கர்கோऽஹம் யதுவம்ஶாநாம் சிரகாலம் புரோஹிதஃ
நான் கர்கன்; யாது வம்சத்துக்குப் பல காலமாக குடும்ப பூஜாரியாக இருக்கிறேன்.
ஏதஸ்மிந்நந்தரே நம்தஃ ஶ்ருதமாத்ரம் ஜகாம ஹ
அந்த நேரத்தில், இந்த செய்தி கேட்டவுடன் நந்தன் வந்தான்.
ஶிஷ்யாந்நநாம மூர்த்நா ச தே தம் யுயுஜுராஶிஷம்
அவன் தன் சீடர்களிடம் தாழ்மையுடன் தலை வணங்க, அவர்கள் அவனுக்கு ஆசிர்வாதம் வழங்கினர்.
க்ரு'ஹீத்வாऽப்யம்தரம் ரம்யம் ஜகாம விதுஷாம் வரஃ வாக்யம் கர்கஸ்ததோவாச நிகூடம் நிர்ஜநே முநே
அந்த ஞானிகளில் சிறந்தவன் கர்கன், அவனை அழகான உள்ளறையில் அழைத்துச் சென்று, தனிமையில் ரகசியமாகச் சொன்னான்.
ஶ்ரீகர்க உவாச ப்ரஸ்தாபிதோऽஹம் வஸுநா யேந தச்ச்ரூயதாமிதி
பெருமைமிகு கர்கன் சொன்னான்: 'வசு என்னை இங்கு அனுப்பினார்; அவர் சொன்னதை நீ கேள்.'
வஸுநா ஸூதிகாகாரே ஶிஶுஃ ப்ரத்யர்பணம் க்ரு'தஃ
வசுவால், குழந்தை சுமந்த அறையில் ஒப்படைக்கப்பட்டது.
கந்யா தே தேந யா நீதா மதுராம் கம்ஸபீருணா கூடேந ப்ரேஷிதஸ்தேந தஸ்யோத்யோகம் குரு த்விஜ
உன் மகளை, கம்சன் பயந்து, மறைவாக மத்துரைக்கு அனுப்பினான்; அதனால், நீயும் அதற்கேற்ப நட.
பூர்ணப்ரஹ்மஸ்வரூபோऽயம் ஶிஶுஸ்தே மாயயா மஹீம் கோலோகநாதோ பகவாஞ்ச்ரீக்ரு'ஷ்ணோ ராதிகாபதிஃ
உன் இந்தக் குழந்தை முழுமையான பரமாத்மா; தன் மாயையால் பூமியில் தோன்றியவன், கோலோகத்தின் ஆண்டவன், ஸ்ரீகிருஷ்ணன், ராதிகையின் கணவன்.
நாராயணோ யோ வைகும்டே கமலாகாம்த ஏவ ச
அவன் வைகுண்டத்தில் வாழும் நாராயணனும், லக்ஷ்மியின் பிரியனும் ஆவான்.
கபிலோऽந்யே ததம்ஶாஶ்ச நரநாராயணாவ்ரு'ஷீ 4.13.
கபிலர் மற்றும் மற்றவர்கள் அவனது அம்சங்கள்; நரனும் நாராயணனும் அவனது முனிவர்கள்.
தம் வஸும் தர்ஶயித்வா ச ஶிஶுரூபோ பபூவ ஹ
வசுவின் உருவத்தை காட்டி முடித்தவுடன், அவன் மீண்டும் குழந்தையாக ஆனான்.
அயோநிஸம்பவஶ்சாயமாவிர்பூதோ மஹீதலே
அவன் பெண்ணின் கருவில் பிறக்காமல், பூமியில் தோன்றினான்.
ஆவிர்பூய வஸும் மூர்திம் தர்ஶயித்வா ஜகாம ஹ
வசுவின் உருவத்தை வெளிப்படுத்தி, அவன் மறைந்தான்.
ஶுக்லஃ பீதஸ்ததா ரக்த இதாநீம் க்ரு'ஷ்ணதாம் கதஃ
முதலில் வெண்மையாகவும், பிறகு மஞ்சளாகவும், அதன் பின் சிவப்பாகவும், இப்போது கருப்பாகவும் ஆனான்.
