிறேன்.
புரா கோலோகவ்ரு'த்தாம்தம் ஶ்ருதம் ஶம்கரவக்த்ரதஃ
முன்பு நான் சங்கரனின் வாயிலிருந்து கோலோகத்தின் கதையை கேட்டேன்.
ஶ்ரீதாமஶாபாத்தைவேந கோபீ ராதா ச கோகுலே
ஸ்ரீதாமனின் சாபத்தாலும் விதியாலும், ராதையும் கோபிகளும் கோகுலத்தில் பிறந்தார்கள்.