த்ரேதாயாம் ரக்தவர்ணோऽயம் பீதோऽயம் த்வாபரே விபுஃ
த்ரேதா யுகத்தில் சிவப்பாகவும், துவாபர யுகத்தில் மஞ்சளாகவும், வல்லமைமிகு ஒருவனாக இருந்தான்.
பரிபூர்ணதமம் ப்ரஹ்ம தேந க்ரு'ஷ்ண இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
அவன் பரிபூரணமான பரமாத்மா என்பதால், கிருஷ்ணன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
ஶிவஸ்ய வாசகஃ ஷஶ்ச நகாரோ தர்மவாசகஃ
'ஷ' என்ற எழுத்து சிவனை குறிக்கிறது; 'ண' என்பது தர்மத்தை குறிக்கிறது.
நரநாராயணார்தஸ்ய விஸர்கோ வாசகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
விஸர்கம் (ஃ) நரனும் நாராயணனும் என்பதைக் குறிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
ஸர்வாதாரஃ ஸர்வபீஜஸ்தேந க்ரு'ஷ்ண இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
அனைவருக்கும் ஆதாரமும், எல்லாவற்றிற்கும் விதையும் அவனே. அதனால் அவனை கிருஷ்ணன் என்று அழைக்கின்றார்கள்.
அகாரோ தாத்ரு'வசநஸ்தேந க்ரு'ஷ்ண இதி ஸ்ம்ரு'தஃ 4.13.
'அ' என்ற எழுத்து கொடுப்பவரை குறிக்கிறது. அதனால் அவனை கிருஷ்ணன் என்று அழைக்கின்றார்கள்.
அகாரஃ ப்ராப்திவசநஸ்தேந க்ரு'ஷ்ண இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
'அ' என்ற எழுத்து பெறுதலை குறிக்கிறது. அதனால் அவனை கிருஷ்ணன் என்று அழைக்கின்றார்கள்.
அகாரோ தாத்ரு'வசநஸ்தேந க்ரு'ஷ்ண இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
'அ' என்ற எழுத்து கொடுப்பவரை குறிக்கிறது. அதனால் அவனை கிருஷ்ணன் என்று அழைக்கின்றார்கள்.
தத்பலம் லபதே நூநம் க்ரு'ஷ்ணேதி ஸ்மரணே நரஃ
கிருஷ்ணன் என்ற நாமத்தை சிந்திப்பதால், மனிதன் அந்த பலனை நிச்சயம் பெறுவான்.
கோடிஜந்மாம்ஹஸோ நாஶோ பவேத்யத்ஸ்மரணாதிகாத்
ஆரம்பத்திலிருந்து கிருஷ்ணனை நினைத்தால், கோடி பிறவிகளின் பாவங்கள் அழிகின்றன.
க்ரு'ஷ்ணேதி ஸும்தரம் நாம மம்கலம் பக்திதாயகம்
கிருஷ்ணன் என்ற அழகான நாமம் மங்களகரமானதும், பக்தியை அளிப்பதும் ஆகும்.
ரு'காராத்தாஸ்யமதுலம் ஷகாராத்பக்திமீப்ஸிதாம்
'றி' என்ற எழுத்தால் ஒப்பில்லாத தாச்யம் கிடைக்கும்; 'ஷ' என்ற எழுத்தால் விரும்பிய பக்தி கிடைக்கும்.
தத்ஸாரூப்யம் விஸர்காச்ச லபதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
விஸர்கத்தால் அவனைப் போன்ற வடிவம் பெறலாம்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ரு'காரோக்தேர்ந திஷ்டம்தி ஷகாராத்பாதகாநி ச
'றி' என்ற எழுத்தால் பாவங்கள் நிலைநிற்றதில்லை; 'ஷ' என்ற எழுத்தால் பாவங்கள் நீங்கும்.
ரதம் க்ரு'ஹீத்வா தாவம்தி கோலோகாத்க்ரு'ஷ்ணகிம்கராஃ 4.13.
கோலோகத்திலிருந்து கிருஷ்ணனின் சேவர்கள் ரதத்தை ஏற்று ஓடுகிறார்கள்.
நாம்நஃ ப்ரபாவஸம்க்யாநம் ஸம்தோ வக்தும் ந ச க்ஷமாஃ
கிருஷ்ணன் நாமத்தின் மகிமையை எண்ணிக்கொள்ளும் அளவு சாந்தர்கள் முடியவில்லை.